? ? ? 題記：板橋揮毫烦粒，深蘊(yùn)古風(fēng)，糊涂寓意代赁，趣辨分明扰她。揚(yáng)州八怪兽掰，人稱竹圣，墨彩三絕义黎，享譽(yù)美名禾进。誓把青山，志堅(jiān)咬定廉涕，憑將傲骨泻云，一笑輕松。一枝一葉狐蜕，細(xì)聽(tīng)清韻宠纯，萬(wàn)縷千絲，總關(guān)民情层释。

臨江仙·題揚(yáng)州八怪之鄭板橋

? ? ? 糊涂難得名縣令婆瓜，一枝一葉關(guān)情。黑衣筒束漫街行贡羔，泥污光足察民生廉白。

? ? ? 濟(jì)困扶貧堪大任，秉公查案心明乖寒。懲兇斗惡智縱橫猴蹂，奸邪收斂暗中驚。

鄭板橋其人其事———

? ? ? 鄭燮（1693--1765）楣嘁，字克柔磅轻，號(hào)板橋，江蘇興化人逐虚，應(yīng)科舉為康熙秀才聋溜，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士叭爱。官山東范縣撮躁、濰縣知縣，有政聲以歲饑為民請(qǐng)賑涤伐，忤大吏馒胆，遂乞病歸。作官前后凝果，均居揚(yáng)州， 以書(shū)畫(huà)營(yíng)生睦尽。擅畫(huà)蘭器净、竹、石当凡、松山害、菊等纠俭，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出浪慌。取法于徐渭冤荆、石濤、八大山人权纤，而自成家法钓简，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭汹想。工書(shū)法外邓，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書(shū)古掏。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中损话。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法槽唾， 重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化丧枪，所謂未畫(huà)之先，不立一格庞萍，既畫(huà)之后拧烦，不留一格，對(duì)今天仍有借鑒意義挂绰。詩(shī)文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦屎篱。亦能治印。有《鄭板橋全集》《板橋先生印冊(cè)》等葵蒂。

人物生平———

? ? ? 早歲艱辛：清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時(shí)交播，鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落践付，生活拮據(jù)秦士。三歲時(shí)，生母汪夫人去世永高，少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書(shū)隧土。至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)命爬。

? ? ? 康熙四十五年（1706年）曹傀，十四歲又失去繼母郝夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良饲宛、勤勞皆愉、樸真的勞動(dòng)?jì)D女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無(wú)微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱幕庐。十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞久锥。

? ? ? 康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才异剥。

? ? ? 康熙五十五年（1716年）瑟由，娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京冤寿，于漱云軒手書(shū)小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》歹苦。

? ? ? 康熙五十八年（1719年），至真州之江村設(shè)塾教書(shū)疚沐。

? ? ? 客居揚(yáng)州：雍正元年（1723年）暂氯，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子亮蛔，生活更加困苦痴施。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚(yáng)州賣畫(huà)為生究流，實(shí)救困貧辣吃，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫(huà)十年期間芬探，也穿插著一些旅游活動(dòng)神得。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀偷仿。

? ? ? 雍正三年（1725年）哩簿，出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無(wú)方上人和滿洲士人保祿酝静。出游北京节榜，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論别智，臧否人物宗苍，因而得狂名。在京期間薄榛，結(jié)織了康熙皇子讳窟、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人敞恋。

? ? ? 求學(xué)通仕：雍正五年（1728年）丽啡，客于通州，讀書(shū)于揚(yáng)州天寧寺硬猫，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部碌上。

? ? ? 雍正七年（1730年）倚评，作《道情十首》初稿浦徊，三十九歲馏予，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州盔性，結(jié)識(shí)了許多畫(huà)友霞丧，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密冕香，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響蛹尝。

? ? ? 雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲悉尾，是年秋突那，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人构眯，作《得南捷音》詩(shī)愕难。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)”拱裕現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大猫缭，花香不在多”。

? ? ? 乾隆元年（1736年）壹店，在北京猜丹，參加禮部會(huì)試，中貢士硅卢，五月射窒，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進(jìn)士将塑，為賜進(jìn)士出身脉顿，特作《秋葵石筍圖》并題詩(shī)曰“我亦終葵稱進(jìn)士，相隨丹桂狀元郎”抬旺，喜悅之情溢于言表弊予。

? ? ? 乾隆二年（1737年），滯留北京一年左右开财，以圖仕進(jìn)汉柒，未果，南歸揚(yáng)州责鳍，得江西程羽宸資助碾褂，娶饒氏。乳母費(fèi)氏卒历葛。

? ? ? 乾隆四年（1739年）正塌，作七律四首贈(zèng)淮南監(jiān)運(yùn)使盧見(jiàn)曾嘀略。

? ? ? 乾隆五年（1740年），為董偉業(yè)《揚(yáng)州竹枝詞》作序乓诽。

? ? ? 乾隆六年（1741年）帜羊，入京，候補(bǔ)官缺鸠天，受到慎郡王允禧的禮誠(chéng)款待讼育。

? ? ? 乾隆七年（1742年）春天，鄭板橋?yàn)榉犊h令兼署小縣朝城稠集，始訂定詩(shī)奶段、詞集，并手寫(xiě)付梓剥纷。

? ? ? 乾隆八年（1743年）痹籍，將《道情十首》幾經(jīng)修改，至是方定稿晦鞋，刻者為上元司徒文膏蹲缠。

? ? ? 兩任知縣：乾隆九年（1744年），妾饒氏生子鳖宾。鄭板橋任范縣知縣期間吼砂，重視農(nóng)桑，體察民情鼎文、興民休息渔肩，百姓安居樂(lè)業(yè)。

