世界上最神奇的24堂課—人生必讀之最

拿破侖．希爾

內(nèi)容提要

在美國，由于本書涉及精神肋坚、心理等方面某些不合時宜的內(nèi)容泵喘，于1933 年被列為禁書拉队，直到2003年——70年后才得以開禁众眨。

《世界上最神奇的24堂課》被禁之后握牧，該書就成為一些特權(quán)人物的個人專讀著作。當(dāng)時围辙，甚至需要花費1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相當(dāng)于那時一個人兩年的薪水放案。

近些年來姚建，在硅谷有一個人盡皆知的秘密。那就是：每個創(chuàng)業(yè)者都是通過研習(xí)哈奈爾先生筆耕的結(jié)晶吱殉，從而掘到了自己的財富掸冤。從硅谷起家的百萬富翁和億萬富翁，幾乎每個人都讀過這本《世界上最神奇的24堂課》友雳。由于本書被禁多年稿湿，直到近年才得以重見天日，因此一度在硅谷掀起了一股銷售熱潮押赊。

拿破侖．希爾饺藤，世界最著名的成功學(xué)暢銷書作家之一。通過本書流礁，他得以致富涕俗，每年獲取財富105，200美元神帅，而當(dāng)時美國人均收入不過750美元再姑。

通過本書，他寫出了自己的成功學(xué)著作找御。他因此專門為本書寫了感謝信元镀。

在本書出版之后绍填，許多成功的商界人士將本書列為其必讀著作。同時栖疑，這些人士又不希望其他人讀到本書讨永。因為本書會令他們突破局限，并獲得財富和成功蔽挠。

第一課 內(nèi)在的世界住闯，巨大的力量

一切力量皆來自于內(nèi)在世界，而且絕對在你的掌控之下澳淑。它來自于準(zhǔn)確的認(rèn)知比原，來自于準(zhǔn)確的原則的主動踐履。發(fā)現(xiàn)自己杠巡，運用自己量窘，改選自己，乃是實現(xiàn)任何目標(biāo)的不二法門氢拥。

很榮幸在此開講《萬能鑰匙》第一章蚌铜。愿你的生命更有力、更健康嫩海、更幸福冬殃；也愿你認(rèn)知這種能量，意識到健康叁怪、感悟到幸福审葬，汲取其中的精神能量，直至它們?yōu)槟闼鶕碛修忍贰Ｄ菚r涣觉，它們將與你合而為一，再要分開是不可能的血柳。世間萬物官册，對于擁有內(nèi)在力量可以控制它們的人來說，都是可以改變的难捌。

你無需去獲取這種力量膝宁。你已經(jīng)擁有它。但是根吁，你應(yīng)該去了解它昆汹，去運用它，去掌握它婴栽，去把它注入到自己的生命之中满粗，這樣，你就能夠勇往直前愚争，征服面前的整個世界映皆。

日復(fù)一日挤聘，當(dāng)你慨然前行，當(dāng)你動力倍增捅彻，當(dāng)激情的火焰熱烈燃燒组去，夢想的藍(lán)圖漸次清晰，內(nèi)心的感悟與日俱增步淹，那時从隆，你將會認(rèn)識到，世界絕非一堆沒有生氣的木石缭裆，而是活生生的存在键闺！世界是人類跳動的心房，是生命澈驼，是美辛燥。

顯而易見，感悟是必須的缝其，它與上述一切共同發(fā)生作用挎塌，而那些深入領(lǐng)悟的人，將被新的光芒所照亮内边，充滿嶄新的力量榴都，從而每一天都將獲得更大的力量與自信。你將認(rèn)識到漠其，你的希望嘴高，你的夢想，都會變成現(xiàn)實辉懒。生命的意義阳惹，也比以往更深刻谍失、更豐富眶俩、更清晰。

第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識

潛意識是習(xí)慣的策源地快鱼。如果我們希望健康颠印、富足、成功抹竹，我們就該讓潛意識領(lǐng)會到自己的想法线罕，它是我們的理想、抱負(fù)和想像的源泉窃判。這種力量是人人具備钞楼，但卻并非人人能夠運用的。

我們所遇到的困難袄琳，主要源自混亂的觀念以及對自身真正興趣的一無所知询件。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律燃乍，以便我們調(diào)整自己去適應(yīng)它。因此宛琅，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估量的價值刻蟹。一切過程，甚至包括思維過程嘿辟，都是建立在堅實的基礎(chǔ)上的舆瘪。

你的感覺越敏銳，判斷越迅速红伦，品味越高雅英古，道德感越縝密，才智越精深色建，志向越高遠(yuǎn)哺呜，現(xiàn)實生活所產(chǎn)生滿足感也就越純粹、越強(qiáng)烈箕戳。所以某残，如果對人類有史以來最優(yōu)秀的思想進(jìn)行研習(xí)，一定會獲得至高的享受陵吸。

在全新的詮釋之下玻墅，精神的力量、效用與可能性壮虫，比最輝煌的成就澳厢、甚或比物質(zhì)進(jìn)步的夢想，都更加神奇囚似。思想就是能量剩拢。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量饶唤。集中于某一明確目標(biāo)的思想將化作力量徐伐。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐之美的人所利用。他們認(rèn)識到募狂，對貧窮或自憐的贊美办素，不過是懦夫的空談。

接收并彰顯這種力量的能力祸穷，取決于認(rèn)識無限能量的能力性穿，這種能量一直就駐留在人的身上，不斷創(chuàng)造雷滚、更新著人的身體和心靈需曾，并時刻準(zhǔn)備著必要的方式在人身上彰顯出來。個體在外在生活中所彰顯出來的東西，與他對這一真理的認(rèn)知成正比呆万。

第三課 無需向外界求助刻蚯，自己才是最強(qiáng)大的

我們頭腦對待生活的態(tài)度，決定著我們的生活境遇桑嘶。如果我們一無所望炊汹，我們就將一無所有；如果我們冀望頗多逃顶，我們將得到更多讨便。只有當(dāng)我們不敢堅持自己的權(quán)利的時候，世界才會變得苛刻以政。

你已經(jīng)知道人是能作用于宇宙的霸褒，這種作用和反作用的結(jié)果就是因與果的關(guān)系。所以盈蛮，思想就是因废菱，而你在生活中所遭遇的一切經(jīng)歷，都是果抖誉。

既然這樣殊轴，就不要再為過去或現(xiàn)今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧，因為一切取決于你自己袒炉，取決于你能不能把環(huán)境塑造成你所希望的樣子旁理。

努力開發(fā)精神能源吧，讓它們在現(xiàn)實中實我磁，它們會聽命于你孽文，一切真實的、長久的能力夺艰，都由此而來芋哭。

堅持這一嘗試，直到你看到這樣的事實──只要你了解了你的潛能郁副，堅定不移地朝著目標(biāo)努力减牺，你在生命的旅途中任何的努力都不會失敗，因為精神力量隨時隨地都準(zhǔn)備向堅定的意愿伸出援手霞势，幫助你把想法和渴望變?yōu)槊鞔_的行動烹植、事件和條件斑鸦。

剛一開始愕贡，生命中的一切功能及行動，還只是顯意識的結(jié)果巷屿。但習(xí)慣漸成自然固以，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了潛意識的領(lǐng)域，然而它們?nèi)匀皇浅錆M智慧的。我們需要把它們變成自發(fā)的意識憨琳，或者說潛意識诫钓，這樣就可以把我們的自我意識解放出來，關(guān)注其他篙螟。在新一輪的回合中菌湃，這些新的行動又漸漸變成了自然的習(xí)慣，繼而成為潛意識遍略，這樣惧所，我們的心智就可以再度從這一細(xì)節(jié)中解放出來，進(jìn)一步投入到其他的行動中绪杏。

當(dāng)你實現(xiàn)了這些下愈，你就找到了力量的源泉，它將使你能夠得心應(yīng)手地應(yīng)對生活中產(chǎn)生的各種境遇蕾久。

第四課 你可以成為任何一類人

如果你不打算做一件事情势似，那就別開始；如果你開始了僧著，即便天塌下來也要把它做成履因。如果你決定做某事，那就動手去做盹愚；不要受任何人搓逾、任何事的干擾。

現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息杯拐。這一章會告訴你們?yōu)楹文愕南敕ㄏ即邸⒆龇ê透惺艽砹四闶且粋€怎樣的人。

思想就是能量端逼，能量就是思想朗兵，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身顶滩。能量作為“因”就被忽視或誤解了余掖，世界僅僅囿于“果”的一隅。

因此礁鲁，有了宗教上的神與鬼盐欺，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡仅醇。

“萬能鑰匙”則反其道而行之冗美，它只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來信讓人嘆為觀止析二。這些信件表明粉洼，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康节预、和諧、富有以及其他對他們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物属韧。

生命就是表達(dá)安拟，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事宵喂。悲傷糠赦、痛苦、不幸锅棕、疾病和窮困愉棱，并非必不可少，我們應(yīng)該堅持不懈地消除它們哲戚。

然而奔滑，消除這些因素的過程，需要高于并超越種種限制顺少。一個強(qiáng)化并凈化了思想的人無需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_朋其，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源。所以脆炎，厄運梅猿、幸運、在劫難逃之運秒裕，都將盡在掌握之中袱蚓，如同船長駕駛的船艦，又如火車司機(jī)開動火車一般容易几蜻。

第五課 真誠渴望一主張權(quán)力一勢必占有

我們付出的越多喇潘，得到的就越多。一個想要讓身體更加強(qiáng)壯的運動員會花費更多的力氣去鍛煉梭稚，他越是苦練俯萎，就越是強(qiáng)健窖维。一個希望財富不斷累積的金融家，因為只有使用這些錢財惯退，錢財才能給他帶來回報锚国。

現(xiàn)在開講第五章携栋。仔細(xì)研讀這一章后笋妥，你會發(fā)現(xiàn)掰烟，任何一件但凡能想得到的力量、物體或事實急波，都是心智在行為中發(fā)生作用的結(jié)果从铲。

心智在行為中發(fā)生作用，就產(chǎn)生了思想幔崖。思想是具有創(chuàng)造力的食店。當(dāng)今的人們所思所想與過去的時代已然大相逕庭。因此赏寇，這是一個具有創(chuàng)造力的時代吉嫩，世界正在把最豐厚的獎賞給予那些思想者。

物質(zhì)是無力嗅定、消極而無生命的自娩。精神是強(qiáng)大有力、充滿能量的渠退。精神塑造并掌控著物質(zhì)忙迁。任何一件成形的物質(zhì)都不過是先在思想的表達(dá)。

然而碎乃，思想并不是魔法師姊扔。它的運作遵循著自然法則。它為自然能力提供推動力梅誓；它釋放自然能量恰梢。思想在你的一切所作所為中體現(xiàn)出來，這一切又會在你的朋友和相識的人中間發(fā)生作用梗掰，最終影響你的整個生存環(huán)境嵌言。

你能夠創(chuàng)造思想，不僅如此及穗，因為這創(chuàng)造性思想的緣故摧茴，你還可以為自己創(chuàng)造你想要的一切。

第六課 需要—謀求—行動一收獲

思想的能量就是如此埂陆。如果思維閑散苛白、神游太虛，能量無法集中焚虱，就不會有任何成就丸氛。但通過全神貫注、把意念集中于一個目標(biāo)著摔，假以時日缓窜，任何事情都是可能的。

很榮幸開講第六章谍咆。這一部分將使你很好地理解自你降生人世以來最奇妙的一種機(jī)制禾锤。一種能夠讓你為自己創(chuàng)造健康、勇氣摹察、成功恩掷、財富以及一切你想要達(dá)到的境況的機(jī)制」┖浚“需要”讓你謀求黄娘，“謀求”創(chuàng)造行動峭状，“行動”導(dǎo)致結(jié)果。這一演變的過程將永遠(yuǎn)建設(shè)著與今天完全不同的明天逼争。個人的發(fā)展如同宇宙的進(jìn)化一樣优床，是一個循序漸進(jìn)的過程。其中伴隨著不斷增長的能力和容量誓焦。

