當(dāng)你老了撬槽，回顧一生此改，就會發(fā)覺：什么時候出國讀書、什么時候決定做第一份職業(yè)侄柔、何時選定了對象而戀愛共啃、什么時候結(jié)婚，其實都是命運(yùn)的巨變暂题。只是當(dāng)時站在三岔路口移剪，眼見風(fēng)云千檣，你作出抉擇的那一日薪者，在日記上纵苛，相當(dāng)沉悶和平凡，當(dāng)時還以為是生命中普通的一天言津。
這個世界不關(guān)心你是怎樣的一個人攻人，有怎樣的品格和想法，只關(guān)心你做了什么悬槽。
第一怀吻。別在意那些你不該在意的評價。
第二初婆。記得你做一個事情的初衷是什么
第三蓬坡。錯了就是錯了。不狡辯烟逊。
第四渣窜。答應(yīng)別人的小事也要記得做好
第五。不和飯館服務(wù)員出租車司機(jī)爭吵
第六宪躯。身體健康最重要乔宿。
第七。想得到要付出
第八访雪。紙面契約在就要遵守
我是個沒有慈悲心的人详瑞，只是感情細(xì)膩一些而已。
愛與不愛 沒有那么多為什么
因為在一起時臣缀，我會依賴坝橡，會軟弱，會自我精置，會脆弱计寇。在內(nèi)心深處，我認(rèn)為兩個相愛的人生活在一起是世界上最幸福的事情。但是我并不能做到真正的灑脫番宁，即使表面上離別的那一刻瀟瀟灑灑元莫，但只是偽裝的堅強(qiáng)。所以蝶押，既然愛情是那么美好的東西踱蠢，在我還沒有足夠的成熟之前，我應(yīng)該不會去擁有它棋电。
只有一個人的努力茎截，無論如何也達(dá)不成兩個人的關(guān)系。
《小公務(wù)員之死》
被人生贏家所蒙騙的世界
愛赶盔，溝通企锌，在乎都是雙方的 我們有自己的生活
自己不喜歡的事情，只注重結(jié)果招刨，不重過程霎俩。把握內(nèi)核、明確目標(biāo)沉眶，刨除一切浮華的東西打却，降低所有能夠降低的精力、時間谎倔、金錢成本柳击，直達(dá)終點。
第一片习，成王敗寇絕對是真理捌肴，少時看了不少成功學(xué)書籍，比如書里說要有主見要堅持藕咏，我常想那堅持的東西是錯的呢??豈不是冥頑不靈??后來我想通了状知，堅持主見也好從善如流也好，這都不重要孽查，關(guān)鍵還在于最后的結(jié)果饥悴。你成功了，堅持主見就是有魄力盲再，失敗了西设，就是冥頑不靈。沒什么好解釋的答朋。趙括如果成功了贷揽，那就是英雄出少年，天縱奇才梦碗，未出茅廬而知天下事禽绪。既然失敗了蓖救，那就是紙上談兵，那就是白起的背景板丐一。而成功學(xué)基本上就是你成功了藻糖，你說什么都有人聽淹冰。
第二库车，每個人都是以自我為中心的，只是這個中心的半徑大小不同樱拴。仔細(xì)觀察人際交往的過程柠衍，就不難發(fā)現(xiàn)人們最感興趣的話題永遠(yuǎn)是自己。有句話說的好晶乔，你生活中發(fā)生的99.9%的事別人根本不關(guān)心珍坊。所以，很多時候的人際交往都是自說自話正罢。另一個啟示就是和人交往時阵漏，多聊對方更容易獲得信任與親近感。
第三翻具，人遠(yuǎn)比自己想象得自由履怯，后面，還得加一句裆泳，但大多數(shù)人害怕自由叹洲，逃避自由，因此不自由工禾。前半句貌似是冈颂幔柯說的，也是《月亮河六便士》和《源泉》的主題闻葵，也是我多年來深信不疑的東西民泵。后半句是我從村上的小說中提煉出的，大部分人說喜歡自由不過是說說罷了槽畔。君不見有幾個人成了洛克栈妆，有幾個人成了斯克里特蘭德??自由意味著責(zé)任和勇氣。
第四竟痰，‘我其實是個第二人稱签钩。自我的定義，來源于他人坏快。司湯達(dá)說過:“一個離群索居的人可以得到一切铅檩，唯獨(dú)沒有個性∶Ш瑁‘我們通過周圍的人對我們行為的反應(yīng)不停修正著對自己的定義.阿蘭德波頓的比喻就是”自我就像個變形蟲昧旨，它的外殼可以靈活收縮拾给，從而適應(yīng)環(huán)境。