? ? ? 乾隆十一年（1746年）拇惋，自范縣調(diào)署濰縣周偎。同年，山東發(fā)生大饑荒撑帖，經(jīng)常發(fā)生人吃人現(xiàn)象蓉坎。濰縣原本繁華大邑，因?yàn)?zāi)荒連年胡嘿，救災(zāi)便成了鄭板橋主持濰縣政事的一項(xiàng)重要內(nèi)容蛉艾，他開(kāi)倉(cāng)賑貨，令民具領(lǐng)券供給衷敌，又大興工役勿侯，修城筑池，招遠(yuǎn)近饑民就食赴工缴罗，籍邑中大戶開(kāi)廠煮粥輪食之助琐。盡封積粟之家，活萬(wàn)余人面氓。秋以歉收兵钮，捐廉代輪蛆橡，盡毀借條，活民無(wú)算掘譬。濰縣饑民出關(guān)覓食泰演，板橋感嘆系之，作逃荒行屁药。

? ? ? 乾隆十二年（1747年）粥血，滿洲正黃旗人、侍講學(xué)士德保主試山東酿箭，板橋同在試院，相與唱和趾娃。

? ? ? 乾隆十三年（1748年）缭嫡，大學(xué)士高斌和都御史劉統(tǒng)勛為特使到山東放賑，板橋隨同前往抬闷。時(shí)值秋熟妇蛀，濰縣災(zāi)情漸趨緩解，饑民也由關(guān)外絡(luò)繹返鄉(xiāng)笤成，板橋作還家行紀(jì)其事评架。為防水浸寇擾，捐資倡眾大修濰縣城墻炕泳。秋末纵诞，書(shū)修濰縣城記。乾隆出巡山東培遵。鄭板橋?yàn)椤皶?shū)畫(huà)史”浙芙，參與籌備，布置天子登泰山諸事籽腕，臥泰山絕頂四十余日嗡呼，常以此自豪，鐫一印章“云乾隆柬封書(shū)畫(huà)史”皇耗。

? ? ? 乾隆十四年（1749年）南窗，饒氏所生之子又于興化病逝。與御史沈延芳同游郭氏園郎楼。重訂家書(shū)万伤、詩(shī)鈔，并手寫(xiě)付梓箭启。

? ? ? 乾隆十五年（1750年）壕翩，撰板橋自序。同年傅寡，重修文昌祠放妈，倡建狀元橋北救，作文昌祠記。

? ? ? 乾隆十六年（1751年）芜抒，海水溢珍策，板橋至濰縣北邊禹王臺(tái)勘災(zāi)。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”宅倒，因而他理政時(shí)能體恤平民和小商販攘宙，改革弊政，并從法令上拐迁、措施上維護(hù)他們的利益蹭劈，板橋宰濰期間勤政廉政，無(wú)留積线召，亦無(wú)冤民”铺韧，深得百姓擁戴。濰縣富商云集缓淹，人們以奢靡相容哈打，鄭板橋力倡文事，發(fā)現(xiàn)人才讯壶，留下了許多佳話料仗。作“難得湖涂”橫幅。

? ? ? 乾隆十七年（1752年）伏蚊，主持修濰縣城隍廟立轧，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里丙挽，板橋力勸濰縣紳民修文潔行”肺孵，在濰且百姓間產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。同年颜阐，與濰縣童生韓鎬論文平窘，并作行書(shū)七言聯(lián)刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花凳怨」逅遥”鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口肤舞∽闲拢“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)”李剖。官濰七年芒率，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都達(dá)到了新的高峰，“吏治文名篙顺，為時(shí)所重”偶芍。板橋居官十年充择，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地匪蟀，字養(yǎng)生民的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)椎麦，歸田之意與日俱增。

? ? ? 晚年生活：乾隆十八年（1753年）材彪，鄭板橋六十一歲观挎，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)段化，百姓遮道挽留嘁捷，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠穗泵。去官以后普气，板橋賣畫(huà)為生，往來(lái)于揚(yáng)州佃延、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)夷磕，詩(shī)酒唱和履肃。

? ? ? 乾隆十九年（1754年），鄭板橋游杭州坐桩。復(fù)過(guò)錢塘尺棋，至?xí)接硌圊危翁m亭膘螟，往來(lái)山陰道上。

? ? ? 乾隆二十二年（1757年）碾局，參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊荆残，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答净当。這段時(shí)期内斯，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣像啼。