我們都知道胆敞，如果我們侵犯了他人的權(quán)利，我們就成為道德的絆腳石杂伟，在路途中不斷受到纏累移层。這一道理給我們的啟發(fā)是，成功應(yīng)該伴隨著最為崇高的道德理念──為最多的人謀求最大的利益赫粥。

心中永恒的夢想观话、堅定的渴望及和諧的關(guān)系會幫助你實現(xiàn)目標(biāo)。成功最大的障礙越平，是錯誤的匪燕、固執(zhí)的理念。

要與永恒的真理合拍喧笔，我們就必須保持內(nèi)在的平衡與和諧帽驯。想要獲得智慧，接收者必須同傳遞者步調(diào)一致书闸。

思想是心智的產(chǎn)物尼变，心智是具有創(chuàng)造力的。浆劲，但這不意味著宇宙會改變它的操作方式來適應(yīng)我們嫌术，而是意味著我們能夠同宇宙保持和諧良好的關(guān)系，當(dāng)我們能夠做到這一點時牌借，才有資格索求那些我們配得的一切度气，出現(xiàn)在我們前方的將會是康莊大道。

第七課 視覺化你的目標(biāo)

設(shè)想一幅精神圖景膨报，讓它清晰磷籍、完美、明確现柠。牢牢地把握它院领，方法和手段就會隨之而來。你將受到指引够吩，在正確的時間比然，用正確的方式，去做正確的事情周循。你所做的一切强法，都受到“吸引力法則”的左右：多者益多万俗，損者益損。

世世代代的人們都相信某種不可見的力量饮怯，萬物都是借助并通過這種力量被創(chuàng)造出來闰歪，并且不斷地循環(huán)再生。

我們把這種力量人格化硕淑，稱之為上帝课竣，或者認(rèn)為它是一種本體精神嘉赎，充滿萬有置媳，但不論是哪一種情況，結(jié)果都是一樣的公条。

就人體所涉及的范圍而言拇囊，客體、物質(zhì)靶橱、可見之物寥袭，都是有形實體，可以通過感官來認(rèn)知关霸。感官由身體传黄、大腦和神經(jīng)組成。而主觀事物則是精神的队寇、不可見的膘掰、非實體的。

人的形體是有意識的佳遣，因為它是有形的實體识埋。而非實體，盡管與一切實體有著相同的屬性零渐，但卻不能意識到自身的存在窒舟，因此被稱為“潛意識”。人的形體诵盼、或者說顯意識惠豺，擁有意志力和選擇能力，因此可以在能夠解決困難問題的種種方法中進(jìn)行鑒別甄選风宁。而非實體耕腾，或者說精神，是一切力量的起源或源泉的一部分杀糯，必然無法進(jìn)行這樣的選擇扫俺，相反，它可以讓“無限”的資源受自己的支配固翰。它能夠狼纬、并且的確是借助人類心智所想像不到的方法來實現(xiàn)目的羹呵。

因此，你有權(quán)做出選擇──是依靠人類謬誤百出疗琉、有限可_憐的意志呢冈欢，還是利用潛意識來開發(fā)無限的潛能。接下來的一章就是對這種神奇力量的科學(xué)闡述盈简，只要你有一顆理解凑耻、贊賞并認(rèn)同的心，這種神奇力量就會盡在你的掌握之中柠贤。

第八課 和諧的思想釀出美好的結(jié)果

想導(dǎo)致行動香浩，如果思想是和諧的、具有建設(shè)性的臼勉，那么結(jié)果一定是美好的邻吭；如果思想是破壞性的、嘈雜不堪的宴霸，結(jié)果一定是不幸的囱晴。

在本章中你將會學(xué)習(xí)到：你可以自由地選擇你思考的內(nèi)容，然而想法的結(jié)果卻總是服從一條鐵的定律瓢谢！這是不是很神奇畸写？難道不是一件讓人稀奇的事情嗎？──當(dāng)我們知道生活并非受制于各種飄忽不定的偶然性氓扛，而是符合規(guī)律的枯芬。這種穩(wěn)定的狀態(tài)就是我們的機(jī)遇，因為只要遵從這個定律我們就可以準(zhǔn)確無誤地獲得想要的問題幢尚。如果不是因為有了這個規(guī)律破停，那么宇宙就是一片空虛混沌，而不是朗朗乾坤了尉剩。

這就是善惡之源的奧秘真慢，過去、未來的一切幸與不幸理茎，皆在乎此黑界。

讓我來闡明這一點吧。思想導(dǎo)致行動皂林，如果思想是和諧的朗鸠、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的础倍；如果思想是破壞性的烛占、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的。

因此忆家，只有一個規(guī)律犹菇、一個原則、一個總因芽卿、一個“力量之源”揭芍，幸與不幸，不過是用來描述行為結(jié)果的詞語而已卸例，或者說称杨，用以說明我們對這一規(guī)律是遵從、抑或違逆筷转。

這一點的重要性從愛默生和卡萊爾的生活經(jīng)歷中可見一斑姑原。愛默生熱愛一切好東西，他的一生就是一首寧靜而和諧的交響樂旦装；而卡萊爾憎恨一切壞東西页衙，他的一生便是一部永遠(yuǎn)嘈雜不寧的記錄摊滔。

這兩位偉人阴绢，他們都下定決心要實現(xiàn)同一個理想，但一個利用了建設(shè)性的思想艰躺，因此與自然法則和諧一致呻袭；而另一位卻接納了破壞性的思想，因此給自己帶來了無盡煩躁不寧腺兴。

因此很顯然左电，我們不應(yīng)憎恨任何事物，即便是“壞”事页响，因為恨是極具破壞性的篓足，我們很快就會發(fā)現(xiàn)，抱持破壞性的思想就好比播下“風(fēng)”的種子闰蚕，收獲的將是“颶風(fēng)”栈拖。

第九課 改變我們自己

用勇氣、能力没陡、自強(qiáng)涩哟、自信的念頭，取代那些無助盼玄、畏怯贴彼、匱乏、有限的想法埃儿。積極的想法必將摧毀消極的念頭器仗，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定。所有的成功童番，都是通過把意念恒久地集中于看得見的目標(biāo)而實現(xiàn)的精钮。

在這一章中暴心，你會學(xué)到制作工具，它們能夠用來創(chuàng)造一切你渴望的條件杂拨。

如果你想要改造環(huán)境专普，那么你首先要改變自己。你的奇思妙_想弹沽、你的雄心壯志檀夹、你的愿望、期盼或許會步步受阻策橘，然而你內(nèi)心深處的想法完全可以找到表達(dá)的方式炸渡，如同植物的種子發(fā)芽長葉一般自然。

那么丽已，假設(shè)我們想要改變環(huán)境蚌堵，如何改變它呢？回答很簡單：根據(jù)生長規(guī)律沛婴。在思想的隱秘領(lǐng)域中吼畏，就像在物質(zhì)世界中一樣，因果關(guān)系都是絕對的嘁灯、不偏不倚的泻蚊。

常常想到你所渴望的境遇。要堅定不移的相信丑婿，如同它是一個已然實現(xiàn)的愿景性雄。這里強(qiáng)調(diào)了堅定信念的價值。不斷地重復(fù)羹奉，會使它成為我們自身的一部分秒旋。我們就這樣改變了自己，就這樣把我們自已改造成向往中的樣子诀拭。

性格不是一件偶然的東西迁筛，而是持續(xù)努力的結(jié)果。如果你懦弱膽怯炫加、優(yōu)柔寡斷瑰煎、害羞內(nèi)向，抑或是由于恐懼即將到來的危險而過度緊張俗孝、焦慮煩躁酒甸，請記住這個不言自明的真理：“在同一個時間、同一個地方赋铝，兩種不同的東西不能共存插勤。”在精神和心理世界中，這一點也是絕對無誤的农尖；所以析恋，醫(yī)治的良方非常簡單，用勇氣盛卡、能力助隧、自強(qiáng)、自信的念頭滑沧，取代那些無助并村、畏怯、匱乏滓技、有限的想法哩牍。

要做到這些，最簡單令漂，最常用的辦法就是：針對你的特別情況下一個斷言膝昆。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定叠必，結(jié)果會是百分之百奏效荚孵。

行動是思想盛開的鮮花，境遇是行動的結(jié)果挠唆。所以处窥，你總是擁有各種肯定會不可避免地造就你或者毀滅你的工具嘱吗，而得到的回饋玄组，要么是歡樂，要么是痛苦谒麦。

第十課 因果法則

凡夫俗子不理解事件的因果俄讹，他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了绕德，他會埋怨運氣不好患膛。如果他討厭音樂，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品耻蛇。如果他缺乏朋友踪蹬，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈。

如果你能完全領(lǐng)會第十章中的內(nèi)涵臣咖，你就會懂得任何事件的發(fā)生都有一個明確的原因跃捣。你將學(xué)會根據(jù)精神的事實制定計劃。你在任何情況下都能通過把握事件的原因來控制局面夺蛇。當(dāng)你如你所愿地贏得了勝利疚漆，你就會懂得你為什么會勝利。

凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控制娶聘。他們只想到要改變自己的作為闻镶。如果他經(jīng)商失敗了，他會埋怨運氣不好丸升。如果他討厭音樂铆农，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品。如果他是一個可憐的辦公室小職員狡耻，他會說如果他從事某種室外工作的話會干得更漂亮顿涣。如果他缺乏朋友，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈酝豪。

他從來都不去全面地考慮問題横侦。一言以蔽之，他不懂一切結(jié)果都是由某個特定的原因造成的基跑，而是許多借口和理由來安慰自己闷沥。他所能想到的只有消極地自衛(wèi)。

相反瘫证，一個明白“凡有果揉阎，必有因”的道理的人，就會不偏不倚地思考問題背捌。他知其然亦知其所以然毙籽。并能充分恰當(dāng)?shù)刈龊米约簯?yīng)該做到的事。他收獲到的將是這個世界真情無私的回饋毡庆，無論是友情坑赡、愛情，還是榮譽么抗、贊許毅否。

第十一課 萬事萬物都有規(guī)律可循

惟一限制我們的是我們自己思考的能力，適應(yīng)一切場合蝇刀、一切情況的能力螟加。正如《圣經(jīng)》所說，“凡你們禱告的祈求的吞琐，無論是什么捆探，只要信是得著的，就必是得著站粟∈蛲迹”

人的生命是由實際存在的、永恒改變的原則所統(tǒng)治的卒蘸。無論何時何地雌隅，這個法則永不停息地運轉(zhuǎn)著翻默。人類所有的行為都有其固定的規(guī)律。正是由于這個原因恰起，那些控制著龐大產(chǎn)業(yè)的人能夠絕對精確地測定每10萬人中能夠?qū)o定的調(diào)整條件做出響應(yīng)者的準(zhǔn)確百分比修械。

不過我們不要忘記，不管是一哪個“果”检盼，都會有相應(yīng)的“因”肯污。而原本的“果”，反過來又成了“因”吨枉，從而導(dǎo)致其他的“果”蹦渣，而這些“果”又成了另外的“因”。所以貌亭，你在運用引力法則的時候一定要記住柬唯，現(xiàn)在的你正在開啟一長串的因果關(guān)系鏈，它可能會產(chǎn)生好的結(jié)果圃庭，但也會出現(xiàn)數(shù)不清的其他可能性锄奢。

