孔子說：三人行必有我?guī)煛?br>
孔子是知識(shí)分子中最刻苦學(xué)習(xí)的人聪姿，一生孜孜不倦，不斷求索棵譬。向一切人學(xué)習(xí)显蝌，晚年還周游列國。
孔子的思想被用來統(tǒng)治中國人幾千年订咸，因?yàn)樗麨槿祟惿鐣?huì)創(chuàng)建了一個(gè)等級(jí)體系曼尊，十分有利于國家的穩(wěn)定。
孔子主張脏嚷，人要守住本分骆撇，不能越格和越級(jí)，他認(rèn)為人應(yīng)該安守等級(jí)父叙，所謂君君臣臣艾船、父父子子葵腹，孩子孝敬父母，臣子忠于帝王屿岂。
這也是中國人的典型性格践宴。
中國人的忍隱精神可能來源于此。
后來又發(fā)展加上妻子要忠于丈夫爷怀，但對(duì)丈夫要求就少阻肩。
現(xiàn)在的情形又反過來了，丈夫要上得廳堂下得廚房运授，掙錢上交烤惊，還要跪搓衣板。
其實(shí)吁朦，孔子的本意是做人要端莊柒室，演好自己的角色，他同樣也要求父輩要有尊嚴(yán)和慈善逗宜，孔子只是個(gè)禮儀官雄右，主張做人不能張牙舞爪。
對(duì)于禮儀的追求纺讲，讓中國人成為了文明人擂仍。
他要求臣民忠于帝王，帝王也要愛惜民眾熬甚。
但他沒有談到公平和真理逢渔，當(dāng)沒有了正義，是否還要遵守這種等級(jí)乡括？
孔子用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么叫等級(jí)的尊嚴(yán)肃廓，因?yàn)樗膶W(xué)生死了，想用他的車诲泌，他死活不肯借用亿昏，他覺得老師的體面大于學(xué)生的生命。
孔子十分懂得健康知識(shí)档礁，他的朋友得了肺結(jié)核死了角钩，他趴在窗口去告別。
中國人的靈魂就是在這樣的思想浸染下發(fā)展到今天呻澜，他們溫文爾雅递礼、不卑不亢，但是羹幸，缺乏進(jìn)取心脊髓，缺少思辨能力。
缺少反抗精神栅受，你讓我躺著死将硝，我不敢站著生恭朗。
幾千年的教化讓中國成為一個(gè)等級(jí)社會(huì)，下級(jí)服從上級(jí)依疼，皇帝服從于天痰腮。
他沒有強(qiáng)調(diào)真理的重要性，這讓我們的民族喪失了辯論的能力律罢，抗?fàn)幍哪芰Α?br>
殘酷的禮教壓制了中國人堅(jiān)持真理的天性膀值，下級(jí)只能服從上級(jí)，這有點(diǎn)像軍隊(duì)的教條误辑，軍人以服從命令為天職沧踏。
但是，孔子的思想是漸漸滲透入人心的巾钉，孔子活著的時(shí)代翘狱，他的思想不被人重視，正如他自己所說禮崩樂壞砰苍，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)潦匈，踐踏規(guī)則。
后來中國人變得越來越溫順师骗，南北朝五胡亂華時(shí)期被胡人叫做兩腳羊，肆意砍殺讨惩，不知道是不是禮教教育的結(jié)果辟癌，但是北方人少數(shù)民族肯定是不讀書的。
金國時(shí)期荐捻，女真人占領(lǐng)中原之后黍少，開始研習(xí)漢族文化，也漸漸喪失了野性处面，最后滅于蒙古人之手厂置。
而到了宋朝，中國人或者漢族人的血性和擔(dān)當(dāng)精神幾乎喪失殆盡魂角，經(jīng)過金國和蒙古人的碾壓傾軋昵济，最后亡國了。
那一個(gè)世紀(jì)的殘酷屠戮野揪，中國大地飽受戰(zhàn)火蹂躪访忿，中國的精英都逃離到南洋，成了現(xiàn)在的新加坡人斯稳。
元朝時(shí)期漢族人淪為四等民族海铆，一個(gè)漢族人性命只值一頭牛，蒙古人可以殺死漢族人挣惰，只要給一頭牛的就可以了卧斟，當(dāng)亡國奴滋味不好受殴边，這其實(shí)是在自己的國土上，不知道孔子活著珍语，還要不要強(qiáng)調(diào)服從锤岸。
但是孔子的家族卻繁盛起來，因?yàn)樽孀诿律醺呃群ǎ仔兆訉O在戰(zhàn)爭(zhēng)中總是或多或少受到禮遇能耻，沒有遭難。
元末反抗的力量來自于民間亡驰，朱元璋的大明朝崛起晓猛，趕跑了蒙古人。
明朝時(shí)期及以后凡辱，中國人的血性戒职、擔(dān)當(dāng)、正義感幾乎喪失殆盡透乾，明末漢族人很多人投降清朝洪燥，已經(jīng)是很平常的事。
我們是怎樣喪失了人性中閃光的東西乳乌，不得而知捧韵。
同時(shí)喪失的也包括理性，成了從上到下都昏聵的國家汉操。
中國人變得柔順再来、軟弱、怯懦磷瘤、混亂芒篷、互相欺凌，整個(gè)國家的國民看不見希望采缚、沒有見識(shí)针炉、困苦不堪。
明朝和清朝吏治嚴(yán)重腐敗扳抽，不同于唐宋時(shí)期還有民間的監(jiān)督篡帕，以及對(duì)皇權(quán)的敬畏。