? ? ? 乾隆二十七年（1762年）俘闯，畫(huà)了一幅《竹石圖》，一塊巨石頂天立地忽冻，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫(huà)面真朗。右上角空白處題詩(shī)一首：“七十老人畫(huà)竹石，石更凌嶒竹更直僧诚。乃知此老筆非凡遮婶，挺挺千尋之壁立蝗碎。乾隆癸未，板橋鄭燮蹭睡⊙芰猓”下?lián)鍍煞矫?hào)印。畫(huà)幅右下方空白處又押上“歌吹古揚(yáng)州”閑章一方肩豁。鄭板橋顛沛了一生脊串，不向各種惡勢(shì)力低頭，仍如磐石般堅(jiān)強(qiáng)清钥，如清竹般勁挺琼锋，如蘭花般高潔。詩(shī)題得整整斜斜祟昭，大大小小缕坎，或在峰巒之上，代之以皴法篡悟；或在竹竿之間谜叹，使畫(huà)連成一片；或在蘭花叢中搬葬，襯托出花更繁荷腊，葉更茂。畫(huà)上題詩(shī)急凰，宋元即首女仰，并非鄭燮始創(chuàng)，但如鄭燮之妙抡锈，實(shí)不多見(jiàn)疾忍，妙就妙在各類藝術(shù)高度統(tǒng)一。

? ? ? 乾隆三十年十二月十二日（1766年1月22日）床三，板橋卒一罩，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲勿璃。

主要成就———詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕

? ? ? 書(shū)法藝術(shù)：鄭板橋書(shū)法擒抛，用隸體摻入行楷，自稱“六分半書(shū)”补疑，人稱“板橋體”歧沪。其畫(huà)，多以蘭草竹石為主莲组，蘭竹幾成其心靈的鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)诊胞，在中國(guó)書(shū)法史上是獨(dú)樹(shù)一幟的。

? ? ? 由他23歲寫(xiě)的《小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》和30歲寫(xiě)的《小楷范質(zhì)詩(shī)》推知，板橋早年學(xué)書(shū)從歐陽(yáng)詢?nèi)胧帜旃隆Ｆ渥煮w工整秀勁迈着，但略顯拘謹(jǐn)：這與當(dāng)時(shí)書(shū)壇盛行勻整秀媚的館閣體，并以此作為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)字體有關(guān)邪码。對(duì)此裕菠，鄭板橋曾說(shuō)：“蠅頭小楷太勻停，長(zhǎng)恐工書(shū)損性靈闭专∨耍”在他40歲中進(jìn)士以后就很少再寫(xiě)了。鄭板橋書(shū)法最被稱道的是“六分半書(shū)”影钉，即以“漢八分”（隸書(shū)的一種）雜人楷画髓、行、草而獨(dú)創(chuàng)一格的“板橋體”平委。

? ? ? “六分半”書(shū)奈虾，是鄭板橋?qū)ψ约邯?dú)創(chuàng)性書(shū)法的一種諧謔稱謂。隸書(shū)中有一種筆畫(huà)多波磔的“八分書(shū)”廉赔，所謂“六分半”肉微，其意大體是隸書(shū)，但摻雜了楷蜡塌，行浪册、篆、草等別的書(shū)體岗照。《行書(shū)曹操詩(shī)》軸（如同笆环，現(xiàn)藏?fù)P州博物館）可視為“六分半”體的代表作攒至。此件寫(xiě)曹操《觀滄海》詩(shī)躁劣，幅面很大迫吐，平均每宇有10平方厘米以上，字體隸意頗濃账忘，兼有篆和楷志膀；形體扁長(zhǎng)相間，宅勢(shì)以方正為主而略有擺宕鳖擒。拙樸擴(kuò)悍溉浙，恰與曹詩(shī)雄偉闊大的風(fēng)格相似。鄭板橋曾在《贈(zèng)潘桐岡》詩(shī)中稱道自己的書(shū)法：“吾曹筆陣凌云煙蒋荚，掃空氛翳鋪青天戳稽。一行兩行書(shū)數(shù)字，南箕北斗排星躔期升【妫”

? ? ? 鄭板橋書(shū)法作品的章法也很有特色互躬，他能將大小、長(zhǎng)短颂郎、方圓吼渡、肥瘦、疏密錯(cuò)落穿插乓序，如“亂石鋪街”寺酪，縱放中含著規(guī)矩〗叻欤看似隨筆揮灑房维，整體觀之卻產(chǎn)生跳躍靈動(dòng)的節(jié)奏感。如作于乾隆二十七年的《行書(shū)論書(shū)》橫幅抬纸，時(shí)已七十高齡咙俩，乃晚年佳作。大意是說(shuō)蘇東坡喜用宣城諸葛氏齊鋒筆湿故，寫(xiě)起來(lái)十分如意阿趁，后來(lái)改用別的筆，就手心不相應(yīng)坛猪。板橋自己喜用泰州鄧氏羊毫筆脖阵，寫(xiě)起來(lái)婉轉(zhuǎn)飛動(dòng)，無(wú)不如意墅茉。于是把泰州鄧氏羊毫比作宣城諸葛齊鋒命黔，最后說(shuō)：“予何敢妄擬東坡?而用筆作書(shū)皆愛(ài)肥不愛(ài)瘦，亦坡之意也就斤『纺迹”整幅作品結(jié)字大大小小，筆劃粗粗細(xì)細(xì)洋机，態(tài)勢(shì)欹欹斜斜坠宴，點(diǎn)畫(huà)、提按绷旗、使轉(zhuǎn)如樂(lè)行于耳喜鼓，鳥(niǎo)飛于空，魚(yú)游于水衔肢，在一種態(tài)情任意的節(jié)律中顯露著骨力和神采：清人何紹基說(shuō)他的字“間以蘭竹意致庄岖，尤為別趣”。從這件作品的章法膀懈、結(jié)體和筆畫(huà)顿锰，不難看出他“波磔奇古形翩翩”的蘭竹婁神。

