頤：貞吉旅择；觀頤，自求口實(shí)梧喷。
【解讀】《頤卦》象征頤養(yǎng)：只有堅(jiān)守正道才能獲得吉祥砌左；通過觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實(shí)例，以及自己是如何謀取口中食物的铺敌，這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道汇歹，獲得吉祥。
《象》曰：山下有雷偿凭，君子以慎言語(yǔ)产弹，節(jié)飲食。
【解讀】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上弯囊，為雷在山下震動(dòng)之表象痰哨，引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止、下顎活動(dòng)的狀態(tài)匾嘱，因而象征頤養(yǎng)斤斧；頤養(yǎng)必須堅(jiān)守正道，所以君子應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德霎烙，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體撬讽。
初九蕊连，舍爾靈龜，觀我朵頤游昼，兇甘苍。
【解讀】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧烘豌，癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食载庭，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)。
《象》曰：“觀我朵頤”廊佩，亦不足貴也囚聚。
【解讀】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食”，是說初九爻雖重視保養(yǎng)身體罐寨，但由于不能堅(jiān)守正道靡挥，并不值得推崇。
六二鸯绿，顛頤跋破，拂經(jīng)，于丘頤瓶蝴，征兇毒返。
【解讀】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)舷手，是違背常理的拧簸，向高丘處的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)男窟。
《象》曰：六二“征兇”盆赤，行失類也。
【解讀】《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)”歉眷，是因?yàn)榍斑M(jìn)的途中沒有相應(yīng)的同類牺六。
六三，拂頤汗捡，貞兇淑际，十年勿用，無(wú)攸利扇住。
【解讀】六三春缕，違背頤養(yǎng)的正道，仍然一味地只求口腹之欲艘蹋，結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)锄贼，在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育，沒有一點(diǎn)好處女阀。
《象》曰：“十年勿用”宅荤，道大悖也米间。
【解讀】《象辭》說：“在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育”，是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭膘侮，從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法。
六四的榛，顛頤琼了，吉；虎視眈眈夫晌，其欲逐逐雕薪，無(wú)咎。
【解讀】六四晓淀，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)所袁，可以獲得吉祥；因?yàn)檫@就像老虎要撲食那樣凶掰，虎視眈眈燥爷，專心致志，孜孜以求懦窘，則必然能夠達(dá)到目的前翎，當(dāng)然也沒有什災(zāi)禍。
《象》曰：“顛頤之吉”畅涂，上施光也港华。
【解讀】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥”，是因?yàn)榱奈痪釉谏衔缢ィc初九照應(yīng)立宜，同時(shí)又能堅(jiān)守正道，雖取之于民臊岸，卻又用之于民橙数，這也就是說，它能夠向下普遍地施舍光明恩德扇单。
六五商模，拂經(jīng)，居貞吉蜘澜，不可涉大川施流。
【解讀】六五，違背頤養(yǎng)的正道鄙信，但是卻能夠安然地居于尊位瞪醋，所以結(jié)果吉祥，只是尚不能處理極為艱險(xiǎn)困難的事情装诡，就像不能夠涉過大河一樣银受。
《象》曰：“居貞之吉”践盼，順以從上也。
【解讀】《象辭》說：“能夠安然地居于尊位宾巍，所以結(jié)果吉祥”咕幻，是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘?yáng)剛之美的賢者。
上九顶霞，由頤肄程；厲吉，利涉大川选浑。
【解讀】上九蓝厌，天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)；肩負(fù)如此重任古徒，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)拓提，有所戒懼才能獲得吉祥，這樣也才能排除萬(wàn)難隧膘，就像順利涉過大河一樣代态。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也舀寓。
【解讀】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂業(yè)胆数，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥”互墓，是說養(yǎng)育天下百姓必尼，因而能得到天下的信任和愛戴，達(dá)到普天同慶篡撵。
