第12章
子曰：“三年學(xué)辐宾，不至于谷，不易得也蛀柴◇Ω牛”
三年學(xué)：意為學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，孔子收學(xué)生從15歲開(kāi)始（束修以上）鸽疾，三年為一個(gè)學(xué)習(xí)階段。
不至于：沒(méi)有達(dá)到的意思训貌，
谷：河谷或者山谷制肮，象形字冒窍。《說(shuō)文解字》：“谷豺鼻，泉出通川為谷综液。從水半見(jiàn)，出於口儒飒∶ǎ”兩高山間流水道是谷之范式。如《楚辭-招魂》：“川谷徑復(fù)”桩了。谷也指水流附帽，如《墨子》：“為大川廣谷之不可濟(jì)，于是利為舟楫井誉〗栋纾”
谷也指水流會(huì)聚的地方 。如：谷王（江海的別稱）颗圣。
? 谷也是一種中醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)喳钟，如肢體肌肉之間相互接觸的縫隙或凹陷部位，為經(jīng)絡(luò)氣血輸注出入的處所在岂，被稱為谷溪奔则。
? 谷也通“鞫”（ju），指困窮蔽午。引申為困境易茬，如《詩(shī)·大雅·桑柔》：“人亦有言，進(jìn)退維谷”祠丝。
? 由于“谷”是地勢(shì)最低的地方疾呻，所以谷被引申為低姿態(tài)、謙虛等意写半，如“虛懷若谷”岸蜗。又如老子在他的《道德經(jīng)》中說(shuō)：“敦兮其若樸，曠兮其若谷叠蝇×г溃”
? 有一個(gè)“穀”字常和“谷”混用，是莊稼和糧食的總稱悔捶，《說(shuō)文解字》：“谷铃慷，績(jī)也。百谷之總名蜕该。從禾犁柜、?聲。如“五谷豐登”√玫現(xiàn)在“穀”被棄用馋缅，統(tǒng)一寫(xiě)作“谷”扒腕。
不易得：不容易、很難再學(xué)到知識(shí)萤悴。
全文理解為：
? 孔子說(shuō)：“經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)之后瘾腰，還達(dá)不到虛懷若谷的境界，就很難再學(xué)到更多知識(shí)了覆履√Ｅ瑁”
? 南宋大儒、理學(xué)大師朱熹對(duì)本文的理解截然不同硝全，他認(rèn)為“至”應(yīng)該是“志”的通假字栖雾，“谷”代表俸祿，全文理解為孔子在感慨：“學(xué)了三年還不想拿朝廷俸祿的人柳沙，是很難得的岩灭。”后學(xué)者都不假思索地沿用這一說(shuō)法赂鲤，這樣理解正確嗎噪径？答案是否定的！
? 1数初，《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn)“志于”找爱，或者“志”，比如“志于道泡孩，據(jù)于德车摄，依于仁，游于藝”仑鸥。又如“士志于道吮播，而恥惡衣惡食者，未足與議也眼俊∫夂荩”為何只有在這里需要用“至”來(lái)代替“志”呢？顯然是不合情理的疮胖。
? ? “至于”和“志于”只有一字之差环戈，意義卻差之千里。
? 2澎灸，孔子的教學(xué)就是要為社會(huì)服務(wù)院塞、追求俸祿的，他的大部分弟子都成為了社會(huì)精英性昭±怪梗孔子沒(méi)必要做出這樣很失望、無(wú)奈的感慨糜颠。
? 孔子認(rèn)為创泄，人一定要謙虛才能進(jìn)步艺玲，《尚書(shū)-大禹謨》有云：“滿招損括蝠，謙受益”鞠抑。人經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)之后，如果還不懂謙虛忌警，那么他的學(xué)習(xí)有問(wèn)題搁拙。因?yàn)槿藢W(xué)得越多，見(jiàn)識(shí)就越廣法绵，就會(huì)越覺(jué)得自己渺小箕速，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越謙卑。
? 學(xué)習(xí)一定要多問(wèn)朋譬、多請(qǐng)教盐茎、多和別人交流，不能關(guān)起門(mén)來(lái)閉門(mén)造車徙赢，《禮記-學(xué)記》有云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友字柠，則孤陋而寡聞”。
? 有些人狡赐，自己沒(méi)文化窑业，卻看不起有文化的人，以沒(méi)文化為榮枕屉，這樣的人不可能會(huì)有什么成就的常柄。
謙虛好學(xué)，清廉愛(ài)民的楊時(shí)
? ? 北宋時(shí)期的福建屬于“路”的行政建制搀擂，整個(gè)福建路山高林密西潘，人口稀少，野獸出沒(méi)頻繁哨颂，據(jù)《馬可波羅游記》記載：福建風(fēng)景秀麗喷市，水路發(fā)達(dá)，老虎經(jīng)常襲擾百姓……
? ? 然而這個(gè)地方卻人才輩出咆蒿，整個(gè)北宋時(shí)期东抹，福建路就出了14個(gè)宰相，有忠臣李綱沃测，有奸臣蔡京缭黔，有作《洗冤錄》的宋慈，有神童蔡伯俙蒂破，有改革派章惇馏谨、呂俊卿，有保守派鄭俠附迷，有民間史學(xué)家鄭樵惧互，有詞人柳永哎媚。
? 福建每年中進(jìn)士、狀元的人數(shù)都在全國(guó)排名數(shù)一數(shù)二喊儡。福建莆田一林氏家族曾在唐宋兩代出過(guò)九個(gè)兒子都當(dāng)州牧的盛況拨与，被稱為“唐九牧林”、“宋九牧林”艾猜。
? ? 福建路汀州府的武平縣曾有“鐘氏三兄弟”都是反對(duì)王安石變法的朝廷高官买喧，他們有14個(gè)兒子，13個(gè)中進(jìn)士匆赃，還有一個(gè)中舉人淤毛。福建被稱為有福之地。
