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念佛法門要點(diǎn)在信煤率。信則行，行則至乏冀。難點(diǎn)也在信蝶糯。誠(chéng)信難在其簡(jiǎn)與易。無(wú)上大法辆沦，永世極樂(lè)昼捍，單單只一句佛號(hào)既唾手可得，賢者難信肢扯，謂：“小兒老嫗妒茬，鄉(xiāng)居村舍變通之法。正所謂黃葉止啼蔚晨，欲鉤所牽乍钻，善之為善不得已而為之∶螅”此論甚謬银择！此論大謬！
故念佛法門唯至愚與至賢可入累舷。何以故浩考？至愚者不求所以然，以然為然笋粟。以強(qiáng)固愚癡力行佛事怀挠，一門精進(jìn)，雜音不擾害捕，佛力可濟(jì)绿淋。至賢者心外馳法，曠劫求心尝盼，終悟佛吞滞，己，萬(wàn)物實(shí)則為一盾沫。大千起于一念裁赠，極樂(lè)六道亦起于一念。即念念佛赴精，即念成佛佩捞，從此堅(jiān)信不疑。以此堅(jiān)信力一門精進(jìn)蕾哟，雜音不擾一忱，佛力可濟(jì)莲蜘。最難不賢不愚者，不信不行帘营，迷信己力票渠，欲拔發(fā)飛升，履空蹬天芬迄，非不能问顷，至難也，非上上根不能為也禀梳。上上根稀世難求杜窄，寥若釋迦。賢者不妨自問(wèn)出皇，可居文佛之左亦或之右羞芍？以身家性命累劫之墮搏老龜穿木之機(jī)，其賢也郊艘？其愚哉荷科？唯見(jiàn)世者，俯身貼耳纱注，五體投地畏浆，拜于彌陀足下。
賢者又語(yǔ)：佛力無(wú)邊狞贱，何不一念救眾生于水火刻获？謬也！本師有言：佛力與凡夫愚癡力同大瞎嬉。故不自救者佛亦不能救蝎毡。故大千生于一念，彌陀一念生極樂(lè)凈土氧枣，吾等亦可一念往生沐兵。其理至簡(jiǎn)，篤信至難便监。
因果有緣扎谎，佛號(hào)難遇。一句佛號(hào)結(jié)緣極樂(lè)烧董，當(dāng)修此念毁靶，別無(wú)它途。