我們經(jīng)常聽到別人這樣講：“我的生活現(xiàn)在可真是太慘了，這并不是我自己想要的結(jié)果剧腻，因為我從來也不想看到這樣的結(jié)果拘央。”我們沒有認(rèn)識到书在，正如精神世界中的相互吸引力一樣灰伟，我們心中的想法會給我們帶來某種友誼和交往，而這樣又會影響到一些境遇和環(huán)境儒旬，所有這些栏账，反過來又會成為我們對現(xiàn)狀產(chǎn)生抱怨的緣由。

第十二課 集中你的能量义矛，專注你的思考

首先发笔，要了解你的力量；第二凉翻，要有挑戰(zhàn)的勇氣；第三捻激，要有去做的信心制轰。只要科學(xué)地把握思想的創(chuàng)造性力量，生活中的任何目標(biāo)都可以得到完美的實現(xiàn)胞谭。

第十二章開始了垃杖。在下面你會看到這樣的陳述：“首先，要了解你的力量丈屹；第二调俘，要有挑戰(zhàn)的勇氣伶棒；第三，要有去做的信心彩库》粑蓿”

如果你專注于這些思考，把你的注意力全部投入在上面骇钦，你就會在每一個句子中發(fā)現(xiàn)一個意義的世界宛渐。這會引發(fā)你的另外一些與它們相和諧的想法，你很快就能領(lǐng)會到你所關(guān)注的這種思想的深刻意義眯搭。

知識不會應(yīng)用自己窥翩，我們作為人類個體，必須將其付諸應(yīng)用鳞仙，而應(yīng)用寇蚊，就在于用充滿生機(jī)的目標(biāo)去澆灌思想之花，使之豐饒棍好。

很多人的努力漫無方向幔荒，浪費了大量的時間、想法梳玫、精力爹梁，如果用來朝著愿景中的某些特定的目標(biāo)努力的話，可能會創(chuàng)造出奇跡提澎。為了做到這一點姚垃，你必須集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上盼忌，排除一切雜念的干擾积糯。如果你曾經(jīng)觀察過照相機(jī)的鏡頭，你就會知道假如不對準(zhǔn)鏡頭谦纱，物體產(chǎn)生的影像就會模糊不清看成，而當(dāng)你調(diào)整好焦距，圖像就會變得清晰明朗起來跨嘉。這說明了集中精神所具有的力量川慌。如果你不能把精力集中在你所期待的目標(biāo)上，你只能得到一個朦朧曖昧祠乃、模糊不清的理想輪廓梦重，其結(jié)果與你的精神圖景相一致。

第十三課 做有益的精神付出

世上沒有任何超自然的東西亮瓷，一切的現(xiàn)象都有其發(fā)生的原因琴拧。要敢相，更要敢干嘱支。你要相信蚓胸，自己必然與“天父合而為一”挣饥，你就是創(chuàng)造者，未來必為你所創(chuàng)造沛膳。你有資格去獲取世間任何的美好事物扔枫。

物理科學(xué)帶來了發(fā)明創(chuàng)造的神奇時代，如今我們正生活在這個時代中于置。而精神科學(xué)眼下正在揚帆啟航茧吊，沒有人能夠預(yù)測會有怎樣的可能性。

精神科學(xué)從前一直是那些目不識丁八毯、盲從迷信搓侄、神神叨叨的人們所玩的足球游戲，但如今人們只對明確的方法和已證的事實感興趣话速。

我們開始認(rèn)識到讶踪，思想是一種精神作用，夢幻和想像總是先于行動和事件泊交，夢想家的日子到了乳讥。赫伯特±螅考夫曼（Herber Kaufman）下面這段話很有意思：

他們是偉大的建筑師云石，他們的夢想潛藏在他們的靈魂中，他們透過懷疑的薄霧和紗幕研乒，洞穿未來時間的墻垣汹忠。裝甲的車輪、鋼筋的履跡雹熬、旋緊的螺絲宽菜，都是他們用來織造神奇掛毯的織梭。他們是帝國的創(chuàng)始人竿报，他們?yōu)橹畩^戰(zhàn)的一切比皇冠更加寶貴铅乡，比寶座更加高不可攀。你的居所建立在夢想家發(fā)現(xiàn)的國土上烈菌。這片國土的墻恒上繪著夢想家靈魂中的幻影阵幸。

他們是被選擇的少數(shù)--他們是“道”的傳播者。墻垣崩塌了僧界，帝國傾倒了侨嘀，大海的潮汐漲落，撕裂巖石堅硬的壁壘捂襟。時光的樹干上不斷有腐朽的王國枯萎落下，惟有夢想家親手締造的一切存留下來欢峰。

第十四課 保護(hù)你的思想領(lǐng)地

永遠(yuǎn)不要對環(huán)境表示不滿葬荷。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境涨共，這種環(huán)境就越是成長壯大，最終成為成功和幸福的絆腳石宠漩。面對生活举反，你要積極，積極扒吁，再積極火鼻。讓你的思想明朗、清晰雕崩、堅實魁索、確定，決不變更盼铁！

迄今為止粗蔚，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)的過程中知道，思想是一種精神活動饶火，因此被賦予了創(chuàng)造力鹏控。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力肤寝。這個法則也會施加負(fù)面的影響当辐，尤其是在“拒絕、否定”的心理過程中鲤看。

意識和潛意識是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個階段缘揪。潛意識和意識的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會引起顯意識層中相應(yīng)部分的變化刨摩，其變化與顯意識想法臺感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比寺晌。

所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境澡刹，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了呻征。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭罢浇。

請記茁礁场：生長規(guī)律不可回避地控制著針對客體的任何作為，因此嚷闭，否定你自己對于情境的不滿攒岛，不會帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后胞锰，仍然會保持青翠的本色灾锯，然而過不了多久就會枯萎，繼而消失嗅榕。所以顺饮，把你的思想從對不滿情境的沉思中撤離也是如此吵聪，這樣做會逐漸、但卻必然地終止這些情境兼雄。

你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個完全相反的過程吟逝。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的。大多數(shù)人會把注意力集中在那些令他們不滿的情境中赦肋，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力块攒，讓它們迅速成長起來。

第十五課 成為有足夠智慧的人

洞察力是一種心靈的能力佃乘，憑借它囱井，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題、觀察形勢恕稠。它能使我們在一切事情中認(rèn)識困難琅绅，也把握機(jī)遇。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備鹅巍。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前千扶，我們就已經(jīng)跨越了它們。洞察力使我們權(quán)衡利弊骆捧，妥善規(guī)劃澎羞。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至于墮入沒有回報的歧途敛苇。

雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員妆绞，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則枫攀。

“為了獲取實驗材料括饶，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個關(guān)閉的窗子前面来涨。如果讓這棵植物枯萎图焰，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。變形后蹦掐，它們離開這株植物技羔，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去卧抗√倮模”

很顯然，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡社裆，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料拙绊。它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時性的翅膀时呀，然后飛走张漂，而它們就這樣做了晶默。

此類試驗表明谨娜，全知、全能的力量無處不在磺陡，即便是最小的生命趴梢，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量。

第十六課 心靈印記和精神圖景

一切只有用心去營造币他。你有沒有向自己描述過事物整體的圖景坞靶？你是否做到了、或者能否做到閉上眼睛蝴悉，就能看見軌道彰阴，看到火車在軌道上飛馳，聽到汽笛嗚嗚的轟鳴聲拍冠？如果你做到這一切尿这，你就能非常有把握地做每一件事，那么庆杜，成功將為你的奮斗加冕射众。

地球的律動是有周期性規(guī)律的。但凡有生命的物質(zhì)晃财，都有誕生叨橱、成長、結(jié)果和衰亡的周期断盛。這些周期由“七律”（Septimal Law）所統(tǒng)治罗洗。

“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音钢猛、光伙菜、熱、磁場厢洞、原子結(jié)構(gòu)等的和諧仇让。它管理著個體生命和國家的興亡，也統(tǒng)治著商業(yè)世界的種種活動躺翻。

生命在于成長丧叽，成長在于改變，每一個七年的循環(huán)公你，對我們而言意味著一個新的階段踊淳。人生的第一個七年是幼年期，接下來是第二個七年是青春期，第四個七年中將達(dá)到生命完全的成熟迂尝。第五個七年是建設(shè)期脱茉，在這個階段中，人們開始獲取財富垄开、成就琴许、住宅和家庭。從35到42歲的一個七年是反應(yīng)和行動的階段溉躲，這個階段后是一個重組榜田、調(diào)整和恢復(fù)的階段，然后锻梳，從50歲起箭券，就開始了人生下一個七七循環(huán)。

有很多人認(rèn)為整個世界即將邁出第六個周期疑枯，進(jìn)入第七個階段辩块，一個調(diào)整、重構(gòu)與和諧的階段荆永，也就是通常所說的“千禧年”废亭。

凡是熟悉這個循環(huán)圈的人，不會因為遇事不順而沮喪屁魏，而是學(xué)會應(yīng)用課程中闡述的原理滔以，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個最高的法則，并通過對于精神法則的理解和自覺的應(yīng)用氓拼，把每一個表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福你画。

第十七課 渴望中誕生希望

求知的渴望是不可抗拒的磁力，它能吸引住知識和智慧桃漾，并讓它們?yōu)槟闼没捣恕？释绞菬崆谐志们送常愕玫降陌l(fā)現(xiàn)就越是明白無誤适滓。這使你得以與世間的一切力量相抗衡。

一個人自覺或不自覺地崇拜的哪種“神”恋追，反映出了這個人的心智狀況凭迹。

問一個印度人什么是神，他會向你描述一位顯赫部落的神武酋長苦囱。問一個異教徒什么是神嗅绸，他會告訴你火君、河伯撕彤、這神鱼鸠、那神以及諸如此類。

問一個以色列人什么是神，要么他會告訴你摩西的神蚀狰，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治愉昆，因此，摩西的神就是“十誡”麻蹋。要么他會告訴你約書亞的神跛溉，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地、屠殺俘虜哥蔚、搶奪財產(chǎn)倒谷、把所到之處夷為平地。

所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳瘛暗窨膛枷瘛辈诠浚缓笙蛩砉虬菡八蹋瑢τ谒麄冎猩贁?shù)有智慧的人來說储藐，他們不過是把這些偶像當(dāng)作一個精神支點栏赴，一個可視化的外在形象厨埋，用來寄托自己的靈魂票堵。

我們21世紀(jì)的人抛姑，尊崇那位“愛的上帝”趁矾。理論上是如此瓮具，然而實際上收奔，我們?yōu)樽约旱窨塘恕柏敻弧闭莆亍ⅰ皺?quán)力”、“時尚”坪哄、“習(xí)俗”质蕉、“傳統(tǒng)”等等的偶像。我們“拜倒”在它們面前翩肌，崇拜它們模暗。我們把全部意念集中在它們身上，而它們也因此在我們的生命中得以具體化念祭。

第十八課 互惠行為

“種瓜得瓜兑宇，種豆得豆”。你所播種的粱坤，便是你將收獲的隶糕。無論你如何夢想，只有播下種子枚驻，才能結(jié)出果實测秸。而結(jié)什么樣的果實，則取決于種子的性質(zhì)铃拇。消極的思想慷荔，只能收獲無望的結(jié)果显晶；積極的思想，便可得到希望的未來壹士。

為了生存我們必須獲取生存資料磷雇。這一點是由引力法則決定的。正是這一法則躏救，使個體與宇宙分別開來唯笙。

想一下，如果一個男人既不是丈夫盒使、也不是父兄__崩掘，如果他既不關(guān)心社會經(jīng)濟(jì)、也不關(guān)心政治或宗教少办，那么他就不過是一個抽像的理論上的自我苞慢，除此之外，他一無所是英妓。因此挽放，一個人的存在，在于他和整體的關(guān)系鞋拟，在于他和其他人的關(guān)聯(lián)骂维，在于他和社會的聯(lián)系航闺。這種聯(lián)系構(gòu)成了他的環(huán)境，而不可能是通過其他方式乖杠。

