開經(jīng)玄蘊(yùn)咒：
云篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇(ěr) 莉擒，或沉或浮昨悼。五方徘徊，一丈之馀(yú)。天真皇人，按筆乃書。以演洞章霞篡，次書靈符。元始下降端逼，真文誕敷(dàn fū,遍布)朗兵。昭昭其有，冥冥其無(wú)顶滩。沉疴(kē)能自痊余掖，塵勞溺可扶。幽冥將有賴礁鲁，由是升仙都盐欺。
正文：
老君曰：大道無(wú)形赁豆，生育天地；大道無(wú)情冗美，運(yùn)行日月魔种；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物粉洼；吾不知其名节预，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁属韧，有動(dòng)有靜安拟；天清地濁，天動(dòng)地靜挫剑；男清女濁去扣，男動(dòng)女靜；降本流末樊破，而生萬(wàn)物。清者唆铐，濁之源哲戚，動(dòng)者，靜之基艾岂；人能常清靜顺少，天地悉皆歸。
夫人神好清王浴，而心擾之脆炎；人心好靜，而欲牽之氓辣。常能遣其欲秒裕，而心自靜；澄其心钞啸，而神自清几蜻；自然六欲不生，三毒消滅体斩。所以不能者梭稚，為心未澄，欲未遣也絮吵；能遣之者：內(nèi)觀其心弧烤，心無(wú)其心；外觀其形蹬敲，形無(wú)其形暇昂；遠(yuǎn)觀其物想幻，物無(wú)其物；三者既悟话浇，唯見於空脏毯。觀空亦空，空無(wú)所空幔崖；所空既無(wú)食店，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)赏寇，湛然常寂吉嫩。寂無(wú)所寂，欲豈能生嗅定；欲既不生自娩，即是真靜。真常應(yīng)物渠退，真常得性忙迁；常應(yīng)常靜，常清靜矣碎乃。如此清靜姊扔，漸入真道；既入真道梅誓，名為得道恰梢；雖名得道，實(shí)無(wú)所得梗掰；為化眾生嵌言，名為得道；能悟之者及穗，可傳圣道摧茴。
老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)拥坛；上德不德蓬蝶，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者猜惋，不明道德丸氛。眾生所以不得真道者，為有妄心著摔；既有妄心缓窜，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物禾锤；既著萬(wàn)物私股，即生貪求；既生貪求恩掷，即是煩惱倡鲸；煩惱妄想，憂苦身心黄娘；便遭濁辱峭状，流浪生死；常沉苦海逼争，永失真道优床。真常之道，悟者自得誓焦；得悟道者胆敞，常清靜矣！
仙人葛翁曰：吾得真道杂伟，曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍移层。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士稿壁。吾昔受之於東華帝君幽钢，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母傅是。西王母皆口口相傳，不記文字蕾羊。吾今於世喧笔，書而錄之。上士悟之龟再，升為天官书闸；中士修之，南宮列仙利凑；下士得之浆劲，在世長(zhǎng)年。游行三界哀澈，升入金門牌借。
左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者割按，即得十天善神膨报，擁護(hù)其身。然後玉符保神，金液煉形现柠。形神俱妙院领，與道合真。
正一真人曰：人家有此經(jīng)够吩，悟解之者比然，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門周循。神升上界强法，朝拜高真。功滿德就鱼鼓，相感帝君拟烫。誦持不退，身騰紫云迄本。