? ? ? 繪畫(huà)藝術(shù)：鄭板橋出身于書(shū)香門(mén)第，康熙末年中秀才硼控，雍正十年中舉人刘陶，乾隆元年中進(jìn)士，五十歲起先后任山東范縣牢撼、濰縣知縣計(jì)十二年匙隔。“得志加澤于民”的思想熏版，使得他在仕途對(duì)連年災(zāi)荒的平民百姓采取了“開(kāi)倉(cāng)賑貸”“捐廉代輸”等舉措纷责，這引起了貪官污吏、惡豪劣紳的不滿撼短，被貶官再膳。之后，他靠賣畫(huà)維持生活曲横。鄭板橋的一生喂柒，經(jīng)歷了坎坷，飽嘗了酸甜苦辣禾嫉，看透了世態(tài)炎涼枷恕，他敢于把這一切都糅進(jìn)他的作品中唉擂。鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩(shī)就畫(huà)或以畫(huà)就詩(shī)的窠臼耸采，他每畫(huà)必題以詩(shī)福也，有題必佳，達(dá)到“畫(huà)狀畫(huà)之像”“詩(shī)發(fā)難畫(huà)之意”孽椰，詩(shī)畫(huà)映照昭娩，無(wú)限拓展畫(huà)面的廣度，鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的黍匾，有著深刻的思想內(nèi)容题禀，他以如槍似劍的文字，針砭時(shí)弊膀捷，正如他在《蘭竹石圖》中云：“要有掀天揭地之文，震電驚雷之字削彬，呵神罵鬼之談全庸，無(wú)古無(wú)今之畫(huà)，固不在尋常蹊徑中也融痛『”

鄭板橋《墨竹圖》：

? ? ? ①瘦勁竹子畫(huà)：鄭板橋畫(huà)竹，“神似坡公雁刷，多不亂覆劈，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫”责语∨谡希《清代學(xué)者像傳》說(shuō)他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫(xiě)影，自己曾有詩(shī)寫(xiě)道：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝坤候，日間揮寫(xiě)夜間思胁赢，冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”白筹。后來(lái)他說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹智末，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”徒河。他通過(guò)觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐系馆，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”顽照、“手中之竹”的理論由蘑。“眼中之竹”是自然實(shí)景棒厘，是對(duì)自然的觀察和從中體驗(yàn)畫(huà)意纵穿；“胸中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思；“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)奢人。他把主觀與客觀谓媒、現(xiàn)象與想象、真實(shí)與藝術(shù)有機(jī)地融為一體何乎，創(chuàng)造了師承自然句惯，而又高于自然的境界。

? ? ? 自然之竹是客觀存在的支救，畫(huà)家看到眼里的竹已經(jīng)和自然之竹有所區(qū)別了抢野，然后要進(jìn)行加工、主觀處理各墨，形成胸中之竹指孤，這就是所說(shuō)的意在筆先，等落到紙上贬堵，轉(zhuǎn)化為手中之竹恃轩，“手中之竹”說(shuō)的是畫(huà)家所創(chuàng)出的一個(gè)“第二自然”，胸中之竹和手中之竹都是眼中之竹的升華黎做，概括說(shuō)就是畫(huà)家把眼睛看到的客觀形象叉跛，經(jīng)過(guò)大腦的意象處理，最終經(jīng)過(guò)技術(shù)加工物化為典型的藝術(shù)形象蒸殿，是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程筷厘。

? ? ? 當(dāng)鄭板橋任山東濰縣知縣鸣峭，曾作過(guò)一幅畫(huà)《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》，畫(huà)中的竹子不再是自然竹子的“再現(xiàn)”酥艳，這詩(shī)題摊溶，不再是無(wú)感而發(fā)的詩(shī)題，透過(guò)畫(huà)和詩(shī)玖雁，使人們聯(lián)想到了板橋的人品更扁，他身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲赫冬，聯(lián)想到百姓困苦疾聲浓镜，說(shuō)明他心中裝著百姓，情感鏈系在百姓身上劲厌。這時(shí)畫(huà)中的竹葉有了形象的擴(kuò)展膛薛，鄭板橋開(kāi)倉(cāng)賑貸，救濟(jì)災(zāi)民的場(chǎng)景一幕幕地浮現(xiàn)在人們腦海里补鼻，“凝固的瞬間”在觀眾的腦海里變成了無(wú)限延續(xù)的故事哄啄，好似極富感染力的小說(shuō)、影片那樣风范，扣人心弦咨跌，發(fā)人深思。寥寥幾筆竹葉硼婿，簡(jiǎn)練幾句詩(shī)題锌半，讓人倍感作品中蘊(yùn)藏著的深刻的思想、濃濃的情意寇漫。再有幾幅是鄭板橋被貶官后離開(kāi)濰縣刊殉，三頭毛驢一車書(shū)，兩袖清風(fēng)而去州胳，臨行前后作的畫(huà)记焊，其一畫(huà)竹圖題云：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒栓撞，寫(xiě)取一枝清瘦竹遍膜，秋風(fēng)江上竹漁竿”，借竹抒發(fā)了他棄官為民瓤湘、淡泊名利捌归、享受人生的平靜心態(tài)，其二《竹石圖》畫(huà)幅上三兩枝瘦勁的竹子岭粤，從石縫中挺然后立，堅(jiān)韌不拔特笋，遇風(fēng)不倒剃浇，鄭板橋借竹抒發(fā)了自己灑脫巾兆、豁達(dá)的胸臆，表達(dá)了勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)虎囚，絕不屈服于挫折的人品角塑，竹子被人格化了，此時(shí)淘讥，“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)圃伶，畫(huà)是有形詩(shī)”。類似的還有《墨竹圖》《竹圖》蒲列，這幾幅墨竹圖窒朋，都是借竹子抒發(fā)他遭貶官后，越發(fā)灑脫蝗岖。鄭板橋所畫(huà)竹子和題畫(huà)詩(shī)侥猩，大多是借竹緣情，托物言志抵赢，抒發(fā)了“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹欺劳，疑是民間疾苦聲”的情懷，表現(xiàn)出“立根原在亂巖中铅鲤，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁划提，表達(dá)出“寫(xiě)取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的氣節(jié)和氣概邢享，凡竹子的高風(fēng)亮節(jié)鹏往，堅(jiān)貞正直，高雅豪邁等氣韻驼仪，都被他表現(xiàn)得淋漓盡致掸犬。這正是鄭板橋作品不同于傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)之處，不同于前人之處绪爸。傳統(tǒng)的蘭竹大多數(shù)表現(xiàn)為欣賞性的湾碎、娛樂(lè)性的主題，畫(huà)面主要追求自然形象的真與美奠货、繪畫(huà)技能的高與低介褥、筆墨運(yùn)用的嫻熟與雅俗，而到了鄭板橋的筆下递惋，除了達(dá)到這些技能技巧外柔滔，題畫(huà)詩(shī)還賦予這題材新的思想內(nèi)容和深邃意境，使花鳥(niǎo)畫(huà)亦能產(chǎn)生思想性萍虽、抒情性睛廊，給人以深刻的感受。