因此很顯然畏吓，個體不過是宇宙精神的分化，這種宇宙精神，將“照亮一切生在世上的人饼煞。”（譯注：語出《新約。約翰福音》第1章第1節(jié)）而宇宙所謂的個體化或人格化不過就是個體和整體的關(guān)聯(lián)的方式。

這種關(guān)聯(lián)的方式即硼，我們稱其為環(huán)境呀狼，這種環(huán)境是由引力法則主導(dǎo)的绝编。

第十九課 知識戰(zhàn)勝恐懼

一個人不應(yīng)該成為運氣的玩偶祖乳，而應(yīng)是命運的寵兒蜒秤。而做到這一點的惟一前提就是擁有知識攘滩。當(dāng)你認(rèn)識了越來越多的真理弟灼，未來便會在你面前鋪出光明之路勤哗。

恐懼是思想的一種強(qiáng)有力的形式欧穴。它能夠麻痹神經(jīng)中樞拼苍，影響到血液的循環(huán)弦叶，而這些反過來又會影響肌肉系統(tǒng)燕侠。因此桃序，_恐懼影響著整個生命存在奇适，身體葛账、大腦和神經(jīng)贷祈，這些影響包括身體的呜达、精神的和肌肉的挤忙。

當(dāng)然侥祭，戰(zhàn)勝恐懼的方式是對于力量的認(rèn)識次哈。被我們稱作“力量”的這種神秘的生命力到底是什么呢？我們不知道，盡管一般人同樣不知道電是何物此改。但是我們卻知道如果遵循電的法則占调，電就會成為我們聽話的仆人纵苛。它能照亮我們的家庭取试、我們的城市烙博，使機(jī)器發(fā)動起來铺根，并在許多事情上為我們服務(wù)详瑞。

所以泻帮，生命力也是如此番宁。盡管我們不知道它是什么踱蠢，可能永遠(yuǎn)也不會知道，但我們卻知道這是一種運行在生命體中的主要力量衅檀，只要遵循這種力量的法則和原理，我們就足以讓這種生命的能量如滔滔江水般涌入自己的胸懷，從而最大可能地釋放精神猿推、道德和心靈的功效状知。

這一章闡述了一種非常簡單的方法坦喘，來提升這種生命潛能贷揽。如果你把本課的信息付諸于實踐，你將很快找尋到力量感丐一，而這些樱拴，正是天才擁有的物質(zhì)珍坊。

第二十課 思想主導(dǎo)一切

懂得去思考驻民，便認(rèn)識到了自己的力量。你要明白，如果不愿“勞心”蝗柔，就不得不去“勞力”。正所謂坎缭，想的越少铅檩，干的就越多拾给，收獲反而越小乒疏。這個世界县踢，沒有上帝，你能依靠的就是自己丙曙，你的“天國”就在自己心中。

多少年來，人們無休止地爭論著惡的起源。神學(xué)家們這樣告訴我們篮幢，神就是愛，神的靈遍滿宇宙搜锰。如果真是這樣剂陡，上帝就是無所不在的了。那么，邪惡玻褪，撒旦和地獄又在哪里呢循狰？讓我們看看吧：

神就是靈。這個靈，就是宇宙的創(chuàng)造性法則色鸳。人是按照上帝的形象和樣式造的。因此，人也是精神的實體赊抖。而精神的惟一屬性耸成，就是進(jìn)行思考的能力。因此，思考是一個創(chuàng)造性的過程苗分。所以纬向，一切形態(tài)都是思想過程的產(chǎn)物。外在形態(tài)的毀滅也是思想過程的產(chǎn)物。虛幻的形態(tài)表現(xiàn)是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。顯在的形態(tài)表現(xiàn)同樣是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。各種發(fā)明創(chuàng)造拼坎、組織結(jié)構(gòu)以及建設(shè)性活動，都是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物完疫，比如泰鸡，在集中意念的過程中。當(dāng)思想創(chuàng)造力昭顯出對人類有益的結(jié)果時壳鹤，我們就稱這個結(jié)果為“善”。當(dāng)思想創(chuàng)造力顯示出對人類有害的結(jié)果時匿值，我們就稱這個結(jié)果為“惡”。這就是善與惡的起源。善叽讳、惡不過是人們用來描述結(jié)果本質(zhì)的詞語，這種結(jié)果一定是思考過程或創(chuàng)造過程的產(chǎn)物。

思想不可避免地預(yù)示并決定著行為雹食；而行為又預(yù)示并決定著一切境遇逛犹。

第二十一課 改變?nèi)烁駨氐赘淖儹h(huán)境

成功的秘訣之一脖岛，通往勝利的途徑之一卸察，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想在旱、大思考。有大智慧的人，總是從大處著想。而只有從大處著眼的人哎垦，才能取得大成功吹艇。

很高興開講第二十一章。在本章中，你會學(xué)到：成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一畦粮，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想、大思考。

在下面，你也會發(fā)現(xiàn)官边，我們的意識中出現(xiàn)過的一切想法寄摆，不管它存在的時間有多久，都會在我們的潛意識中留下戳記尿褪，因而構(gòu)成了一種模式，我們的創(chuàng)造性能量就是按照這種模式編織我們的生活和環(huán)境的褐着。這就是神奇的祈禱力量的奧秘之所在盅弛。

我們知道勺择，宇宙是遵循法則運轉(zhuǎn)的。事凡有果伦忠，勢必有因省核，只要是相同的“因”，在相同的情境下昆码，一定會產(chǎn)生相同的“果”气忠。因此，如果祈禱曾經(jīng)被應(yīng)允過赋咽，那么只要是在合適的條件下旧噪，所有的祈禱就都會被應(yīng)允。這一點是絕對真實的脓匿，否則淘钟，宇宙將不再是有序的日月星辰，而成為一片空虛混沌陪毡。如果祈求就能得到答覆米母，那么這種答覆一定是遵循法則的。這種法則是絕對毡琉、準(zhǔn)確铁瞒、科學(xué)的，就如引力法則和電力法則一模一樣桅滋。對這種法則的領(lǐng)會將帶領(lǐng)人們不再扎根于迷信盲從的沼澤慧耍，而是奠基在科學(xué)觀念堅固的磐石上。

然而虱歪，很不幸的是蜂绎，很少有人知道應(yīng)該如何去祈禱栅表。他們知道有數(shù)學(xué)定律笋鄙、化學(xué)原理、電力法則怪瓶，但不知道為什么萧落，他們卻從來不知道有精神法則践美，而所謂的精神法則是同樣確定、科學(xué)找岖、嚴(yán)格的陨倡，它準(zhǔn)確無誤、亙古不變地運行著许布。

第二十二課 健康是過去思維方式的結(jié)果

人們目前的性情兴革、境遇、力量以及健康狀況都是過去思維方式的結(jié)果蜜唾。積極的思想杂曲，帶來積極的結(jié)果。如果我們希望健康袁余、強(qiáng)壯擎勘、充滿活力，那么健康颖榜、強(qiáng)壯棚饵、充滿活力的思想就應(yīng)該成為我們主導(dǎo)性的思想。

在第二十二章中我們將會學(xué)到掩完，思想是精神的種子噪漾，如果把這種子栽入潛意識的土壤，它就會發(fā)芽藤为、長大的趨勢怪与。但不幸的是，結(jié)出的果實往往不盡人意缅疟。

各種形式的炎癥發(fā)熱分别、麻痹癱瘓、神經(jīng)過敏存淫、疾病纏身耘斩，通常都是由一些諸如恐懼、憂煩’焦慮桅咆、苦惱括授、嫉妒、憎恨等想法所致岩饼。

生命系統(tǒng)由兩種獨立的程序組成：第一荚虚，吸收、利用物質(zhì)營養(yǎng)籍茧，建造細(xì)胞版述；第二，分解寞冯、排泄廢物渴析。

一切生命都基于這些建設(shè)性和破壞性的活動晚伙，而構(gòu)造細(xì)胞所需的一切必需品不過是食物、空氣和水俭茧，這樣看來咆疗，想要延長壽命，豈不是一件挺簡單的事情嗎母债？

奇怪的是午磁，生命系統(tǒng)的第二套程序，也就是破壞性的活動毡们，導(dǎo)致了一切疾病漓踢，少有例外。體內(nèi)的物質(zhì)垃圾積聚起來漏隐，滲透到機(jī)體的組織細(xì)胞中喧半，而引發(fā)自體中毒現(xiàn)象。這可能是局部的青责，也可能是整體的挺据。前者會造成身體某個部位的不適，而后者會影響到整個身體機(jī)能脖隶。

那么扁耐，擺在我們面前的問題是，想要使病休康復(fù)产阱，就要增強(qiáng)整個機(jī)體的生命流量和配給婉称。我們只有通過消除意念中的恐懼、憂煩构蹬、焦慮王暗、苦惱、嫉妒庄敛、憎恨等等破壞性的想法俗壹，才能做到這一點。這些破壞性的想法藻烤，損耗绷雏、摧毀著我們神經(jīng)和腺體，而那些毒素和垃圾的泄和清除正是由這些神經(jīng)和腺體控制的怖亭。

“營養(yǎng)食品”和“滋補品”無法延年益壽涎显，因為這些針對的，不過是生命的次要現(xiàn)象兴猩。那生命的主要現(xiàn)象是什么期吓？我們?nèi)绾温?lián)系它？這些將在本章中闡述峭跳，我很榮幸現(xiàn)在開講膘婶。

第二十三課 將成功發(fā)展到極致

成功的法則在于為人服務(wù)，我們得到的正是我們所付出的蛀醉⌒螅慷慨大度的思想充滿著力量和活力，自私自利的思想則包含著毀滅的萌芽拯刁。正所謂脊岳，“我為人人，人人為我”垛玻。所有人都能夠拿出自己的所有給予他人割捅。而他們拿出的越多，得到的就越多帚桩。

很高興在這里傳遞給你們第二十三章的信息亿驾，你們在本章中將會學(xué)到：金錢滲入到我們整個生存網(wǎng)路的方方面面；成功的法則在于為人服務(wù)账嚎；我們得到的正是我們付出的莫瞬，正因為此，我們應(yīng)該承認(rèn)郭蕉，能夠有所付出疼邀，本身就是莫大的榮寵。我們已經(jīng)知道召锈，思想是所有建設(shè)性事業(yè)背后的創(chuàng)造性行為旁振。因此，我們所能付出的涨岁、最有價值的東西拐袜，就是我們的思想。

創(chuàng)造性思想需要全神貫注梢薪，而全神貫注的能力阻肿，正是那些所謂超人的武器，正如我們所知道的那樣沮尿。全神貫注有益于意念的集中丛塌，集中意念有助于發(fā)展精神力量，精神力量正是一切現(xiàn)有力量中最強(qiáng)大的力量畜疾。

這是涵蓋一切科學(xué)的科學(xué)赴邻。這是一切藝術(shù)之上的藝術(shù)，它與人類生活息息相關(guān)啡捶。精通這門科學(xué)姥敛、掌握這門藝術(shù)，就有機(jī)會獲得不斷的進(jìn)步瞎暑。對這門學(xué)問的精通彤敛，絕不可能在6天之內(nèi)獲得与帆，甚至6周、6個月都不夠墨榄。這是畢生的功課玄糟。恰如逆水行舟，不進(jìn)則退袄秩。

毫無疑問绿淋，抱持積極的阳谍、建設(shè)性的浴麻、無私的想法必然讓你受益匪淺战授。“一報還一報”是宇宙的主旋律背稼。大自然總是尋求著平衡的實現(xiàn)贰军。有往必有來，否則就會出現(xiàn)真空蟹肘。遵循這一法則谓形，你一定能夠按著這條路線充分調(diào)整自己，從而大大受益疆前。

