你當(dāng)像鳥飛往你的山
塔拉·韋斯特弗
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》是美國作家川队、歷史學(xué)家塔拉·韋斯特弗的處女作般妙。
小說講述了出生于偏僻山區(qū)的女孩在患有躁郁癥的家庭親屬面前被家暴炼杖、被施加道德綁架悔政、被禁止接受教育澈侠、被困在父母兄弟編織的謊言中遭受精神與身體上的雙重痛苦，搖擺不定铅辞，懷疑自我厌漂，跳躍掙脫又深陷其中，痛苦不堪且奮力自救斟珊。
這是關(guān)于作者親身經(jīng)歷的故事苇倡，包含了對(duì)落后思想的抨擊，對(duì)親情枷鎖的無可奈何囤踩，對(duì)受教育的渴望旨椒，對(duì)離開痛苦家庭的掙扎，最終意識(shí)到高职，這些都并不是最重要的钩乍，最重要的是，充滿勇氣地對(duì)自我進(jìn)行救贖怔锌，你當(dāng)像鳥飛往你的山，義無反顧变过，實(shí)現(xiàn)自我埃元。你成為什么樣的人只取決于你自己。
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》：我認(rèn)為的教育
說到教育這一點(diǎn)媚狰，最近幾年大火的一本書《你當(dāng)像鳥飛往你的山》不知道大家有沒有看過岛杀？
這本書以一個(gè)小女孩的從小到大的生命歷程去詮釋了“教育”這兩個(gè)字。
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首先崭孤，我覺得教育是包括兩個(gè)方面的类嗤，一個(gè)是物質(zhì)方面糊肠，一個(gè)是精神方面，前者受后者的影響甚大遗锣。
《你當(dāng)像鳥飛往你的山》是美國作家货裹、歷史學(xué)家塔拉·韋斯特弗的處女作。
小妹妹塔拉出生在一個(gè)偏僻山區(qū)的家庭精偿，家里加上她總共有七個(gè)兄弟姐妹弧圆，父親從事有關(guān)建筑的工作，而母親是方圓百里的著名的不被法律承認(rèn)的助產(chǎn)士和藥劑師笔咽。
出生在這樣一個(gè)家庭里是什么樣的體驗(yàn)搔预？這個(gè)家庭能給她帶來什么樣的教育？
塔拉的爸爸教會(huì)了她到廢鐵廠撿廢鐵叶组，甚至教她充分利用自己瘦弱的身體去承受高壓的工作拯田，在父親眼里不管是從高架車上摔下去還是出了車禍，沒什么是母親的自制藥劑解決不了的甩十。父親甚至認(rèn)為去讀書船庇、去醫(yī)院等等與政府有關(guān)的地方都是背叛信仰的行為。
在這樣的家庭里枣氧，塔拉長期遭受家庭教育的PUA溢十，十三四歲時(shí)她更是開始遭遇了哥哥的無理由家暴，面對(duì)家暴达吞，塔拉陷入了自欺欺人的深淵张弛，以至于后來在努力向外學(xué)習(xí)教育時(shí)受到了極大的心理阻攔，明明家庭貧困酪劫，卻認(rèn)為自己不配得到助學(xué)金吞鸭。覺醒后的她企圖在父母面前揭示哥哥的家暴形象，卻遭到父母親的質(zhì)疑覆糟，他們甚至以為塔拉是被惡魔附身了才會(huì)這樣“污蔑”自己的哥哥刻剥。
塔拉從小在不自知的情況下接受了父親有關(guān)“去學(xué)校學(xué)習(xí)就是背叛信仰”的PUA學(xué)習(xí)觀念，她的精神是窮的滩字，一個(gè)精神上得不到好的教育的結(jié)果造虏，要么像塔拉一樣認(rèn)為自己不配，要么像女明星孫儷多年前資助的貧窮學(xué)生一樣麦箍，貪得無厭漓藕。
精神上的教育匱乏緊接著就會(huì)引起物質(zhì)上的教育匱乏，為什么挟裂？
因?yàn)槟悴慌湎沓驗(yàn)槟阖澋脽o厭的思想會(huì)久久纏身，為什么許多物質(zhì)上即便不匱乏的人也會(huì)在豪爽的買買買之后覺得很空虛會(huì)開始在法律邊緣試探錢的界限诀蓉？這難道不是教育中的一種缺失嗎栗竖？
