人生酝锅，就是一個不斷解決問題的過程诡必。

每個階段，都有每個階段需要解決的問題搔扁。而怎么把這些問題一一解決掉爸舒，就能夠體現(xiàn)出我們的個人能力。

很多時候我們的人生之所以充滿煩惱稿蹲，就是因為我們想要解決的問題有太多扭勉，而能夠用來解決它們的能力卻太少。

想要減少我們的煩惱苛聘，我們必須要成為一個有能力的人涂炎。

那什么樣的人，才能稱得上"有能力"呢设哗？

盡管有能力的人是各式各樣唱捣，但他們都有一個共同點，就是他們身上都有自己一套獨特的"行事體系"熬拒。

這套行事體系爷光，指導(dǎo)著他們行動，幫助他們處理世界上各種紛繁復(fù)雜的問題澎粟，從而解決到每個階段的煩惱蛀序，最終讓他們躋身于強(qiáng)者之列欢瞪。

我們每個人，都可以建立這樣一套屬于自己的行事體系徐裸。

一旦你遇到問題遣鼓，只要把這套體系套在那個問題上面，你就知道接下來要怎么行動重贺，才能夠解決它骑祟。

然而，建立這套體系气笙，并不是一件簡單的事情次企。

什么是"行事體系"？

我們每個人潜圃，對這個世界都有自己的解讀方式缸棵。

從我們的嬰兒時期開始，我們就跟外界進(jìn)行著一系列體驗和反饋的相互作用行為谭期。假如你生長在一個富裕的家庭堵第，你哭鬧這個體驗，可以給自己帶來各種呵護(hù)和照顧的反饋隧出，那你就會覺得這個世界很多事情的獲得都是理所當(dāng)然踏志。

相反，如果你成長在一個貧窮的家庭里胀瞪，外界給予你的體驗针余，就相對來說會截然不同。你的各種需求赏廓，未必會得到恰當(dāng)?shù)臐M足涵紊。

兩種人從現(xiàn)實當(dāng)中獲得的反饋，會形成他們獨一無二的經(jīng)驗幔摸。當(dāng)他們對這些經(jīng)驗摸柄，總結(jié)出自己的理論之后，這些理論就會帶給他們不同的判斷既忆。于是驱负，這些判斷就會指導(dǎo)他們產(chǎn)生不同的行事方式。

到了這個時候患雇，他們就有了一套屬于自己的"行事體系"跃脊。

試想一下，你問王思聰和問一個普通男生怎么追女生苛吱，他們會給到你一樣的答案嗎酪术？即便你把這個問題拋給另一個富二代，他的回答跟王公子的也未必是完全一樣，某些地方肯定會有些微的差別绘雁。

換言之橡疼，他們這套行事體系，只有他們才能夠運(yùn)用庐舟；套在其他人身上欣除，說不定就會弄巧反拙。正所謂"甲之蜜糖挪略，乙之砒霜"历帚。

但是，一旦他們想要去結(jié)識某個女生杠娱，這套行事法則就會幫助他們?nèi)ソ鉀Q這個問題挽牢。正如消防員遇到火災(zāi)，他們就要用到從學(xué)習(xí)和訓(xùn)練這個體驗反饋當(dāng)中墨辛，建立起的一套救火行事體系卓研，來把這個火撲滅。

只要保持著某種程度的成功率睹簇，一般人是很難更換這套行事體系的。因為寥闪，這涉及到我們經(jīng)常聽到的太惠，所謂的"底層認(rèn)知"的問題。

"底層認(rèn)知"是可以隨著我們的學(xué)習(xí)而一直保持更新的疲憋。你怎么學(xué)習(xí)凿渊，或者學(xué)了哪方面的知識理論，會對你底層認(rèn)知的信念體系產(chǎn)生改變的作用缚柳。這也是心理學(xué)所說的埃脏，改變你的信念，你才能夠改變你的生活秋忙。

然而彩掐，這也是建立行事體系的困難之處。因為并不是每個人都意識到自己的底層認(rèn)知出了問題灰追；就算他們意識到堵幽，也不清楚怎么去更新自己的認(rèn)知；就算懂得去更新弹澎，也沒有足夠的信念去行動朴下。

無論如何，只要你能夠更新你的底層認(rèn)知苦蒿，改變你的信念殴胧，那你才可以在主動行動這個體驗當(dāng)中，從外界獲得相應(yīng)的反饋佩迟，從而建立一套屬于自己的行事體系团滥。

如何更新你的底層認(rèn)識?