第二十四課 一切皆在你心中

你惟一需要對付的就是你自己寒跳，你惟一需要做的就是告訴你自己，你所想要的結(jié)果一定會實現(xiàn)竹椒。為了實現(xiàn)這一切童太，你要發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識上天賜給我們的所有胸完。其方法就是運用你內(nèi)在的力量书释。

在最后，我們要學(xué)習(xí)第二十四章赊窥，也是最后一課爆惧。

如果你每天都花那么幾分鐘進(jìn)行書中的練習(xí)，你就會發(fā)現(xiàn)自己真的可以從生活中得到心中的所思所想锨能，因為在這之前你已經(jīng)使你的所思所想進(jìn)入了你的生活扯再。你非常有可能同意這樣一句話──也是一位學(xué)員所說：“思想幾乎是戰(zhàn)無不勝的，它如此浩瀚址遇、如此充沛熄阻、如此真切、如此有理有據(jù)倔约、可行可用秃殉。”

這種知識所結(jié)的果實，實在是上天的恩賜钾军。正是這“真理”使人獲得自由鳄袍，不僅僅是從匱乏和局限之中解脫出來，也從悲傷吏恭、憂懼拗小、焦慮中解脫出來。還有砸泛，這一法則并不因人而異，你過去的思維習(xí)慣蛆封、你曾經(jīng)走過的路唇礁，并不會給你造成什么羈絆，認(rèn)識到這些惨篱，難道不讓人感到妙不可言嗎盏筐？

如果你傾心于宗教信仰，那么砸讳，這位聞名于世的最偉大的宗教導(dǎo)師已經(jīng)為你鋪平了道路琢融，讓所有人都能夠行走。如果你的精神偏好于物質(zhì)科學(xué)簿寂，這些法則的運行是具備數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性的漾抬。如果你喜歡哲學(xué)，柏拉圖或愛默生可以做你的老師常遂，但不論如何纳令，這種無限的力量，你將觸手可及克胳。

我相信平绩，對于這個原理的領(lǐng)悟，正是古代煉金術(shù)士們夢寐以求而不得的奧秘漠另，因為捏雌，這一原理揭開了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。世界上最神奇的24堂課—人生必讀之最

拿破侖．希爾

內(nèi)容提要

在美國笆搓，由于本書涉及精神性湿、心理等方面某些不合時宜的內(nèi)容，于1933 年被列為禁書满败，直到2003年——70年后才得以開禁窘奏。

《世界上最神奇的24堂課》被禁之后，該書就成為一些特權(quán)人物的個人專讀著作葫录。當(dāng)時着裹，甚至需要花費1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相當(dāng)于那時一個人兩年的薪水。

近些年來骇扇，在硅谷有一個人盡皆知的秘密摔竿。那就是：每個創(chuàng)業(yè)者都是通過研習(xí)哈奈爾先生筆耕的結(jié)晶，從而掘到了自己的財富少孝。從硅谷起家的百萬富翁和億萬富翁继低，幾乎每個人都讀過這本《世界上最神奇的24堂課》。由于本書被禁多年稍走，直到近年才得以重見天日袁翁，因此一度在硅谷掀起了一股銷售熱潮。

拿破侖．希爾婿脸，世界最著名的成功學(xué)暢銷書作家之一粱胜。通過本書，他得以致富狐树，每年獲取財富105焙压，200美元，而當(dāng)時美國人均收入不過750美元抑钟。

通過本書涯曲，他寫出了自己的成功學(xué)著作。他因此專門為本書寫了感謝信在塔。

在本書出版之后幻件，許多成功的商界人士將本書列為其必讀著作。同時蛔溃，這些人士又不希望其他人讀到本書傲武。因為本書會令他們突破局限，并獲得財富和成功城榛。

第一課 內(nèi)在的世界揪利，巨大的力量

一切力量皆來自于內(nèi)在世界，而且絕對在你的掌控之下狠持。它來自于準(zhǔn)確的認(rèn)知疟位，來自于準(zhǔn)確的原則的主動踐履。發(fā)現(xiàn)自己喘垂，運用自己甜刻，改選自己，乃是實現(xiàn)任何目標(biāo)的不二法門正勒。

很榮幸在此開講《萬能鑰匙》第一章得院。愿你的生命更有力、更健康章贞、更幸福祥绞；也愿你認(rèn)知這種能量，意識到健康、感悟到幸福蜕径，汲取其中的精神能量两踏，直至它們?yōu)槟闼鶕碛小Ｄ菚r兜喻，它們將與你合而為一梦染，再要分開是不可能的。世間萬物朴皆，對于擁有內(nèi)在力量可以控制它們的人來說帕识，都是可以改變的。

你無需去獲取這種力量遂铡。你已經(jīng)擁有它肮疗。但是，你應(yīng)該去了解它忧便，去運用它族吻，去掌握它帽借，去把它注入到自己的生命之中珠增，這樣，你就能夠勇往直前砍艾，征服面前的整個世界蒂教。

日復(fù)一日，當(dāng)你慨然前行脆荷，當(dāng)你動力倍增凝垛，當(dāng)激情的火焰熱烈燃燒，夢想的藍(lán)圖漸次清晰蜓谋，內(nèi)心的感悟與日俱增梦皮，那時，你將會認(rèn)識到桃焕，世界絕非一堆沒有生氣的木石剑肯，而是活生生的存在！世界是人類跳動的心房观堂，是生命让网，是美。

顯而易見师痕，感悟是必須的溃睹，它與上述一切共同發(fā)生作用，而那些深入領(lǐng)悟的人胰坟，將被新的光芒所照亮因篇，充滿嶄新的力量，從而每一天都將獲得更大的力量與自信。你將認(rèn)識到惜犀，你的希望铛碑，你的夢想，都會變成現(xiàn)實虽界。生命的意義汽烦，也比以往更深刻、更豐富莉御、更清晰撇吞。

第二課 習(xí)慣的策源地——潛意識

潛意識是習(xí)慣的策源地。如果我們希望健康礁叔、富足牍颈、成功，我們就該讓潛意識領(lǐng)會到自己的想法琅关，它是我們的理想煮岁、抱負(fù)和想像的源泉涣易。這種力量是人人具備画机，但卻并非人人能夠運用的。

我們所遇到的困難新症，主要源自混亂的觀念以及對自身真正興趣的一無所知步氏。當(dāng)務(wù)之急是要發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，以便我們調(diào)整自己去適應(yīng)它徒爹。因此荚醒，清晰的思路和精神上的洞察力具有不可估量的價值。一切過程隆嗅，甚至包括思維過程界阁，都是建立在堅實的基礎(chǔ)上的。

你的感覺越敏銳胖喳，判斷越迅速泡躯，品味越高雅，道德感越縝密禀晓，才智越精深精续，志向越高遠(yuǎn)，現(xiàn)實生活所產(chǎn)生滿足感也就越純粹粹懒、越強(qiáng)烈重付。所以，如果對人類有史以來最優(yōu)秀的思想進(jìn)行研習(xí)凫乖，一定會獲得至高的享受确垫。

在全新的詮釋之下弓颈，精神的力量、效用與可能性删掀，比最輝煌的成就翔冀、甚或比物質(zhì)進(jìn)步的夢想，都更加神奇披泪。思想就是能量纤子。積極的思想便是積極的能量；集中的思想便是集中的能量款票。集中于某一明確目標(biāo)的思想將化作力量控硼。這種力量一直被那些既不相信貧窮的美德也不相信自憐之美的人所利用。他們認(rèn)識到艾少，對貧窮或自憐的贊美卡乾，不過是懦夫的空談。

接收并彰顯這種力量的能力缚够，取決于認(rèn)識無限能量的能力幔妨，這種能量一直就駐留在人的身上，不斷創(chuàng)造谍椅、更新著人的身體和心靈误堡，并時刻準(zhǔn)備著必要的方式在人身上彰顯出來。個體在外在生活中所彰顯出來的東西毯辅，與他對這一真理的認(rèn)知成正比埂伦。

第三課 無需向外界求助煞额，自己才是最強(qiáng)大的

我們頭腦對待生活的態(tài)度思恐，決定著我們的生活境遇。如果我們一無所望膊毁，我們就將一無所有胀莹；如果我們冀望頗多，我們將得到更多婚温。只有當(dāng)我們不敢堅持自己的權(quán)利的時候描焰，世界才會變得苛刻。

你已經(jīng)知道人是能作用于宇宙的栅螟，這種作用和反作用的結(jié)果就是因與果的關(guān)系荆秦。所以，思想就是因力图，而你在生活中所遭遇的一切經(jīng)歷步绸，都是果。

既然這樣吃媒，就不要再為過去或現(xiàn)今的一切境遇有絲毫的抱怨了吧瓤介，因為一切取決于你自己吕喘，取決于你能不能把環(huán)境塑造成你所希望的樣子。

努力開發(fā)精神能源吧刑桑，讓它們在現(xiàn)實中實氯质，它們會聽命于你，一切真實的祠斧、長久的能力闻察，都由此而來。

堅持這一嘗試琢锋，直到你看到這樣的事實──只要你了解了你的潛能蜓陌，堅定不移地朝著目標(biāo)努力，你在生命的旅途中任何的努力都不會失敗吩蔑，因為精神力量隨時隨地都準(zhǔn)備向堅定的意愿伸出援手钮热，幫助你把想法和渴望變?yōu)槊鞔_的行動、事件和條件烛芬。

剛一開始隧期，生命中的一切功能及行動，還只是顯意識的結(jié)果赘娄。但習(xí)慣漸成自然仆潮，那些起支配作用的念頭漸漸浸入了潛意識的領(lǐng)域，然而它們?nèi)匀皇浅錆M智慧的遣臼。我們需要把它們變成自發(fā)的意識性置，或者說潛意識，這樣就可以把我們的自我意識解放出來揍堰，關(guān)注其他鹏浅。在新一輪的回合中，這些新的行動又漸漸變成了自然的習(xí)慣屏歹，繼而成為潛意識隐砸，這樣，我們的心智就可以再度從這一細(xì)節(jié)中解放出來蝙眶，進(jìn)一步投入到其他的行動中季希。

當(dāng)你實現(xiàn)了這些，你就找到了力量的源泉幽纷，它將使你能夠得心應(yīng)手地應(yīng)對生活中產(chǎn)生的各種境遇式塌。

第四課 你可以成為任何一類人

如果你不打算做一件事情，那就別開始友浸；如果你開始了峰尝，即便天塌下來也要把它做成。如果你決定做某事尾菇，那就動手去做境析；不要受任何人囚枪、任何事的干擾。

現(xiàn)在我要傳遞給你們第四章的信息劳淆。這一章會告訴你們?yōu)楹文愕南敕凑印⒆龇ê透惺艽砹四闶且粋€怎樣的人。

思想就是能量沛鸵，能量就是思想括勺，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身曲掰。能量作為“因”就被忽視或誤解了疾捍，世界僅僅囿于“果”的一隅。

因此栏妖，有了宗教上的神與鬼乱豆，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡吊趾。

“萬能鑰匙”則反其道而行之宛裕，它只關(guān)注“因”的一面，我所收到的學(xué)生們的來信讓人嘆為觀止论泛。這些信件表明揩尸，學(xué)生們正在關(guān)注那些能夠使自己把握健康、和諧屁奏、富有以及其他對他們的福祉和快樂而言必不可少的所有事物岩榆。

生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己坟瓢，是我們的分內(nèi)之事勇边。悲傷、痛苦载绿、不幸粥诫、疾病和窮困油航，并非必不可少崭庸，我們應(yīng)該堅持不懈地消除它們。

