苦集滅道四圣諦
三法印、緣起法分瘾、四圣諦胎围、八正道
禪宗—籍教悟宗
禪宗精神—不立文字、教外別傳德召、直指人心痊远、見性成佛
達(dá)磨面壁十年
禪宗六祖慧能，一花開五葉氏捞。
制心于一處碧聪、無事不辦
用心若鏡
菩提本無樹，明鏡亦非臺液茎，本來無一物逞姿，何處惹塵埃。
學(xué)習(xí)佛法捆等，就是修習(xí)心法的調(diào)御滞造，破除種種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，重拾真如本性栋烤。
正確使用心法—
未來時(shí)不期待谒养；
來時(shí)如實(shí)反映；
了時(shí)又復(fù)成空明郭。
不以過去心买窟、現(xiàn)在心丰泊、未來心看待
風(fēng)來疏竹不留聲
雁渡寒潭不留影
事情無法施展做事的真正障礙，有時(shí)候往往是自己始绍。
真愛無我瞳购，才能走進(jìn)真理。
人在不同的際遇中亏推，可以創(chuàng)造性解決問題学赛。
“我”來自于過去和未來的期待。
固執(zhí)的“我”通常面對現(xiàn)前無法順暢的障礙吞杭，沒有固定的形態(tài)稚矿，無所不能植捎，順境而為桐款。
處于苦難絕境宙刘，正是彰顯最高自我價(jià)值的時(shí)候。
處于太平順境時(shí)译蒂，無論是誰，大家都相差無幾谊却。
冰在嚴(yán)寒地區(qū)不稀奇柔昼，沒人賞識的那里是地獄。
而冰在沙漠里就是珍貴炎辨，被人珍視捕透，才是天堂。
死而不亡的事物碴萧，才是可以帶走的乙嘀。
真理存在于每個(gè)人的心間。
人生有三種東西具有毀滅性破喻，憤怒虎谢、貪婪、自大曹质。嫉妒可歸入第一類婴噩。
四種境界，無我羽德、慈悲几莽、智慧、真理宅静。（見天地章蚣、見眾生、見自己）
唐魏征—以銅為鏡姨夹，可以正衣冠纤垂；以古為鏡矾策，可以知興替；以人為鏡洒忧，可以明得失蝴韭。
修行—修和行，調(diào)御內(nèi)心熙侍，外化行動榄鉴。
不以已善示人
知道經(jīng)典對某人有用，就以為對另一個(gè)人也有用蛉抓，才是對經(jīng)典的不敬庆尘。
成為真正的自己—
成為應(yīng)該你能成為的樣子，那是你本來應(yīng)該存在的模樣巷送，不是世人希望你成為的模樣驶忌，也不是理想虛殼中的心虛角色。
應(yīng)該是上天安排的使命笑跛，按照本來的角色各司其職付魔，依從本心而行。
禪宗學(xué)者—研究開悟
禪師—讓自己達(dá)成開悟
真理藏在生活的細(xì)節(jié)里
禪—把體悟的知識用于生活中
開悟者無我—
人生的喜怒哀樂構(gòu)成全部飞蹂，沒有哪一部分是可以割舍和拋棄的几苍。
人生當(dāng)多思，常念死亡的逆旅之徒陈哑，就不會走錯(cuò)路了 妻坝。
布雷克（英國詩人/畫家）
一沙一世界，一花一天堂惊窖。
握無窮于掌心刽宪，窺永恒于一瞬。
一花一世界界酒，一葉一菩提圣拄。
迦葉尊者，拈花一笑毁欣。
一花一世界售担，一葉一如來。
時(shí)時(shí)是好時(shí)署辉，日日是好日族铆。
云門文偃禪師—
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪哭尝。莫將閑事掛心頭哥攘，便是人間好時(shí)節(jié)。
無為大師—
懂得生命真諦的人是無邊的海洋，隱而不現(xiàn)逝淹，是布衣的國王耕姊。
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