? ? ? ②峰石圖：鄭板橋畫(huà)竹獨(dú)特杉编，畫(huà)石亦如此超全。自然界再無(wú)情的石頭在他筆下也活了咆霜，如《柱石圖》中的石頭，這也是前人畫(huà)中常用題材嘶朱，但很少把它作為主體形象來(lái)表現(xiàn)的蛾坯。而鄭板橋在畫(huà)幅中央別具一格地畫(huà)了一塊孤立的峰石，卻有直沖云霄的氣概疏遏，四周皆空沒(méi)有背景脉课。畫(huà)上四句七言詩(shī)：“誰(shuí)與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄财异，挺然直是陶元亮倘零，五斗何能折我腰”Φ保”詩(shī)點(diǎn)破了畫(huà)題视事，一下子將石頭與人品結(jié)合到一塊兒，可謂“畫(huà)不足而題足之庆揩，畫(huà)無(wú)聲而詩(shī)聲之俐东。詩(shī)畫(huà)互相為用，開(kāi)后人無(wú)數(shù)法門(mén)订晌÷脖瑁”板橋借挺然堅(jiān)勁的石頭，贊美陶淵明锈拨。板橋贊美他剛直不阿砌庄、品格高尚的人格，同時(shí)似乎也有吐露他自己同樣遭遇及氣度的意思奕枢。畫(huà)中的石頭代表了人物形象娄昆，蘊(yùn)藏著剛直不阿、氣宇軒昂的品質(zhì)缝彬，使人感到萌焰，此處畫(huà)石頭比畫(huà)人更有意味，更能揭示深刻含義谷浅。

? ? ? ③蘭花圖：鄭板橋還有很多以蘭花為主題的畫(huà)扒俯，也表現(xiàn)了一些新的內(nèi)容，借題畫(huà)詩(shī)發(fā)揮一疯，寓意對(duì)各種各樣事物的看法撼玄。如：有的借蘭花特征，透溢出做人勝不驕墩邀、敗不餒掌猛，持平常心態(tài)的胸臆，題畫(huà)詩(shī)云：“蘭花與竹本相關(guān)眉睹，總在青山綠水間荔茬，霜雪不凋春不艷只盹，笑人紅紫作客頑⊥迷海”由蘭花讓人產(chǎn)生聯(lián)想，做人要像蘭花一樣幽靜站削、持久坊萝、清香，不浮不躁许起，不爭(zhēng)艷十偶。咫尺畫(huà)幅，拓展無(wú)限之大园细，意境深邃惦积。又如：有的借一叢叢蘭花，夾著一些荊棘的自然現(xiàn)象猛频，抒君子能寬容小人之大度的氣質(zhì)狮崩。《荊棘叢蘭石圖》題畫(huà)詩(shī)云：“不容荊棘不成蘭鹿寻，外道天魔冷眼看睦柴，看到魚(yú)龍都混雜，方知佛法浩漫漫毡熏√沟校”另一幅《荊棘叢蘭石圖》題云：“滿幅皆君子，其后以荊棘終之何也痢法？蓋君子能容納小人狱窘，無(wú)小人亦不能成君子，故棘中之蘭财搁，其花更碩茂矣蘸炸。”板橋匠心獨(dú)運(yùn)妇拯，蘭花中穿插幾枝荊棘幻馁，畫(huà)蘭花與荊棘共存，表達(dá)了遇有小人越锈，虛懷若谷仗嗦、和睦共處，“歷經(jīng)磨練甘凭，方成英雄”的寬宏大量之胸懷稀拐，讀畫(huà)者亦受益匪淺。越讀越感簡(jiǎn)單的植物具有高深的意境丹弱，樂(lè)趣無(wú)窮德撬〔桑縱觀鄭板橋筆下所畫(huà)的蘭竹石，細(xì)品題畫(huà)詩(shī)蜓洪，我們不難看出纤勒，他喜畫(huà)蘭竹石的緣由，正如他所云：“四時(shí)不謝之蘭隆檀，百節(jié)長(zhǎng)青之竹摇天，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”恐仑，而“為四美也”泉坐。“有蘭有竹有石裳仆，有節(jié)有香有骨”腕让。在他眼中，蘭竹石歧斟，能代表人堅(jiān)貞不屈纯丸，正直無(wú)私，堅(jiān)韌不拔构捡，心地光明液南，品格高潔等品格，因而其題畫(huà)詩(shī)的字字句句勾徽，托物言志滑凉，意境深遠(yuǎn)。