然而谊囚，消除這些因素的過程怕享，需要高于并超越種種限制。一個強(qiáng)化并凈化了思想的人無需再擔(dān)心細(xì)菌的侵?jǐn)_镰踏，一個懂得了財富法則的人瞬時就能看到供給的水源函筋。所以，厄運奠伪、幸運跌帐、在劫難逃之運首懈，都將盡在掌握之中，如同船長駕駛的船艦谨敛，又如火車司機(jī)開動火車一般容易究履。

第五課 真誠渴望一主張權(quán)力一勢必占有

我們付出的越多，得到的就越多脸狸。一個想要讓身體更加強(qiáng)壯的運動員會花費更多的力氣去鍛煉最仑，他越是苦練，就越是強(qiáng)健炊甲。一個希望財富不斷累積的金融家泥彤，因為只有使用這些錢財，錢財才能給他帶來回報卿啡。

現(xiàn)在開講第五章吟吝。仔細(xì)研讀這一章后，你會發(fā)現(xiàn)颈娜，任何一件但凡能想得到的力量爸黄、物體或事實，都是心智在行為中發(fā)生作用的結(jié)果揭鳞。

心智在行為中發(fā)生作用炕贵，就產(chǎn)生了思想。思想是具有創(chuàng)造力的野崇。當(dāng)今的人們所思所想與過去的時代已然大相逕庭称开。因此，這是一個具有創(chuàng)造力的時代乓梨，世界正在把最豐厚的獎賞給予那些思想者鳖轰。

物質(zhì)是無力、消極而無生命的扶镀。精神是強(qiáng)大有力蕴侣、充滿能量的。精神塑造并掌控著物質(zhì)臭觉。任何一件成形的物質(zhì)都不過是先在思想的表達(dá)昆雀。

然而，思想并不是魔法師蝠筑。它的運作遵循著自然法則狞膘。它為自然能力提供推動力；它釋放自然能量什乙。思想在你的一切所作所為中體現(xiàn)出來挽封，這一切又會在你的朋友和相識的人中間發(fā)生作用，最終影響你的整個生存環(huán)境臣镣。

你能夠創(chuàng)造思想辅愿，不僅如此智亮，因為這創(chuàng)造性思想的緣故，你還可以為自己創(chuàng)造你想要的一切点待。

第六課 需要—謀求—行動一收獲

思想的能量就是如此鸽素。如果思維閑散、神游太虛亦鳞，能量無法集中馍忽，就不會有任何成就。但通過全神貫注燕差、把意念集中于一個目標(biāo)遭笋，假以時日，任何事情都是可能的徒探。

很榮幸開講第六章瓦呼。這一部分將使你很好地理解自你降生人世以來最奇妙的一種機(jī)制。一種能夠讓你為自己創(chuàng)造健康测暗、勇氣央串、成功、財富以及一切你想要達(dá)到的境況的機(jī)制碗啄≈屎停“需要”讓你謀求辛萍，“謀求”創(chuàng)造行動糕伐，“行動”導(dǎo)致結(jié)果。這一演變的過程將永遠(yuǎn)建設(shè)著與今天完全不同的明天迈勋。個人的發(fā)展如同宇宙的進(jìn)化一樣胆描，是一個循序漸進(jìn)的過程瘫想。其中伴隨著不斷增長的能力和容量。

我們都知道昌讲，如果我們侵犯了他人的權(quán)利国夜，我們就成為道德的絆腳石，在路途中不斷受到纏累短绸。這一道理給我們的啟發(fā)是车吹，成功應(yīng)該伴隨著最為崇高的道德理念──為最多的人謀求最大的利益。

心中永恒的夢想鸠按、堅定的渴望及和諧的關(guān)系會幫助你實現(xiàn)目標(biāo)礼搁。成功最大的障礙，是錯誤的目尖、固執(zhí)的理念。

要與永恒的真理合拍扎运，我們就必須保持內(nèi)在的平衡與和諧瑟曲。想要獲得智慧饮戳，接收者必須同傳遞者步調(diào)一致。

思想是心智的產(chǎn)物洞拨，心智是具有創(chuàng)造力的扯罐。，但這不意味著宇宙會改變它的操作方式來適應(yīng)我們烦衣，而是意味著我們能夠同宇宙保持和諧良好的關(guān)系歹河，當(dāng)我們能夠做到這一點時，才有資格索求那些我們配得的一切花吟，出現(xiàn)在我們前方的將會是康莊大道秸歧。

第七課 視覺化你的目標(biāo)

設(shè)想一幅精神圖景，讓它清晰衅澈、完美键菱、明確。牢牢地把握它今布，方法和手段就會隨之而來经备。你將受到指引，在正確的時間部默，用正確的方式侵蒙，去做正確的事情。你所做的一切傅蹂，都受到“吸引力法則”的左右：多者益多蘑志，損者益損。

世世代代的人們都相信某種不可見的力量贬派，萬物都是借助并通過這種力量被創(chuàng)造出來急但，并且不斷地循環(huán)再生。

我們把這種力量人格化搞乏，稱之為上帝波桩，或者認(rèn)為它是一種本體精神，充滿萬有请敦，但不論是哪一種情況镐躲，結(jié)果都是一樣的。

就人體所涉及的范圍而言侍筛，客體萤皂、物質(zhì)、可見之物匣椰，都是有形實體裆熙，可以通過感官來認(rèn)知。感官由身體、大腦和神經(jīng)組成入录。而主觀事物則是精神的蛤奥、不可見的、非實體的僚稿。

人的形體是有意識的凡桥，因為它是有形的實體。而非實體蚀同，盡管與一切實體有著相同的屬性缅刽，但卻不能意識到自身的存在，因此被稱為“潛意識”蠢络。人的形體衰猛、或者說顯意識，擁有意志力和選擇能力谢肾，因此可以在能夠解決困難問題的種種方法中進(jìn)行鑒別甄選腕侄。而非實體，或者說精神芦疏，是一切力量的起源或源泉的一部分冕杠，必然無法進(jìn)行這樣的選擇，相反酸茴，它可以讓“無限”的資源受自己的支配分预。它能夠、并且的確是借助人類心智所想像不到的方法來實現(xiàn)目的薪捍。

因此笼痹，你有權(quán)做出選擇──是依靠人類謬誤百出、有限可_憐的意志呢酪穿，還是利用潛意識來開發(fā)無限的潛能凳干。接下來的一章就是對這種神奇力量的科學(xué)闡述，只要你有一顆理解被济、贊賞并認(rèn)同的心救赐，這種神奇力量就會盡在你的掌握之中。

第八課 和諧的思想釀出美好的結(jié)果

想導(dǎo)致行動只磷，如果思想是和諧的经磅、具有建設(shè)性的，那么結(jié)果一定是美好的钮追；如果思想是破壞性的预厌、嘈雜不堪的，結(jié)果一定是不幸的元媚。

在本章中你將會學(xué)習(xí)到：你可以自由地選擇你思考的內(nèi)容轧叽，然而想法的結(jié)果卻總是服從一條鐵的定律苗沧！這是不是很神奇？難道不是一件讓人稀奇的事情嗎犹芹？──當(dāng)我們知道生活并非受制于各種飄忽不定的偶然性崎页，而是符合規(guī)律的鞠绰。這種穩(wěn)定的狀態(tài)就是我們的機(jī)遇腰埂，因為只要遵從這個定律我們就可以準(zhǔn)確無誤地獲得想要的問題。如果不是因為有了這個規(guī)律蜈膨，那么宇宙就是一片空虛混沌屿笼，而不是朗朗乾坤了。

這就是善惡之源的奧秘翁巍，過去驴一、未來的一切幸與不幸，皆在乎此灶壶。

讓我來闡明這一點吧肝断。思想導(dǎo)致行動，如果思想是和諧的驰凛、具有建設(shè)性的胸懈，那么結(jié)果一定是美好的；如果思想是破壞性的恰响、嘈雜不堪的趣钱，結(jié)果一定是不幸的。

因此胚宦，只有一個規(guī)律首有、一個原則、一個總因枢劝、一個“力量之源”井联，幸與不幸，不過是用來描述行為結(jié)果的詞語而已您旁，或者說烙常，用以說明我們對這一規(guī)律是遵從、抑或違逆被冒。

這一點的重要性從愛默生和卡萊爾的生活經(jīng)歷中可見一斑军掂。愛默生熱愛一切好東西，他的一生就是一首寧靜而和諧的交響樂昨悼；而卡萊爾憎恨一切壞東西蝗锥，他的一生便是一部永遠(yuǎn)嘈雜不寧的記錄。

這兩位偉人率触，他們都下定決心要實現(xiàn)同一個理想终议，但一個利用了建設(shè)性的思想，因此與自然法則和諧一致；而另一位卻接納了破壞性的思想穴张，因此給自己帶來了無盡煩躁不寧细燎。

因此很顯然，我們不應(yīng)憎恨任何事物皂甘，即便是“壞”事玻驻，因為恨是極具破壞性的，我們很快就會發(fā)現(xiàn)偿枕，抱持破壞性的思想就好比播下“風(fēng)”的種子璧瞬，收獲的將是“颶風(fēng)”。

第九課 改變我們自己

用勇氣渐夸、能力嗤锉、自強(qiáng)、自信的念頭墓塌，取代那些無助瘟忱、畏怯、匱乏苫幢、有限的想法访诱。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定态坦。所有的成功盐数，都是通過把意念恒久地集中于看得見的目標(biāo)而實現(xiàn)的。

在這一章中伞梯，你會學(xué)到制作工具玫氢，它們能夠用來創(chuàng)造一切你渴望的條件。

如果你想要改造環(huán)境谜诫，那么你首先要改變自己漾峡。你的奇思妙_想、你的雄心壯志喻旷、你的愿望生逸、期盼或許會步步受阻，然而你內(nèi)心深處的想法完全可以找到表達(dá)的方式且预，如同植物的種子發(fā)芽長葉一般自然槽袄。

那么，假設(shè)我們想要改變環(huán)境锋谐，如何改變它呢遍尺？回答很簡單：根據(jù)生長規(guī)律。在思想的隱秘領(lǐng)域中涮拗，就像在物質(zhì)世界中一樣乾戏，因果關(guān)系都是絕對的迂苛、不偏不倚的。

常常想到你所渴望的境遇鼓择。要堅定不移的相信三幻，如同它是一個已然實現(xiàn)的愿景。這里強(qiáng)調(diào)了堅定信念的價值呐能。不斷地重復(fù)念搬，會使它成為我們自身的一部分。我們就這樣改變了自己催跪，就這樣把我們自已改造成向往中的樣子锁蠕。

性格不是一件偶然的東西夷野，而是持續(xù)努力的結(jié)果懊蒸。如果你懦弱膽怯、優(yōu)柔寡斷悯搔、害羞內(nèi)向骑丸，抑或是由于恐懼即將到來的危險而過度緊張、焦慮煩躁妒貌，請記住這個不言自明的真理：“在同一個時間通危、同一個地方，兩種不同的東西不能共存灌曙【盏”在精神和心理世界中，這一點也是絕對無誤的在刺；所以逆害，醫(yī)治的良方非常簡單，用勇氣蚣驼、能力魄幕、自強(qiáng)、自信的念頭颖杏，取代那些無助纯陨、畏怯、匱乏留储、有限的想法翼抠。

要做到這些，最簡單获讳，最常用的辦法就是：針對你的特別情況下一個斷言阴颖。積極的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定赔嚎，結(jié)果會是百分之百奏效膘盖。

行動是思想盛開的鮮花胧弛，境遇是行動的結(jié)果。所以侠畔，你總是擁有各種肯定會不可避免地造就你或者毀滅你的工具结缚，而得到的回饋，要么是歡樂软棺，要么是痛苦红竭。