? 南宋初算柳，“二程洛學(xué)”入閩低淡，閩學(xué)創(chuàng)始。南宋紹興至淳熙年間瞬项，福建人朱熹對(duì)北宋以來(lái)的理學(xué)思潮進(jìn)行了一次全面總結(jié)蔗蹋，閩學(xué)發(fā)展成熟。
? 洛學(xué)入閩離不開(kāi)一個(gè)叫楊時(shí)的人滥壕，高中進(jìn)士的楊時(shí)纸颜，為了豐富自已的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿绎橘，千里迢迢胁孙，爬山涉水跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教称鳞。
? ? 程顥去世后涮较，楊時(shí)又在洛陽(yáng)伊川縣鳴皋鎮(zhèn)，求學(xué)于其弟程頤所建的伊皋書(shū)院（后改名為伊川書(shū)院）冈止。
? ? 楊時(shí)將自己畢生所學(xué)的“二程”洛學(xué)傳播至東南等廣大地區(qū)狂票，在“二程”和朱熹之間起到了承前啟后的作用，為閩學(xué)及其思想體系的形成打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)熙暴。為理學(xué)南傳及中華文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)闺属， 被后世尊為“閩學(xué)鼻祖”。
? ? 楊時(shí)出生于北宋福建路的南劍州將樂(lè)縣（今福建三明市將樂(lè)縣）周霉，少年幼時(shí)在將樂(lè)縣含云寺攻讀佛學(xué)掂器，后又在楊希旦的“西齋”讀儒學(xué)。他八歲能賦詩(shī)俱箱，九歲能作賦国瓮。被人稱為“神童”。
? ? 十五歲時(shí)，楊時(shí)在邵武游學(xué)有名聲乃摹。北宋熙寧九年（1076年）禁漓，23歲的楊時(shí)進(jìn)士及第。中進(jìn)士后孵睬，楊時(shí)被授予汀州司戶參軍播歼。但楊時(shí)以病為由沒(méi)有赴任，專心研究理學(xué)肪康，著《列子解》荚恶。
? ? 楊時(shí)28歲時(shí)，在徐州司法任上辭職磷支，專門(mén)投于洛陽(yáng)學(xué)者程顥門(mén)下，研習(xí)理學(xué)食寡，與游跷肀贰（今福建建陽(yáng)市人，書(shū)法家抵皱，理學(xué)家）善榛、呂大臨（金石學(xué)家，字與叔呻畸。今陜西藍(lán)田人移盆，“藍(lán)田四呂”之一），謝良佐（官員伤为，學(xué)者咒循，今河南上蔡人）成為程門(mén)四大弟子。
? ? 程顥曾說(shuō)：“楊時(shí)學(xué)起來(lái)最為輕松绞愚，一點(diǎn)就通叙甸。”當(dāng)時(shí)程顥的弟弟程頤從涪陵講學(xué)歸來(lái)位衩，聽(tīng)程顥提起程頤的故事裆蒸，也十分稱贊，楊時(shí)學(xué)成回歸時(shí)糖驴，程顥目送他遠(yuǎn)去僚祷，曾感慨地說(shuō)：“吾道南矣”！意思就是我的道學(xué)思想會(huì)向南發(fā)揚(yáng)光大了吧贮缕！”
? 元豐八年（1085年）辙谜，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)老師程顥去世。楊時(shí)設(shè)靈位并于寢門(mén)大哭跷睦，作有哀辭筷弦。并在今江蘇無(wú)錫建“道南祠”以紀(jì)念。
? ? 元祐八年（1093年），楊時(shí)41歲時(shí)赴瀏陽(yáng)知縣途中烂琴，專門(mén)繞道洛陽(yáng)爹殊，投入伊川書(shū)院的程灝弟弟程頤門(mén)下。
? ? 楊時(shí)對(duì)理學(xué)已有相當(dāng)造詣奸绷，但是梗夸，他仍然謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁号醉，勤奮好學(xué)尊師敬友反症，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生畔派，得其真?zhèn)鳌?br>
? ? 有一次铅碍，和楊時(shí)一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒线椰。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師胞谈，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)憨愉。
? ? 一會(huì)兒烦绳，天飄起鵝毛大雪，越下越急配紫，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中径密，游酢是在凍的受不了，幾次想叫醒程頤躺孝，都被楊時(shí)阻攔了享扔。
? ? 直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人括细！從此伪很，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)奋单，楊時(shí)不負(fù)眾望锉试，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。?
