馬克思的質(zhì)量互變規(guī)律究竟說了什么丨究竟正確與否盲镶？
馬克思哲學(xué)說，質(zhì)量互變蝌诡，量變引起質(zhì)變溉贿，質(zhì)變引起新的量變。
而事實(shí)上浦旱，量變能引起質(zhì)變宇色，而質(zhì)變卻不能引起新的量變，只是引起質(zhì)變的量變的進(jìn)一步延續(xù)颁湖，質(zhì)變后舊的質(zhì)并沒有消失宣蠕。
量變并不是從質(zhì)變開始，到下一次質(zhì)變結(jié)束甥捺，而是開始于“物之極”抢蚀。
用陰陽表示，量變開始于獨(dú)陰或者獨(dú)陽镰禾。獨(dú)陰或獨(dú)陽出現(xiàn)的同時(shí)皿曲，對(duì)獨(dú)陰或獨(dú)陽的否定就同時(shí)展開，一陽或一陰就同時(shí)誕生吴侦，而展開向其對(duì)立面的轉(zhuǎn)化屋休，從而開始量變。經(jīng)過此消彼長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)(注备韧，對(duì)陽的否定便是同時(shí)對(duì)陰的肯定劫樟，對(duì)陽的進(jìn)一步否定，就是對(duì)陰的進(jìn)一步肯定，故而是此消彼長(zhǎng)的)叠艳，到獨(dú)陽或獨(dú)陰結(jié)束奶陈。
事物的質(zhì)是事物內(nèi)部對(duì)立雙方的性質(zhì)(注不是一方的性質(zhì)，而是雙方共同的性質(zhì)）附较，但尿瞭，事物的質(zhì)主要表現(xiàn)為對(duì)立雙方占主導(dǎo)地位一方的性質(zhì)。
量是對(duì)立雙方的力量對(duì)比翅睛。
質(zhì)是事物的性質(zhì)之質(zhì)，而不是本質(zhì)之質(zhì)黑竞。比如捕发，水的本質(zhì)是h2o，就不是量變引起質(zhì)變之質(zhì)很魂，不會(huì)隨水分子量的變化而發(fā)生本質(zhì)的變化扎酷，水再多也還是水妒挎，不會(huì)發(fā)生質(zhì)變喧伞。也就是說，本質(zhì)之變是不會(huì)由量變引起的兄旬。也可說本質(zhì)之變都是突變或者說瞬間發(fā)生幅聘，沒有量變的中間過程凡纳，比如對(duì)水分子的電離瞬間就會(huì)發(fā)生本質(zhì)之變，成為氫氣和氧氣帝蒿，不存在一點(diǎn)點(diǎn)的漸變過程荐糜。
至于水的固態(tài)，液態(tài)葛超，氣態(tài)的變化屬于性質(zhì)之變暴氏，是性質(zhì)之質(zhì)，這一類的本質(zhì)與數(shù)量二者不夠成對(duì)立绣张，當(dāng)然也就無所謂統(tǒng)一答渔，或者說二者無法統(tǒng)一成“度”這個(gè)概念，由數(shù)量的變化不會(huì)引起本質(zhì)之變侥涵。能夠和合成度這個(gè)概念的質(zhì)只能是性質(zhì)之質(zhì)沼撕，不能是本質(zhì)之質(zhì)，事物(不是事物的性質(zhì)）在數(shù)量独令，規(guī)模上的變化端朵，不會(huì)引起本質(zhì)之變。構(gòu)成事物的成分(比如分子內(nèi)部原子）在結(jié)構(gòu)和排列次序上的本質(zhì)變化燃箭，不是我們所說的量(漸）變而是瞬變，沒有中間過程敬拓。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革是生產(chǎn)關(guān)系的變化乘凸，而非量變灵嫌。量變是對(duì)立雙方力量的此消彼長(zhǎng)，質(zhì)變是對(duì)立雙方力量對(duì)比發(fā)生發(fā)生逆轉(zhuǎn)绪穆。
舉一個(gè)或許不是十分準(zhǔn)確的例子，一天中难菌，子時(shí)陰極一陽生扔傅，展開對(duì)陰的否定，開始向陽量變荠耽，經(jīng)過陰陽的此消彼長(zhǎng)，到黎明而發(fā)生質(zhì)變慢叨，由夜晚進(jìn)入白天，事物的量變經(jīng)過黎明這一質(zhì)變點(diǎn)践瓷，繼續(xù)其量變，到午時(shí)陽極而結(jié)束此一量變過程，午時(shí)到子時(shí)亦然巫员。
白天是屬陽的(即整體上陽占主導(dǎo)地位赶掖，性質(zhì)表現(xiàn)出來的是陽）陪白，但不是純粹的陽咱士，而是陰陽的統(tǒng)一體序厉，只不過在統(tǒng)一體內(nèi)部弛房，陰陽的力量對(duì)比中，陽占主導(dǎo)地位粹排，從而在屬性上是屬陽的而已，夜晚也是同樣道理常拓，是總體屬陰的宪郊，白天夜晚的轉(zhuǎn)換是陰陽雙方此消彼長(zhǎng)懊亡，導(dǎo)致雙方力量對(duì)比的改變導(dǎo)致的，在白天夜晚中乎串，陰陽雙方的力量對(duì)比并不是一成不變的店枣，而是時(shí)刻變化的，只不過在白天陰陽雙方的力量對(duì)比中叹誉，整體上是陽占上方鸯两，故而在屬性上是白天，只是陽氣的程度不同而已长豁，
純陰和獨(dú)陽如果是純粹的內(nèi)部不可分割的一钧唐，二者是無法和合統(tǒng)一的，因?yàn)槎呦胍y(tǒng)一匠襟，就必須各自在程度上都削損掉一部分的钝侠，二者統(tǒng)一之后仍然是一，故而二者在程度上削損的總和是一酸舍。一方削損30%帅韧，另一方就要削損70%。而如果對(duì)立雙方都是內(nèi)部不可分割的一啃勉，就無法對(duì)其進(jìn)行部分削損弱匪。從而無法將雙方合成統(tǒng)一為一，而只是外在的分立的二或者說兩種極端璧亮，二者的對(duì)立矛盾就是屬于無法調(diào)和的矛盾萧诫，只能是非此即彼。而不像對(duì)立雙方和合統(tǒng)一的一枝嘶，內(nèi)部是亦此亦彼的帘饶，也就是說此種對(duì)立的矛盾雙方是可以調(diào)和的。
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