第十課 因果法則

凡夫俗子不理解事件的因果，他們只想到要改變自己的作為喘落。如果他經(jīng)商失敗了茵宪，他會埋怨運氣不好。如果他討厭音樂瘦棋，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品稀火。如果他缺乏朋友，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈赌朋。

如果你能完全領(lǐng)會第十章中的內(nèi)涵凰狞，你就會懂得任何事件的發(fā)生都有一個明確的原因。你將學(xué)會根據(jù)精神的事實制定計劃沛慢。你在任何情況下都能通過把握事件的原因來控制局面赡若。當(dāng)你如你所愿地贏得了勝利，你就會懂得你為什么會勝利团甲。

凡夫俗子不理解事件的因果逾冬，他們被自己的感受和情緒所控制。他們只想到要改變自己的作為躺苦。如果他經(jīng)商失敗了身腻，他會埋怨運氣不好。如果他討厭音樂圾另，他就說音樂是一種消費不起的奢侈品霸株。如果他是一個可憐的辦公室小職員，他會說如果他從事某種室外工作的話會干得更漂亮集乔。如果他缺乏朋友去件，他會說沒有人懂得欣賞他敏感的心靈。

他從來都不去全面地考慮問題扰路。一言以蔽之尤溜，他不懂一切結(jié)果都是由某個特定的原因造成的，而是許多借口和理由來安慰自己汗唱。他所能想到的只有消極地自衛(wèi)宫莱。

相反，一個明白“凡有果哩罪，必有因”的道理的人授霸，就會不偏不倚地思考問題巡验。他知其然亦知其所以然。并能充分恰當(dāng)?shù)刈龊米约簯?yīng)該做到的事碘耳。他收獲到的將是這個世界真情無私的回饋显设，無論是友情、愛情辛辨，還是榮譽捕捂、贊許。

第十一課 萬事萬物都有規(guī)律可循

惟一限制我們的是我們自己思考的能力斗搞，適應(yīng)一切場合指攒、一切情況的能力。正如《圣經(jīng)》所說僻焚，“凡你們禱告的祈求的允悦，無論是什么，只要信是得著的溅呢，就必是得著澡屡。”

人的生命是由實際存在的咐旧、永恒改變的原則所統(tǒng)治的。無論何時何地绩蜻，這個法則永不停息地運轉(zhuǎn)著铣墨。人類所有的行為都有其固定的規(guī)律。正是由于這個原因办绝，那些控制著龐大產(chǎn)業(yè)的人能夠絕對精確地測定每10萬人中能夠?qū)o定的調(diào)整條件做出響應(yīng)者的準(zhǔn)確百分比伊约。

不過我們不要忘記，不管是一哪個“果”孕蝉，都會有相應(yīng)的“因”屡律。而原本的“果”，反過來又成了“因”降淮，從而導(dǎo)致其他的“果”超埋，而這些“果”又成了另外的“因”。所以佳鳖，你在運用引力法則的時候一定要記住霍殴，現(xiàn)在的你正在開啟一長串的因果關(guān)系鏈，它可能會產(chǎn)生好的結(jié)果系吩，但也會出現(xiàn)數(shù)不清的其他可能性来庭。

我們經(jīng)常聽到別人這樣講：“我的生活現(xiàn)在可真是太慘了，這并不是我自己想要的結(jié)果穿挨，因為我從來也不想看到這樣的結(jié)果月弛‰日担”我們沒有認(rèn)識到，正如精神世界中的相互吸引力一樣帽衙，我們心中的想法會給我們帶來某種友誼和交往叁鉴，而這樣又會影響到一些境遇和環(huán)境，所有這些佛寿，反過來又會成為我們對現(xiàn)狀產(chǎn)生抱怨的緣由幌墓。

第十二課 集中你的能量，專注你的思考

首先冀泻，要了解你的力量常侣；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣弹渔；第三胳施，要有去做的信心。只要科學(xué)地把握思想的創(chuàng)造性力量肢专，生活中的任何目標(biāo)都可以得到完美的實現(xiàn)舞肆。

第十二章開始了。在下面你會看到這樣的陳述：“首先博杖，要了解你的力量椿胯；第二，要有挑戰(zhàn)的勇氣剃根；第三哩盲，要有去做的信心”纷恚”

如果你專注于這些思考廉油，把你的注意力全部投入在上面，你就會在每一個句子中發(fā)現(xiàn)一個意義的世界苗傅。這會引發(fā)你的另外一些與它們相和諧的想法抒线，你很快就能領(lǐng)會到你所關(guān)注的這種思想的深刻意義。

知識不會應(yīng)用自己渣慕，我們作為人類個體嘶炭，必須將其付諸應(yīng)用，而應(yīng)用摇庙，就在于用充滿生機(jī)的目標(biāo)去澆灌思想之花旱物，使之豐饒。

很多人的努力漫無方向卫袒，浪費了大量的時間宵呛、想法、精力夕凝，如果用來朝著愿景中的某些特定的目標(biāo)努力的話宝穗，可能會創(chuàng)造出奇跡户秤。為了做到這一點，你必須集中你的精神能量逮矛，定位在某一特定的想法上鸡号，排除一切雜念的干擾。如果你曾經(jīng)觀察過照相機(jī)的鏡頭须鼎，你就會知道假如不對準(zhǔn)鏡頭鲸伴，物體產(chǎn)生的影像就會模糊不清，而當(dāng)你調(diào)整好焦距晋控，圖像就會變得清晰明朗起來汞窗。這說明了集中精神所具有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目標(biāo)上赡译，你只能得到一個朦朧曖昧仲吏、模糊不清的理想輪廓，其結(jié)果與你的精神圖景相一致蝌焚。

第十三課 做有益的精神付出

世上沒有任何超自然的東西裹唆，一切的現(xiàn)象都有其發(fā)生的原因。要敢相只洒，更要敢干许帐。你要相信，自己必然與“天父合而為一”红碑，你就是創(chuàng)造者舞吭，未來必為你所創(chuàng)造。你有資格去獲取世間任何的美好事物析珊。

物理科學(xué)帶來了發(fā)明創(chuàng)造的神奇時代，如今我們正生活在這個時代中蔑穴。而精神科學(xué)眼下正在揚帆啟航忠寻，沒有人能夠預(yù)測會有怎樣的可能性。

精神科學(xué)從前一直是那些目不識丁存和、盲從迷信奕剃、神神叨叨的人們所玩的足球游戲，但如今人們只對明確的方法和已證的事實感興趣捐腿。

我們開始認(rèn)識到纵朋，思想是一種精神作用，夢幻和想像總是先于行動和事件茄袖，夢想家的日子到了操软。赫伯特∠芟椋考夫曼（Herber Kaufman）下面這段話很有意思：

他們是偉大的建筑師聂薪，他們的夢想潛藏在他們的靈魂中家乘，他們透過懷疑的薄霧和紗幕，洞穿未來時間的墻垣藏澳。裝甲的車輪仁锯、鋼筋的履跡、旋緊的螺絲翔悠，都是他們用來織造神奇掛毯的織梭业崖。他們是帝國的創(chuàng)始人，他們?yōu)橹畩^戰(zhàn)的一切比皇冠更加寶貴蓄愁，比寶座更加高不可攀双炕。你的居所建立在夢想家發(fā)現(xiàn)的國土上。這片國土的墻恒上繪著夢想家靈魂中的幻影涝登。

他們是被選擇的少數(shù)--他們是“道”的傳播者雄家。墻垣崩塌了，帝國傾倒了胀滚，大海的潮汐漲落趟济，撕裂巖石堅硬的壁壘汰现。時光的樹干上不斷有腐朽的王國枯萎落下哎榴，惟有夢想家親手締造的一切存留下來松邪。

第十四課 保護(hù)你的思想領(lǐng)地

永遠(yuǎn)不要對環(huán)境表示不滿纺弊。你越是將思想集中于負(fù)面的環(huán)境稠肘，這種環(huán)境就越是成長壯大脆栋，最終成為成功和幸福的絆腳石打却。面對生活纹磺，你要積極施掏，積極钮惠，再積極。讓你的思想明朗七芭、清晰素挽、堅實、確定狸驳，決不變更预明！

迄今為止，你已經(jīng)在學(xué)習(xí)的過程中知道耙箍，思想是一種精神活動撰糠，因此被賦予了創(chuàng)造力。但這并不意味著只有某些思想才具有創(chuàng)造力辩昆，而是意味著一切思想都具有創(chuàng)造力阅酪。這個法則也會施加負(fù)面的影響，尤其是在“拒絕、否定”的心理過程中遮斥。

意識和潛意識是行為與精神聯(lián)結(jié)的兩個階段峦失。潛意識和意識的關(guān)系與風(fēng)向標(biāo)和天氣的關(guān)系一致。大氣的微妙變化也會引起顯意識層中相應(yīng)部分的變化术吗，其變化與顯意識想法臺感受的深度以及沉陷的強(qiáng)度都成正比尉辑。

所以，如果你否認(rèn)那些令你不滿的情境较屿，你就把思想的創(chuàng)造力從這些情境中撤離了隧魄。你把它們連根砍斷了。你在使它們的活力衰竭隘蝎。

請記坠鹤摹：生長規(guī)律不可回避地控制著針對客體的任何作為，因此嘱么，否定你自己對于情境的不滿狮含，不會帶給你立刻的轉(zhuǎn)機(jī)。一棵植物被連根砍斷后曼振，仍然會保持青翠的本色几迄，然而過不了多久就會枯萎，繼而消失冰评。所以映胁，把你的思想從對不滿情境的沉思中撤離也是如此，這樣做會逐漸甲雅、但卻必然地終止這些情境解孙。

你將看到這與我們要習(xí)慣采取的方式是一個完全相反的過程。所以它所導(dǎo)致的結(jié)果也是完全不同的抛人。大多數(shù)人會把注意力集中在那些令他們不滿的情境中弛姜，所以這種精力的集中就給予那些負(fù)面的情境以充分的能量和活力，讓它們迅速成長起來妖枚。

第十五課 成為有足夠智慧的人

洞察力是一種心靈的能力娱据，憑借它，我們能從長遠(yuǎn)的角度考慮問題盅惜、觀察形勢。它能使我們在一切事情中認(rèn)識困難忌穿，也把握機(jī)遇抒寂。洞察力使我們做好了迎戰(zhàn)障礙的準(zhǔn)備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前掠剑，我們就已經(jīng)跨越了它們屈芜。洞察力使我們權(quán)衡利弊，妥善規(guī)劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向井佑，讓它們不至于墮入沒有回報的歧途属铁。

雅克．洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗躬翁，結(jié)果發(fā)現(xiàn)即便是最低等的生命也懂得利用自然法則焦蘑。

“為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放入房間盒发，放在一個關(guān)閉的窗子前面例嘱。如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲宁舰。變形后拼卵，它們離開這株植物，飛向窗口蛮艰，沿著玻璃向上爬去腋腮。”

很顯然壤蚜，這些小生靈發(fā)現(xiàn)它們賴以繁殖的植物已經(jīng)死亡即寡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。它們逃離饑餓仍律、拯救自己的惟一辦法嘿悬，就是長出臨時性的翅膀，然后飛走水泉，而它們就這樣做了善涨。

此類試驗表明，全知草则、全能的力量無處不在钢拧，即便是最小的生命，也能夠在緊急關(guān)頭利用這種力量炕横。

第十六課 心靈印記和精神圖景

一切只有用心去營造源内。你有沒有向自己描述過事物整體的圖景？你是否做到了份殿、或者能否做到閉上眼睛膜钓，就能看見軌道，看到火車在軌道上飛馳卿嘲，聽到汽笛嗚嗚的轟鳴聲颂斜？如果你做到這一切，你就能非常有把握地做每一件事拾枣，那么沃疮，成功將為你的奮斗加冕盒让。