? ? ? ④題畫(huà)詩(shī)：題畫(huà)詩(shī)在他筆下喘帚，除了在內(nèi)容上有思想性畅姊，抒情性以外，在形式上還更具有藝術(shù)性吹由、趣味性若未。題畫(huà)詩(shī)能充分體現(xiàn)“書(shū)畫(huà)同源”“用筆同法”的藝術(shù)趣味，而傳統(tǒng)畫(huà)家的題款跋文倾鲫，大多題于畫(huà)的空白處粗合，與畫(huà)面起平衡作用，但“揚(yáng)州八怪”的題款已脫傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)以及“文人畫(huà)”題款乌昔、題詩(shī)的窠臼隙疚，特別是鄭板橋?qū)?shū)法與畫(huà)糅合在一起，還成了共同表現(xiàn)形象的特殊手法磕道，彼此關(guān)系不分割供屉。如《蘭石圖》，鄭板橋別具匠心地將詩(shī)句用書(shū)法的形式，真草隸篆融為一體伶丐，大大小小悼做，東倒西歪，猶如“亂石鋪街”地題于石壁上哗魂，代替了畫(huà)石所需的皴法肛走，產(chǎn)生了節(jié)奏美、韻律美录别，又恰到好外地表現(xiàn)了石頭的立體感羹与、肌理美，比單純用皴法表現(xiàn)立體感更具有意趣庶灿。這倒成了不可或缺的表現(xiàn)方法，既深刻揭示蘭花特征吃衅，寓意高尚人品的意境美往踢，又有書(shū)法藝術(shù)替代皴法的藝術(shù)美。讓人在觀畫(huà)時(shí)既享受到畫(huà)境徘层、詩(shī)境的意境美峻呕，又能享受到書(shū)法藝術(shù)的形式美，沉浸在詩(shī)情畫(huà)意中趣效。另在許多蘭竹石的畫(huà)幅上瘦癌，他題詩(shī)的形式變化多端，不守成規(guī)跷敬，不拘一格讯私，自然成趣，達(dá)到書(shū)佳西傀、行款得體斤寇，畫(huà)亦隨之增色。所謂行款得體拥褂，即是視畫(huà)面的實(shí)際娘锁，進(jìn)行構(gòu)思，講究構(gòu)圖的形式美饺鹃，因而他將題畫(huà)詩(shī)或長(zhǎng)題于側(cè)莫秆，或短題于上下，或縱題悔详、或橫題镊屎、或斜題、或貫穿于蘭竹之間伟端、藤葉之間杯道，斷斷續(xù)續(xù)地題，觀其形態(tài)，參差錯(cuò)落党巾，疏密有致萎庭。是書(shū)也是題，是畫(huà)也是詩(shī)齿拂，是詩(shī)也是畫(huà)驳规，欣賞每幅畫(huà)中題畫(huà)詩(shī)，既是絕妙的書(shū)法再現(xiàn)署海，也是將書(shū)畫(huà)相映成趣的綜合藝術(shù)吗购，書(shū)題與畫(huà)面有機(jī)地交融在一起，構(gòu)成了統(tǒng)一的詩(shī)情畫(huà)意砸狞，給人以綜合的完美的藝術(shù)享受捻勉。

? ? ? 吏治清明：鄭板橋情系百姓，與民同憂刀森。乾隆六年（1741年）春踱启，因科舉及第考中進(jìn)士的鄭板橋被派往山東范縣任縣令，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)12年的官宦生涯研底。他為官力求簡(jiǎn)肅埠偿，視排衙喝道之類的禮儀為桎梏。為察看民情榜晦、訪問(wèn)疾苦冠蒋，他常不坐轎子，不許鳴鑼開(kāi)道乾胶，不許打“回避”“肅靜”的牌子抖剿，身著便服，腳穿草鞋到鄉(xiāng)下察訪识窿。即便夜間去查巡牙躺，也僅差一人提著寫(xiě)有“板橋”二字的燈籠引路。因?yàn)樗３Ｎ⒎半]上閑眠看耦耕”腕扶，以致“幾回大府來(lái)相問(wèn)”孽拷，竟找不到他的人影子。