? 后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故览濒，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)呆盖，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子贷笛。
? ? 之后应又，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派乏苦，世稱“龜山先生”株扛。又與羅從彥（豫章學(xué)派創(chuàng)始人尤筐，今福建南平延平區(qū)人）、李侗（楊時(shí)弟子洞就，朱熹的老師盆繁，今福建南平市人）并稱為“南劍三先生”。
? 現(xiàn)位于江蘇省無(wú)錫市解放東路867號(hào)的“東林書(shū)院”就是楊時(shí)長(zhǎng)期講學(xué)的地方旬蟋，所以又名“龜山書(shū)院油昂。”
? ? 公元1604年倾贰，明代東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)冕碟，他們倡導(dǎo)“讀書(shū)、講學(xué)匆浙、愛(ài)國(guó)”的精神安寺，引起全國(guó)學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著吞彤。
? ? 東林書(shū)院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國(guó)事的主要輿論中心我衬。明代朝廷的文人集團(tuán)被稱為“東林黨”源于此。
? ? 楊時(shí)不但學(xué)問(wèn)高饰恕，為官也非常清廉，紹圣元年（1094年）井仰，楊時(shí)到瀏陽(yáng)任知縣埋嵌。任職四年，救饑荒俱恶，行仁政雹嗦，深受百姓愛(ài)戴。
? 瀏陽(yáng)偏居湘東合是，開(kāi)化較晚了罪，文化教育落后。據(jù)記載聪全，楊時(shí)任知縣時(shí)在瀏陽(yáng)城南講學(xué)論道泊藕，傳播理學(xué)，很多士子向他問(wèn)學(xué)难礼。
? ? 崇寧五年（1106年）娃圆，楊時(shí)奉敕差充對(duì)讀官，轉(zhuǎn)授浙江余杭縣知縣蛾茉。奸相蔡京借口“便民”讼呢，實(shí)際上是為其母筑墳圈地。楊時(shí)不畏權(quán)貴谦炬，堅(jiān)決抵制其害民之舉悦屏；并且揭露和批評(píng)蔡京專權(quán)、暴政虐民的罪行。
? ? 奸臣蔡京础爬、童貫甫贯、朱勔、王黼等為了迎合宋徽宗幕帆，大肆搜刮民間奇珍異寶获搏，建龍德宮。僅朱勐主持的蘇杭應(yīng)奉局失乾，用來(lái)運(yùn)送奇花異石的船只就多達(dá)2400多艘常熙。
? ? 朱勐之流還乘機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)碱茁。百姓怨聲載道裸卫。楊時(shí)對(duì)他們的行徑深惡痛絕。
? ? 宣和六年（1124年）纽竣，經(jīng)張舜民（文學(xué)家墓贿、畫(huà)家、詩(shī)人陳師道姐夫蜓氨，今陜西彬縣人）推舉聋袋，徽宗召楊時(shí)為秘書(shū)郎。楊時(shí)上書(shū)《與執(zhí)政論時(shí)事札子》穴吹，建言十件大事幽勒。但因當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)溃瑮顣r(shí)的建議未被采納港令。
? ? 楊時(shí)聽(tīng)聞金軍南侵啥容，連上兩疏，提出“嚴(yán)為守備”顷霹、“收人心為先”等建言咪惠。
? ? 楊時(shí)不懼強(qiáng)權(quán)，公然斥責(zé)童貫：“他為三路大帥淋淀，敵軍已經(jīng)打到了邊境遥昧，丟下軍隊(duì)叛逃，即使誅及子孫都還死有余辜绅喉，而朝廷卻對(duì)他的罪行置之不理渠鸽。
? ? 建炎四年（1130年），楊時(shí)以年事已高為由請(qǐng)求告老柴罐。高宗封他為朝請(qǐng)大夫徽缚，仍任龍圖閣直學(xué)士，并賜他官絹200疋革屠、白銀300兩凿试，以養(yǎng)天年排宰。
? ? 楊時(shí)推辭說(shuō)：“我只請(qǐng)求陛下給我的家鄉(xiāng)福建施舍恩惠，不再有賦稅和地租”那婉。高宗準(zhǔn)奏板甘，從今以后福建路豁免租賦，以示優(yōu)待详炬。
? ? 楊時(shí)回到家鄉(xiāng)后盐类，生活十分儉樸。吃的都是蔬食呛谜，卻都覺(jué)得十分可口在跳，也從來(lái)沒(méi)有挑剔；既然住的都是破舊的房屋隐岛，但并沒(méi)有對(duì)其他同僚的宅院感到羨慕而追求安逸猫妙。”
? ? 南宋紹興五年（1135年）聚凹，楊時(shí)辭世割坠，終年83歲，葬于福建將樂(lè)水南烏石山麓妒牙。
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