第五喜歡獨(dú)處與否跟性格無關(guān)兔沃。愛好獨(dú)處的人完全可能樂觀活潑蒋得，外向達(dá)觀。對于某些人乒疏，獨(dú)處是一種內(nèi)在整合機(jī)制额衙，甚至是建立強(qiáng)大內(nèi)心的必需品。能不能忍受獨(dú)處其實就是看你有沒有自我怕吴。沒有自我的人窍侧，內(nèi)心極其空虛，需要過上熱鬧的生活转绷，片刻的獨(dú)處都會讓他們意識到自己的貧乏伟件，因此想方設(shè)法逃避，再無聊的消遣也比獨(dú)處樊好议经。而有些人能用這段獨(dú)處時間發(fā)掘自己斧账，發(fā)掘平凡生活中細(xì)小的美好，把小日子過得風(fēng)生水起煞肾，跟人相處時又能綻放萬丈光芒咧织。這條主要是看叔本華的書時悟出來的。
第六扯旷，很多人憤怒的不是不公平拯爽，而是自己沒有分到一杯奠。不妨看看周圍整天罵不公平又削尖腦袋想擠進(jìn)既得利益群體的人吧钧忽。有的人痛恨的不是腐敗毯炮，而是為什么自己不是受益的人。這個區(qū)別很微妙但很大耸黑√壹澹看《妖言水滸》時楊志在開封那段想到的。
第七大刊，喜歡古典樂的沒資格歧視喜歡口水歌的(舉個笠子而已为迈，可以替換成任何東西)。因為大家都是消費(fèi)者缺菌，古典樂和口水歌的確在藝術(shù)價值上有區(qū)別葫辐，生產(chǎn)者的水平也有區(qū)別，但消費(fèi)者終歸只是消費(fèi)者伴郁，因為自己消費(fèi)的東西比別人高就產(chǎn)生優(yōu)越感就跟拿別人的東西炫耀一般耿战，很可恥也很幼稚。只有你自己產(chǎn)出的東西才可以添加做為自己的價值焊傅。這一段話可以回答任何鄙視鏈的問題剂陡。
第八狈涮，人生中的重大問題(諸如愛情，理想鸭栖，信念)?是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的歌馍，甚至可以說沒有答案。
但絕對有必要思考晕鹊，因為只有思考了這些問題松却，你才能擁有一套自己的操作系統(tǒng)(三觀)，然后
在面對人生中的小問題時才能少些疑惑捏题。
第九玻褪，我們每個人都不是自己想象得那么與眾不同。以前看到個有趣的調(diào)直公荧，70%的司機(jī)認(rèn)為自己技術(shù)高于平均水平。大家仔細(xì)揣摩一下其中的意味吧同规。
第九循狰，我們每個人都不是自己想象得那么與眾不同。以前看到個有趣的調(diào)查券勺，70%的司機(jī)認(rèn)為自己技術(shù)高于平均水平绪钥。大家仔細(xì)揣摩一下其中的意味吧。
第十关炼，強(qiáng)者不一定有罪程腹，弱者不一定無辜。強(qiáng)弱儒拂，貧富跟道德不掛鉤寸潦。當(dāng)下，不少人一有事發(fā)生就把自己打扮成弱者的形態(tài)社痛，迅速占領(lǐng)道德制高點见转。比如碰瓷。
第十一蒜哀，人是由他做的事定義的斩箫，而不是他知道的道理定義的。就像我寫下了這么多條撵儿，也完全說明不了我是什么樣的人乘客。這世界根本不在乎我是誰，我知道什么淀歇，只在乎我做了什么易核，我能做什么。
第十二條房匆，有些人通過貶低耸成、批評他人來減輕對自己處境的焦慮和不滿报亩。不管你說什么，他們都是負(fù)能量滿滿地大發(fā)議論井氢。遇到這樣的人弦追，一定要盡早遠(yuǎn)離。
第十三條花竞，真正喜歡的事不需要堅持劲件。整天嚷嚷著要努力，要奮斗约急，其實多半不是真心喜歡眼下自己做的事零远。你覺得梵高會覺得畫畫是需要給自己打雞血告訴自己咬牙堅持的嗎??你會告訴自己堅持天天吃飯嗎，堅持玩兒嗎??這條是看克里希那穆提的書時領(lǐng)悟的厌蔽。
第十四條牵辣，想做一件事的時候，直接努力去做就行了奴饮，不用去聽別人說有多難之類的抱怨纬向。他說難是對他自己難，多半也是怕你成功讓他難堪戴卜。如果你真的想做逾条，那就做，大力出奇跡投剥，夠吊才會贏师脂。
第十五條，如果你認(rèn)為你看了這個問題下的頓悟自己就能頓悟江锨，那你永遠(yuǎn)頓悟不了了吃警。如果你覺得看了這些就比沒看更好，那還是不要看了泳桦，知道汤徽，做不到，等于不知道灸撰。