? ? ? 對(duì)于百姓的疾苦半抱，他時(shí)時(shí)刻刻都掛在心上脓恕。他一生善于畫(huà)竹，尤其善于據(jù)竹寫(xiě)詩(shī)窿侈。在濰縣任縣令時(shí)炼幔，他的頂頭上司、山東巡撫包括向他索求書(shū)畫(huà)史简，他畫(huà)了拿手的竹子乃秀，并在上面題詩(shī)一首：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏跺讯，一枝一葉總關(guān)情枢贿。”

? ? ? 乾隆十一年（1746年）刀脏，鄭板橋調(diào)署濰縣局荚，在濰縣任上七年，竟有五年發(fā)生旱蝗水災(zāi)愈污，生民涂炭耀态，哀鴻遍野。他一面向朝廷據(jù)實(shí)稟報(bào)災(zāi)情暂雹，請(qǐng)求賑濟(jì)首装；一面以工代賑，興修城池道路杭跪，招收遠(yuǎn)近饑民赴工就食簿盅，并責(zé)令邑中大戶輪流在道邊開(kāi)廠煮粥，供婦孺耄耋充饑揍魂。同時(shí)，責(zé)令囤積居奇者迅速將積粟按通常價(jià)格賣給饑民棚瘟。他自己也節(jié)衣縮食现斋，為饑民捐出官俸。在最危急之時(shí)偎蘸，他毅然決定打開(kāi)官倉(cāng)放糧庄蹋。乾隆十七年（1752年），他憤然辭官迷雪，回到故鄉(xiāng)江蘇興化定居限书。

? ? ? 他的代表作是《竹石圖》。板橋畫(huà)竹有“胸?zé)o成竹”的理論章咧，他畫(huà)竹并無(wú)師承倦西，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然赁严。針對(duì)蘇東坡“胸有成竹”的說(shuō)法扰柠，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無(wú)竹”疼约。這兩個(gè)理論看似矛盾卤档，實(shí)質(zhì)卻相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合程剥，但板橋的方法要“如雷霆霹靂劝枣，草木怒生”。 板橋這幅《竹石圖》，竹子畫(huà)得艱瘦挺拔舔腾，節(jié)節(jié)屹立而上溪胶，直沖云天，他的葉子琢唾，每一張葉子都有著不同的表情载荔，墨色水靈，濃淡有致采桃，逼真地表現(xiàn)竹的質(zhì)感懒熙。在構(gòu)圖上，板橋?qū)⒅衿瞻臁⑹奈恢藐P(guān)系和題詩(shī)文字處理得十分協(xié)調(diào)工扎。竹的纖細(xì)清颯的美更襯托了石的另一番風(fēng)情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影衔蹲。板橋的竹子肢娘，連“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)都感嘆說(shuō)，相較兩人的畫(huà)品舆驶，自己畫(huà)的竹子終不如板橋有林下風(fēng)度啊橱健。

? ? ? 有“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹沙廉、畫(huà)石拘荡，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也撬陵∩好螅”

? ? 人物軼事———

? ? ? 以怪出名：鄭板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道巨税，“怪”中總含幾分真誠(chéng)蟋定，幾分幽默，幾分酸辣草添。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)驶兜，便畫(huà)一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏远寸，以此吸引觀眾促王，借以警世醒民。

? ? ? 頗有罵名：鄭板橋無(wú)官一身輕而晒，再回到揚(yáng)州賣字畫(huà)蝇狼，身價(jià)已與前大不相同，求之者多倡怎，收入頗有可觀迅耘。但他最厭惡那些附儒風(fēng)雅的暴發(fā)戶贱枣，就像揚(yáng)州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)颤专，他也不加理會(huì)纽哥。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)栖秕，不允還要罵人春塌。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解簇捍。有一次為朋友作畫(huà)時(shí)只壳，他特地題字以作坦率的自供：

? ? ? “終日作字作畫(huà)，不得休息暑塑，便要罵人吼句。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來(lái)事格，以舒其沉悶之氣惕艳，此亦吾曹之賤相也。索我畫(huà)驹愚，偏不畫(huà)远搪，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)逢捺，極是不可解處谁鳍。然解人于此，但笑而聽(tīng)之蒸甜。”

? ? ? 個(gè)人潤(rùn)例：鄭板橋賣畫(huà)余佛，不像歷來(lái)文人畫(huà)家那樣猶抱琵琶半遮面柠新。既然已經(jīng)邁進(jìn)市場(chǎng)，索性大大方方的辉巡。他制定《板橋潤(rùn)格》恨憎，成為中國(guó)畫(huà)家明碼標(biāo)價(jià)賣畫(huà)的第一人〗奸梗“大幅6兩憔恳，中幅4兩，小幅2兩净蚤，條幅對(duì)聯(lián)1兩钥组，扇子斗方5錢。凡送禮物食物今瀑，總不如白銀為妙程梦；公之所送点把，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂(lè)屿附，書(shū)畫(huà)皆佳郎逃。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬挺份。年老體倦褒翰，亦不能陪諸君作無(wú)益語(yǔ)言也≡炔矗”還在最后附了一首詩(shī)：“畫(huà)竹多于買竹錢优训，紙高六尺價(jià)三千。任渠話舊論交接探赫，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊型宙。”明明是俗不可耐的事伦吠，但出諸板橋妆兑，轉(zhuǎn)覺(jué)其俗得分外可愛(ài)，正因他是出于率真毛仪。