我們身上的"行事體系"不會只有一種免胃。

面對愛情，也許我們會有一套相應(yīng)的體系惫撰；與人交往羔沙，我們又有另一套體系；處理工作厨钻，我們也會有對應(yīng)的一套體系扼雏。這些體系一定要"各自為政"發(fā)生作用，才能讓我們的生活變得井井有條夯膀。

但由于我們生活的局限性诗充，我們很難有機(jī)會獲得多種的行事體系，也不知道已有的這些行事體系到底是正確的還是錯誤的诱建。

更甚者蝴蜓，有些人只用一套行事體系，就去處理生活上各種各樣的問題俺猿，然后突然有一天遇到某件事茎匠，才醒覺自己一直以來都是用錯誤的方式去面對世界。這樣的例子押袍，在生活周遭俯拾皆是诵冒。

例如一個在事業(yè)上有所成的男生，用工作那套行事體系去跟家人相處谊惭，導(dǎo)致妻子和孩子的生活都過得很壓抑汽馋。之后妻子帶著孩子跟他離婚了，他才明白到自己一直以來的不足圈盔。

當(dāng)你意識到自己有這樣那樣的問題時豹芯，你就應(yīng)該要有意識地更新自己的底層認(rèn)知，主動學(xué)習(xí)正確的行事體系驱敲。

誠然铁蹈，我們不可能把每一套的行事體系都學(xué)得非常完美；只要適合我們自己癌佩，而且這套行事體系能夠起作用木缝，基本上這就是好的行事體系。

但是围辙，想要讓自己變成一個有能力的人我碟，你必須要主動根據(jù)自己的需要，去建立一套屬于自己的行事體系姚建。

而這個建立方式矫俺，就要運(yùn)用到美國心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯提出的理論：經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈（experiential learning）。

這個"經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈"的核心法則，就是從行動的體驗當(dāng)中厘托，獲得經(jīng)驗反饋友雳，然后把經(jīng)驗總結(jié)出規(guī)律理論，從而建立起自己的一套行事體系铅匹，最后再用這套體系去指導(dǎo)行動押赊。

也就是說，一個完整的學(xué)習(xí)過程包斑，應(yīng)該還是"行動－經(jīng)驗－規(guī)律－行動"這四個步驟流礁，形成一個閉合的循環(huán)圈。

缺少任何一環(huán)罗丰，都無法提高我們的能力神帅。

第一步，從行動中學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)分為兩種：直接體驗和間接了解萌抵。

例如你想學(xué)習(xí)攝影找御，你覺得是把相機(jī)買回來先拍一通后的學(xué)習(xí)效果更好，還是買一本攝影書籍绍填，看完一遍后的學(xué)習(xí)效果更好霎桅？

結(jié)果不言自明。

著名管理學(xué)教授貝尼斯曾提出一個定理：一個人的成長沐兰，有70%的能力提高是來自于實際工作當(dāng)中哆档，20%是來自于向他人學(xué)習(xí)，10%是來自于正式的培訓(xùn)住闯。

這個定理說明了，如果你想提高自己的能力澳淑，最好的辦法就是從生活中比原、從工作中主動去體驗學(xué)習(xí)，然后再結(jié)合書本知識和培訓(xùn)講座杠巡，才取得最好的效果量窘。

畢竟有過親身經(jīng)歷之后，你才會獲得深刻的感受氢拥，而這些感受又會反過來更新你的認(rèn)知蚌铜。當(dāng)你的認(rèn)知被更新之后，這時再去結(jié)合相關(guān)的指導(dǎo)書籍去學(xué)習(xí)嫩海，你才知道如何針對性地提高自己的能力冬殃，從而獲得更好的自我提升。

好比你想成為一個懂得追求女生的情圣叁怪，那么一次失敗的經(jīng)驗帶給你的成長审葬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你一開始就閱讀戀愛的書籍、聽別人分享經(jīng)驗所獲得的成長，其效果會來得更好更直接涣觉。

所以痴荐，如果你想習(xí)得一種新的行事體系，成為在某方面有能力的人官册，透過行動來學(xué)習(xí)吧生兆，這就是我在以前文章說過的"learning by Doing"的方式了。

第二步膝宁，從反饋中總結(jié)經(jīng)驗

行動會帶來體驗鸦难，而體驗會帶來反饋。

當(dāng)你的反饋足夠多的時候昆汹，你對于那件事明刷，就會獲得相應(yīng)的經(jīng)驗。這時满粗，你唯一要做的辈末，就是學(xué)會總結(jié)這些經(jīng)驗。

