嘆父德行喻
昔時(shí)有人，于眾人中嘆己父德梯投，而作是言：“我父仁慈命辖，不害不盜，直作實(shí)語分蓖，兼行布施尔艇。”時(shí)有愚人么鹤，聞其此語终娃，便作是念 言：“我父德行，復(fù)過汝父蒸甜√母”諸人問言：“有何德行，請(qǐng)道其事疽 愚人答曰：“我父小來斷絕淫欲柠新，初無染污窍荧。”眾人語言：“若斷淫欲,云何生汝恨憎？”深為時(shí)人之所怪笑蕊退。
猶如世間無智之流，欲贊人德框咙，不識(shí)其實(shí)，反至毀曽①痢甘。如彼 愚者喇嘱，意好嘆父，言成過失塞栅，此亦如是者铜。
夸贊別人，也是有水平高低的，遵循事實(shí)發(fā)自真心的夸贊作烟，誰都能感受的到愉粤。那些信口拈來胡說八道的夸贊，反而讓夸贊變了味拿撩，成詆毀了衣厘，害人害己。
三重樓喻
往昔之世压恒，有富愚人影暴，癡無所知。到余富家探赫，見三重樓, 高廣嚴(yán)麗型宙，軒敞疏朗，心生渴仰伦吠，即作是念：“我有錢財(cái)妆兑，不 減于彼，云何頃來而不造作如是之樓毛仪？ ”即喚木匠搁嗓，而問言 曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作潭千∑仔眨”即便語 言：“今可為我造樓如彼∨偾纾”是時(shí)屉来，木匠即便經(jīng)地壘鑿①作樓。 愚人見其壘鑿作舍狈癞，猶懷疑惑茄靠，不能了知，而問之言：“欲作何 等蝶桶？ ”木匠答言：“作三重屋慨绳。”愚人復(fù)言：“我不欲作下二重之 屋真竖，先可為我作最上屋脐雪。”木匠答言：“無有是事恢共！何有不作最 下重屋战秋，而得造彼第二之屋？不造第二讨韭，云何得造第三重屋脂信？” 愚人固言：“我今不用下二重屋癣蟋，必可為我作最上者≌粒”時(shí)人聞 已疯搅，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者埋泵？”
譬如世尊四輩弟子幔欧，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠, 欲求道果秋泄，而作是言：“我今不用余下三果琐馆，唯求得彼阿羅 漢果『阈颍”亦為時(shí)人之所嗤笑瘦麸，如彼愚者，等無有異歧胁。
沒有第一第二曾滋饲，怎么可以蓋第三層。人人都笑愚人喊巍，但當(dāng)你學(xué)習(xí)屠缭，做事，修行時(shí)崭参，懶惰懈怠有了投機(jī)取巧之心呵曹，其實(shí)都成了愚人，其實(shí)啥也沒學(xué)到何暮。
姿羅門殺子喻
昔有婆羅門奄喂，自謂多知，于諸星術(shù)種種技藝無不明達(dá)海洼。 恃己如此跨新，欲顯其德，遂至他國坏逢，抱兒而哭域帐。有人問婆羅門言: “汝何故哭？”婆羅門言：“今此小兒是整，七日當(dāng)死肖揣，愍其夭蕩, 是以哭耳！ ”時(shí)人語言：“人命難知浮入，計(jì)算喜錯(cuò)龙优。設(shè)七日頭或能 不死，何為豫哭舵盈？”婆羅門言：“日月可暗陋率，星宿可落，我之所 記秽晚，終無違失瓦糟。”為名利故赴蝇，至七日頭菩浙，自殺其子，以證己 說句伶。時(shí)諸世人劲蜻，卻后七日，聞其子死考余，咸皆嘆言：“真是智者, 所言不錯(cuò)先嬉。”心生信服楚堤，悉來致敬疫蔓。
猶如佛之四輩弟子，為利養(yǎng)故身冬，自稱得道衅胀，有愚人法，殺善男子酥筝，詐現(xiàn)慈德滚躯，故使將來受苦無窮嘿歌。如婆羅門為驗(yàn)己言, 殺子惑世。
自己沒什么真才實(shí)學(xué)搅幅，為了讓大眾覺得自己有本領(lǐng)，滿足自己的私欲茄唐，就采取卑劣的手段犯下大錯(cuò)息裸，自覺聰明沪编，實(shí)則愚人一名，將來必定受苦無窮蚁廓。
踏踏實(shí)實(shí)的修品行修學(xué)問访圃，才是真正的聰明人。