? ? ? 好吃狗肉：板橋定潤(rùn)格搁嗓，規(guī)定凡求其書(shū)畫(huà)者，應(yīng)先付定金箱靴，并作潤(rùn)例腺逛，頗為風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)衡怀，許多豪門(mén)巨紳棍矛，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書(shū)畫(huà)為榮抛杨。但板橋不慕名利够委，不畏權(quán)勢(shì)，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書(shū)畫(huà)怖现，這在他老人家的潤(rùn)格里是不便聲明的茁帽。有一次，一幫豪紳為得其書(shū)畫(huà)屈嗤，運(yùn)用計(jì)謀潘拨，設(shè)下陷阱。他們了解到板橋愛(ài)吃狗肉饶号，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上铁追，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉茫船，待板橋經(jīng)過(guò)時(shí)脂信；主人“笑臉相迎癣蟋，并以狗肉好酒相待≌粒”板橋不疑疯搅，開(kāi)懷暢飲，連贊酒美肴不止埋泵。飯罷幔欧，主人端出文房四寶，言請(qǐng)大人留聯(lián)以作紀(jì)念丽声。板橋深覺(jué)今有口福礁蔗，便立刻應(yīng)諾，隨即起身提筆雁社，并詢問(wèn)主人大名浴井，署款以酬雅意。書(shū)畢霉撵，盡興而歸磺浙。后來(lái)，在一次宴席上徒坡，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)畫(huà)作品掛在那里撕氧，方知自己受騙，十分后悔喇完，自己嘴饞不已伦泥。

? ? ? 刻苦習(xí)字：據(jù)說(shuō)，鄭板橋早年學(xué)書(shū)相當(dāng)刻苦锦溪，寫(xiě)眾家字體均能神似不脯，但終覺(jué)不足。有一次刻诊，他竟在妻子的背上劃來(lái)劃去防楷，揣摩字的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)。妻子不耐煩了坏逢，說(shuō)：“你有你的體域帐，我有我的體赘被，你老在人家的體上劃什么?”這無(wú)意間說(shuō)出的一語(yǔ)雙關(guān)的話是整，使板橋恍然有悟：不能老在別人的體格上“規(guī)規(guī)效法”，只有在個(gè)人感悟的基礎(chǔ)上民假，另辟蹊徑浮入，才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。于是羊异，他取黃庭堅(jiān)之長(zhǎng)筆劃入八分事秀，夸張其擺宕彤断，“搖波駐節(jié)”，單字略扁易迹，左低右高宰衙，姿致如畫(huà)。又以畫(huà)蘭竹之筆入書(shū)睹欲，求書(shū)法的畫(huà)意供炼。清人蔣士銓說(shuō)他“寫(xiě)字如作蘭，波磔奇古形翩翩”窘疮，生動(dòng)地道出了“板橋體”的特質(zhì)袋哼。

? ? ? 板橋姻緣：鄭板橋文采蓋世，可惜早期窮途潦倒闸衫，一日走到一家人門(mén)前涛贯，驚覺(jué)門(mén)前的對(duì)聯(lián)是自己的詩(shī)作，鄭生向戶主饒夫人問(wèn)個(gè)究竟蔚出，饒夫人說(shuō)自己女兒極愛(ài)鄭板橋的作品弟翘，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來(lái)身冬，并且把她許配給鄭板橋衅胀，鄭板橋后來(lái)高中進(jìn)士，大小登科一道兒至酥筝，夫婦二人也恩愛(ài)一生滚躯。

? ? ? 余桃口齒：鄭板橋在《板橋自敘》曾寫(xiě)道：“酷嗜山水。又好色嘿歌，尤多余桃口齒掸掏，及椒風(fēng)弄兒之戲。然自知老且丑宙帝，此輩利吾金幣來(lái)耳丧凤。有一言干與外政，即叱去之步脓，未嘗為所迷惑愿待。”余桃口齒靴患，椒風(fēng)弄兒仍侥，都是好男風(fēng)的典故。大意說(shuō)是自己尤其喜好男色鸳君，但是因?yàn)槔铣笈┰ǎ３Ｊ且驗(yàn)榻疱X而接近他。只是他卻不許男妓干擾他外政或颊，否則就驅(qū)逐出去砸紊。并沒(méi)有因男色而耽誤縣治传于。曾主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令醉顽，一次不得不對(duì)一犯賭美男施以杖責(zé)沼溜，竟至于差點(diǎn)當(dāng)堂落淚。

? ? ? 巧罵豪紳：有一次游添，一個(gè)豪紳求鄭燮題寫(xiě)一個(gè)門(mén)匾盛末。那個(gè)豪紳平日里巴結(jié)官府，干盡了很多壞事否淤。鄭燮決定要捉弄他一下悄但，便寫(xiě)了”雅聞起敬“四個(gè)字。油漆門(mén)匾時(shí)石抡，鄭燮叮囑漆匠對(duì)”雅檐嚣、起、敬“三個(gè)字只漆左半邊啰扛，對(duì)”聞“字只漆”門(mén)‘字嚎京。過(guò)了一段時(shí)間，豪紳樓前門(mén)匾上的字沒(méi)上漆的部分模糊不清了隐解，而上漆的部位越發(fā)清晰鞍帝。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，原來(lái)的“雅聞起敬”竟成了“牙門(mén)走茍”（“衙門(mén)走狗”的諧音）煞茫。

? ? ? ? ? ? ? 2023.02.18