想要更新自己的底層認(rèn)知映皆，你必須要懂得總結(jié)這些從主動行動中獲取的反饋經(jīng)驗挤聘。也許你以前有自己一套行事法則，或者你做一件陌生的事情時捅彻，并不知道自己做得怎樣组去，但一旦自己這種行事方式無法帶給你想要的結(jié)果，你就要想一想步淹，問題到底出在哪里从隆？

例如你想增加自己撰寫文章這一項能力，首先你每天花費固定的時間去寫作缭裆。堅持一段時間后键闺，你對于寫作肯定會有某些自己的心得。哪些地方寫得得心應(yīng)手澈驼，哪些方面用詞不夠準(zhǔn)確辛燥，哪些部分無法表達(dá)自己的思想，你多多少少都會有深刻的體會缝其。

然后挎塌，根據(jù)這些體會留給你的經(jīng)驗反饋，你就要思考一下内边，為什么寫某方面的東西時榴都，無法用準(zhǔn)確的詞語去描述它們呢？

例如你無法描述出某些建筑物的外貌假残，經(jīng)過思考總結(jié)缭贡，你知道問題是在于你對于建筑風(fēng)格并沒有多少了解炉擅。什么羅馬式柱子、巴洛克樓頂阳惹、哥特式教堂等谍失，你通通一無所知。那么這時莹汤，你就需要有意識去積累相關(guān)的知識了快鱼。

總結(jié)經(jīng)驗，意味著你要找出問題背后的核心原因纲岭。

第三步抹竹，把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為有規(guī)律的理論

經(jīng)驗有普遍性和特殊性。

想要讓自己變成一個有能力的人止潮，你必須要懂得把得來的經(jīng)驗窃判，變成自己的理論體系。

好比別人通過拜神中了一次彩票喇闸，這個結(jié)果如果沒有持續(xù)發(fā)生袄琳，那么這種經(jīng)驗，就是屬于特殊性的反饋結(jié)果燃乍。

但如果你去拍照唆樊，你按照某種法則能夠經(jīng)常拍出好看的照片，那么這種經(jīng)驗刻蟹，就是具有普遍性逗旁。當(dāng)你把這個經(jīng)驗總結(jié)出一條法則，好比是"黃金分割法則"舆瘪，那么這條法則就成為你的行事體系片效。你在拍照片方面，就成為一個有能力的人英古。

換言之堤舒，你得到的這些經(jīng)驗，能否經(jīng)過不斷的驗證哺呜？到底它是一個偶然事件，還是一個能夠被驗證的普遍現(xiàn)象呢箕戳？

如果你無法從經(jīng)驗當(dāng)中反思出某残，或者頓悟出自己的理論，你就很難構(gòu)建自己的行事體系陵吸，也就無法成為一個有能力的人了玻墅。

當(dāng)然，除了懂得總結(jié)自己的經(jīng)驗壮虫，你還要學(xué)會主動去驗證從別人身上學(xué)來的理論澳厢，總結(jié)他們的經(jīng)驗环础。這其中的步驟就是觀察－總結(jié)－行動－修正。

例如你看到別的男生用某種方式跟女生聊天剩拢，會獲得她們的好感稠炬，那么你總結(jié)出他們經(jīng)驗的本質(zhì)特征之后诬滩，就用這種經(jīng)驗去指導(dǎo)自己行動。通過行動而從外界獲得了經(jīng)驗反饋后，再結(jié)合自身情況去修正這種理論莺掠。只有這樣，你才能夠讓其變成自己的理論體系玄叠，把對方的"砒霜"欣尼，變成自己的"蜜糖"，滋長自己的能力性穿。

有了上述這些步驟的實踐勺三，最后一步，當(dāng)然就是持續(xù)行動需曾。不過這時候的行動吗坚，已經(jīng)是用新的行事體系去處理外界問題了，你也最終變成一個有能力的人了胯舷。

所以刻蚯，想要成為一個有能力的人，先找出自己的能力需求桑嘶，看看自己想要增加哪方面的能力炊汹，然后去更新這方面的底層認(rèn)知，從行動中學(xué)習(xí)和積累相關(guān)的經(jīng)驗逃顶。

然后再把這些經(jīng)驗總結(jié)出自己的理論讨便，和讓其變成自己的行事體系，刻意持續(xù)行動一段時間之后以政，你就會收獲到到那方面的能力霸褒。

這時，你的不自信盈蛮，你的低價值废菱，你的彷徨和不知所措，通通都會在這個行動過程當(dāng)中抖誉，慢慢被解決掉了殊轴。

你還敢跟我說，你什么都不會嗎袒炉？