? ? ? ?話說老子隱居在宋國沛地开伏，靠自己種地吃飯膀跌，自己織布穿衣。豈不知他的名聲漸漸傳播開來固灵，慕名前來求教的人接踵而至捅伤，有的問修道的方法，有的問學術(shù)的宗旨巫玻，有的問為人處世的要領(lǐng)丛忆。于是祠汇，他弟子遍布天下。

　　有個弟子名叫庚桑楚熄诡，對老子所講的大道領(lǐng)悟的很深刻可很，住在北部畏壘山上。住了三年凰浮，畏壘這個地方民風大變：男人種地能吃飽我抠，女人織布能穿暖，各盡其能袜茧，童叟無欺菜拓，百姓和睦，世間太平笛厦。眾人想推薦庚桑楚當君主纳鼎。庚桑楚聽說后，心中不高興裳凸，想遷往別的地方居住喷橙。他的弟子們不理解，庚桑楚說：“巨大的猛獸張口可以吞下一輛車登舞，那氣勢可以說很強大了，可是悬荣，當它單獨走在山林外面菠秒，就難免被人下網(wǎng)捕捉；巨大的魚張口可以吞下一艘船氯迂，它的力量可以說很大了践叠，可是，當它跳到海灘上面嚼蚀，一群螞蟻就可以把它吃光禁灼。所以鳥兒喜歡天高，野獸喜歡林密轿曙，魚兒喜歡海深弄捕，兔子喜歡洞多。天高导帝，鳥可以飛翔守谓；林密，野獸可以隱藏您单；海深斋荞，魚兒可以潛底；洞多虐秦，兔子可以逃跑平酿。它們都是為了保住自己的身體凤优、保全自己的生命。同樣蜈彼，善于保全生命的人筑辨，應(yīng)該收斂、隱藏他的行跡柳刮，所以喜歡卑賤平庸挖垛。”

　　庚桑楚的弟子中有一個人名叫南榮秉颗，年過三十痢毒，今天聽到庚桑楚的高論，想向他求教修道的方法蚕甥。庚桑楚說：“古人曰：土蜂不能孵化出青蟲哪替，越雞不能孵化鴻鵠，各有所能菇怀，各有所不能啊凭舶。我的才智有限，教不了你爱沟，你為什么不向南去宋國沛地求教老子先生帅霜？”南榮聽說后，辭別庚桑楚呼伸，頂風冒雪身冀，行走七天七夜到了老子的家。

? ? ? ? 南榮拜見老子說：“弟子南榮括享，資質(zhì)愚鈍難以教化搂根，特地走了七天七夜，來到這里求教圣人铃辖∈＠ⅲ”老子說：“你想問哪方面的？”“修道的方法娇斩∪示恚”老子說：“修道的方法，在于神靜心清犬第。神靜心清的人五督，可以洗凈內(nèi)心的污垢。心中的污垢有哪些呢瓶殃？一是對物質(zhì)的欲望充包，一是對知識的渴求。如果能去除這些欲望和渴求，心中就很坦然基矮；心中坦然了淆储，不管是行動和安靜的時候都很自然。動靜自然了家浇，心中就無所牽掛本砰，于是，該睡覺時睡覺钢悲，該起床時起床点额，該行走時行走，該休息時休息莺琳，外面發(fā)生的任何事还棱、出現(xiàn)的任何東西都不能擾亂他的內(nèi)心。所以學習修道的方法惭等，在于心內(nèi)外的欲望都去除珍手。得道的人，心內(nèi)外的欲望都會忘記辞做。內(nèi)琳要，指的是心；外秤茅，指的是物稚补。內(nèi)外都消除，是指內(nèi)心去除欲望框喳，身外去除各種物欲的誘惑课幕；內(nèi)外兩忘，指的是內(nèi)心忘記欲望帖努，身外忘記物欲的誘惑。從去除到忘記粪般，內(nèi)外就會形成一體拼余，全部回歸于自然，于是亩歹，就可以達到大道了匙监！如今，你心中念念不忘學道小作，這就是欲望亭姥。如果你能去除求道的欲望，心中就自然清靜顾稀；心中清靜达罗，大道就可以修成了啊！”南榮聽完粮揉，苦心求道的心思頓時消除巡李，如釋重負，身心已變得清涼爽快扶认、舒展曠達侨拦、平靜淡泊辐宾。于是拜謝老子說：“先生一席話狱从，勝我十年修。如今我不請教修道了叠纹，但愿您能教我養(yǎng)生的方法季研。”

　　老子說：“養(yǎng)生的方法吊洼，要順其自然训貌。行動時不要知道方向，安靜時也不要知道做什么冒窍，跟隨著自然規(guī)律就可以了递沪。天地萬物都是由陰陽交感而成，靜的東西屬于陰性综液，動的東西屬于陽性款慨，而人的內(nèi)在要與自然相契合。行動要像流水谬莹，安靜要像明鏡檩奠，應(yīng)答要快速響亮，這就是養(yǎng)生的方法附帽〔捍粒”南榮問道：“這是養(yǎng)生完美的境界嗎？”老子說：“不是蕉扮。這是清理自己的內(nèi)心整胃，才是進入自然的開始。如果要進入完美境界喳钟，就是與禽獸共同居住在一起卻不以為卑下屁使，與神仙一起在天堂游樂而不以為富貴；做事不標新立異奔则，安靜的時候不思慮計謀蛮寂，行動不勞心傷神，與人往來沒有索求和欲望易茬〕晏＃”南榮問道：“這樣就達到完美境界了嗎？”老子說：“還沒有。如果人的身體立于天地之間如同枯枝槁木除嘹；心在身體內(nèi)部如同焦葉死灰写半。這樣，在烈日炎炎的夏天就不覺得酷熱尉咕，在冰雪皚皚的冬天就不知道寒冷叠蝇，利劍不能傷他，虎豹不能害他年缎。于是悔捶，禍患不會到他身邊，福報也不會到他身邊单芜。禍患和福報都沒有蜕该，也就忘記了痛苦和快樂≈摒”