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其次暑脆，我覺得教育要分兩個(gè)范圍，一個(gè)是家庭范圍狐肢，一個(gè)是社會(huì)范圍添吗，兩者息息相關(guān)，密不可分处坪。
我很感謝我們國家重視教育根资，開展九年義務(wù)教育、助學(xué)金等幫助國民接受教育的舉措同窘，而這本身就是一種無形的教育玄帕。
在《你當(dāng)像鳥飛往你的山》中，長期忍受哥哥家暴的塔拉最終決定離開家去讀書想邦，在這個(gè)過程中裤纹，她無數(shù)次在“你去讀書就是背叛信仰”、“你去讀書就是中了政府的毒”的這些PUA中懷疑自己丧没，甚至在教授鹰椒、同學(xué)的幫助下還照樣選擇自欺欺人，告訴自己“那個(gè)暴打自己的哥哥是假的”呕童、“自己根本就沒有資格接受教育”……
從某種意義上來講漆际，“家庭”是孩子的第一位啟蒙老師，包括了家庭中的每一位成員夺饲，每一件事奸汇。
以塔拉為例，父母堅(jiān)信學(xué)校教育是政府控制人類信仰的手段往声，所以塔拉的其中四個(gè)沒有接受教育的兄弟姐妹最終都認(rèn)為塔拉是被“惡魔附身”擂找；父母堅(jiān)信自己的孩子根本不可能家暴，所以當(dāng)親眼目睹兒子家暴兒媳婦時(shí)都給自己洗腦說是兒媳婦和老兩口看錯(cuò)了……
同樣的浩销，若父母待人接物的態(tài)度客觀公正贯涎，那孩子就會(huì)知道與人相處的界限在哪里……多年前所出現(xiàn)的“我爸是李剛”的這種案例就更證明了家庭教育的缺失所帶來的不可逆性的悲慘后果。
而出了家庭之后的教育慢洋，就都屬于社會(huì)教育的范圍了塘雳。
國民素質(zhì)教育的提高就帶來家庭素質(zhì)教育的提高，家庭素質(zhì)教育的提高就會(huì)帶來下一代的素質(zhì)教育提高普筹，下一代的素質(zhì)教育的提高就會(huì)……這些就是教育的必要性和重要性粉捻，每一層面都息息相關(guān)。
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再次斑芜，我覺得教育要講究兩個(gè)層次，一個(gè)是自我教育層次祟霍，另一個(gè)是克服自我的教育層次杏头。后者是前者的質(zhì)疑和反省盈包。
前兩年隨著“江歌案”的落幕，我想大家的心里都在正義醇王、道德與法律的三角關(guān)系里久久不得平靜呢燥，在這里，我們也同樣都在唏噓人性的不可控寓娩，人之初性本善還是人之初性本惡叛氨？是未可知的。
我們能做到的就只有自我教育和克服自我的教育棘伴。
塔拉的成長史就是在自我教育和克服自我的教育中掙扎度過的寞埠，她說服自己走出大山，說服自己去接受自己的親屬其實(shí)是患有精神疾病的焊夸，說服自己那些年來都是錯(cuò)的……
而我們泱泱中華上下五千年的歷史也有的是書里書寫著對(duì)帝王的反省仁连，就連我們現(xiàn)在的中學(xué)的歷史課本里都在坦承當(dāng)年讓我們國家落后幾十年甚至幾百年的“閉關(guān)鎖國”，讓我們時(shí)刻銘記“落后就會(huì)挨打”的歷史教訓(xùn)阱穗。
有多少話到最后都會(huì)變成老生常談的調(diào)調(diào)饭冬。這一次翻出來讀一讀，下一次翻出來看一看揪阶，再下一次翻出來或許就是在修正了昌抠，自我教育和克服自我教育就是要知道自己的“歷史”之后才能“修正”。
最后我想引用《你當(dāng)像鳥飛往你的山》這本書里的一句話來作為結(jié)尾——“你想成為什么樣的人只取決于你自己”鲁僚！
我才疏學(xué)淺炊苫，但這就是我認(rèn)為教育的最終目的！