地球的律動是有周期性規(guī)律的。但凡有生命的物質(zhì)司蔬，都有誕生邑茄、成長、結(jié)果和衰亡的周期俊啼。這些周期由“七律”（Septimal Law）所統(tǒng)治肺缕。

“七律”管理著每周的七日，管理著月相以及聲音吨些、光搓谆、熱、磁場豪墅、原子結(jié)構(gòu)等的和諧泉手。它管理著個體生命和國家的興亡，也統(tǒng)治著商業(yè)世界的種種活動偶器。

生命在于成長斩萌，成長在于改變，每一個七年的循環(huán)屏轰，對我們而言意味著一個新的階段颊郎。人生的第一個七年是幼年期，接下來是第二個七年是青春期霎苗，第四個七年中將達(dá)到生命完全的成熟姆吭。第五個七年是建設(shè)期，在這個階段中唁盏，人們開始獲取財富内狸、成就、住宅和家庭厘擂。從35到42歲的一個七年是反應(yīng)和行動的階段昆淡，這個階段后是一個重組、調(diào)整和恢復(fù)的階段刽严，然后昂灵，從50歲起，就開始了人生下一個七七循環(huán)舞萄。

有很多人認(rèn)為整個世界即將邁出第六個周期眨补，進(jìn)入第七個階段，一個調(diào)整倒脓、重構(gòu)與和諧的階段渤涌，也就是通常所說的“千禧年”。

凡是熟悉這個循環(huán)圈的人把还，不會因為遇事不順而沮喪，而是學(xué)會應(yīng)用課程中闡述的原理，充分認(rèn)知在一切法則之上有一個最高的法則吊履，并通過對于精神法則的理解和自覺的應(yīng)用安皱，把每一個表面上的困難轉(zhuǎn)化為祝福。

第十七課 渴望中誕生希望

求知的渴望是不可抗拒的磁力艇炎，它能吸引住知識和智慧酌伊，并讓它們?yōu)槟闼谩缀踪？释绞菬崆谐志镁幼愕玫降陌l(fā)現(xiàn)就越是明白無誤。這使你得以與世間的一切力量相抗衡驴娃。

一個人自覺或不自覺地崇拜的哪種“神”奏候，反映出了這個人的心智狀況。

問一個印度人什么是神唇敞，他會向你描述一位顯赫部落的神武酋長蔗草。問一個異教徒什么是神，他會告訴你火君疆柔、河伯咒精、這神、那神以及諸如此類旷档。

問一個以色列人什么是神模叙，要么他會告訴你摩西的神，摩西認(rèn)為宣布誡命的上帝有利于強(qiáng)化統(tǒng)治鞋屈，因此范咨，摩西的神就是“十誡”。要么他會告訴你約書亞的神谐区，這位神帶領(lǐng)以色列人攻城掠地湖蜕、屠殺俘虜、搶奪財產(chǎn)宋列、把所到之處夷為平地昭抒。

所謂“蠻族”的人們?yōu)樽约旱纳瘛暗窨膛枷瘛保缓笙蛩砉虬萘墩龋瑢τ谒麄冎猩贁?shù)有智慧的人來說灭返，他們不過是把這些偶像當(dāng)作一個精神支點，一個可視化的外在形象坤邪，用來寄托自己的靈魂熙含。

我們21世紀(jì)的人，尊崇那位“愛的上帝”艇纺。理論上是如此怎静，然而實際上邮弹，我們?yōu)樽约旱窨塘恕柏敻弧薄ⅰ皺?quán)力”蚓聘、“時尚”腌乡、“習(xí)俗”、“傳統(tǒng)”等等的偶像夜牡。我們“拜倒”在它們面前与纽，崇拜它們。我們把全部意念集中在它們身上塘装，而它們也因此在我們的生命中得以具體化急迂。

第十八課 互惠行為

“種瓜得瓜，種豆得豆”蹦肴。你所播種的僚碎，便是你將收獲的。無論你如何夢想冗尤，只有播下種子听盖，才能結(jié)出果實。而結(jié)什么樣的果實裂七，則取決于種子的性質(zhì)皆看。消極的思想，只能收獲無望的結(jié)果背零；積極的思想腰吟，便可得到希望的未來。

為了生存我們必須獲取生存資料徙瓶。這一點是由引力法則決定的毛雇。正是這一法則，使個體與宇宙分別開來侦镇。

想一下灵疮，如果一個男人既不是丈夫、也不是父兄__壳繁，如果他既不關(guān)心社會經(jīng)濟(jì)震捣、也不關(guān)心政治或宗教，那么他就不過是一個抽像的理論上的自我闹炉，除此之外蒿赢，他一無所是。因此渣触，一個人的存在羡棵，在于他和整體的關(guān)系，在于他和其他人的關(guān)聯(lián)嗅钻，在于他和社會的聯(lián)系皂冰。這種聯(lián)系構(gòu)成了他的環(huán)境店展，而不可能是通過其他方式。

因此很顯然灼擂，個體不過是宇宙精神的分化壁查，這種宇宙精神，將“照亮一切生在世上的人剔应。”（譯注：語出《新約语御。約翰福音》第1章第1節(jié)）而宇宙所謂的個體化或人格化不過就是個體和整體的關(guān)聯(lián)的方式峻贮。

這種關(guān)聯(lián)的方式，我們稱其為環(huán)境应闯，這種環(huán)境是由引力法則主導(dǎo)的纤控。

第十九課 知識戰(zhàn)勝恐懼

一個人不應(yīng)該成為運氣的玩偶，而應(yīng)是命運的寵兒碉纺。而做到這一點的惟一前提就是擁有知識船万。當(dāng)你認(rèn)識了越來越多的真理，未來便會在你面前鋪出光明之路骨田。

恐懼是思想的一種強(qiáng)有力的形式耿导。它能夠麻痹神經(jīng)中樞，影響到血液的循環(huán)态贤，而這些反過來又會影響肌肉系統(tǒng)舱呻。因此，_恐懼影響著整個生命存在悠汽，身體箱吕、大腦和神經(jīng)，這些影響包括身體的柿冲、精神的和肌肉的茬高。

當(dāng)然，戰(zhàn)勝恐懼的方式是對于力量的認(rèn)識假抄。被我們稱作“力量”的這種神秘的生命力到底是什么呢怎栽？我們不知道，盡管一般人同樣不知道電是何物慨亲。但是我們卻知道如果遵循電的法則婚瓜，電就會成為我們聽話的仆人。它能照亮我們的家庭刑棵、我們的城市巴刻，使機(jī)器發(fā)動起來，并在許多事情上為我們服務(wù)蛉签。

所以胡陪，生命力也是如此沥寥。盡管我們不知道它是什么，可能永遠(yuǎn)也不會知道柠座，但我們卻知道這是一種運行在生命體中的主要力量邑雅，只要遵循這種力量的法則和原理，我們就足以讓這種生命的能量如滔滔江水般涌入自己的胸懷妈经，從而最大可能地釋放精神淮野、道德和心靈的功效。

這一章闡述了一種非常簡單的方法吹泡，來提升這種生命潛能骤星。如果你把本課的信息付諸于實踐，你將很快找尋到力量感爆哑，而這些洞难，正是天才擁有的物質(zhì)。

第二十課 思想主導(dǎo)一切

懂得去思考揭朝，便認(rèn)識到了自己的力量队贱。你要明白，如果不愿“勞心”潭袱，就不得不去“勞力”柱嫌。正所謂，想的越少敌卓，干的就越多慎式，收獲反而越小。這個世界趟径，沒有上帝瘪吏，你能依靠的就是自己，你的“天國”就在自己心中蜗巧。

多少年來掌眠，人們無休止地爭論著惡的起源。神學(xué)家們這樣告訴我們幕屹，神就是愛蓝丙，神的靈遍滿宇宙。如果真是這樣望拖，上帝就是無所不在的了渺尘。那么，邪惡说敏，撒旦和地獄又在哪里呢鸥跟？讓我們看看吧：

神就是靈。這個靈，就是宇宙的創(chuàng)造性法則医咨。人是按照上帝的形象和樣式造的枫匾。因此，人也是精神的實體拟淮。而精神的惟一屬性干茉，就是進(jìn)行思考的能力。因此很泊，思考是一個創(chuàng)造性的過程角虫。所以，一切形態(tài)都是思想過程的產(chǎn)物委造。外在形態(tài)的毀滅也是思想過程的產(chǎn)物上遥。虛幻的形態(tài)表現(xiàn)是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物。顯在的形態(tài)表現(xiàn)同樣是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物争涌。各種發(fā)明創(chuàng)造、組織結(jié)構(gòu)以及建設(shè)性活動辣恋，都是思想創(chuàng)造力的產(chǎn)物亮垫，比如，在集中意念的過程中伟骨。當(dāng)思想創(chuàng)造力昭顯出對人類有益的結(jié)果時饮潦，我們就稱這個結(jié)果為“善”。當(dāng)思想創(chuàng)造力顯示出對人類有害的結(jié)果時携狭，我們就稱這個結(jié)果為“惡”继蜡。這就是善與惡的起源。善逛腿、惡不過是人們用來描述結(jié)果本質(zhì)的詞語稀并，這種結(jié)果一定是思考過程或創(chuàng)造過程的產(chǎn)物。

思想不可避免地預(yù)示并決定著行為单默；而行為又預(yù)示并決定著一切境遇碘举。

第二十一課 改變?nèi)烁駨氐赘淖儹h(huán)境

成功的秘訣之一，通往勝利的途徑之一搁廓，也是大智大勇者的造化之一引颈，就是敢于提出大設(shè)想、大思考境蜕。有大智慧的人蝙场，總是從大處著想。而只有從大處著眼的人粱年，才能取得大成功售滤。

很高興開講第二十一章。在本章中逼泣，你會學(xué)到：成功的秘訣之一趴泌，通往勝利的途徑之一舟舒，也是大智大勇者的造化之一，就是敢于提出大設(shè)想嗜憔、大思考秃励。

在下面，你也會發(fā)現(xiàn)吉捶，我們的意識中出現(xiàn)過的一切想法夺鲜，不管它存在的時間有多久，都會在我們的潛意識中留下戳記呐舔，因而構(gòu)成了一種模式币励，我們的創(chuàng)造性能量就是按照這種模式編織我們的生活和環(huán)境的。這就是神奇的祈禱力量的奧秘之所在珊拼。

我們知道食呻，宇宙是遵循法則運轉(zhuǎn)的。事凡有果澎现，勢必有因仅胞，只要是相同的“因”，在相同的情境下剑辫，一定會產(chǎn)生相同的“果”干旧。因此，如果祈禱曾經(jīng)被應(yīng)允過妹蔽，那么只要是在合適的條件下椎眯，所有的祈禱就都會被應(yīng)允。這一點是絕對真實的胳岂，否則编整，宇宙將不再是有序的日月星辰，而成為一片空虛混沌旦万。如果祈求就能得到答覆闹击，那么這種答覆一定是遵循法則的。這種法則是絕對成艘、準(zhǔn)確赏半、科學(xué)的，就如引力法則和電力法則一模一樣淆两。對這種法則的領(lǐng)會將帶領(lǐng)人們不再扎根于迷信盲從的沼澤断箫，而是奠基在科學(xué)觀念堅固的磐石上。

然而秋冰，很不幸的是仲义，很少有人知道應(yīng)該如何去祈禱。他們知道有數(shù)學(xué)定律、化學(xué)原理埃撵、電力法則赵颅，但不知道為什么，他們卻從來不知道有精神法則暂刘，而所謂的精神法則是同樣確定饺谬、科學(xué)、嚴(yán)格的谣拣，它準(zhǔn)確無誤募寨、亙古不變地運行著。

第二十二課 健康是過去思維方式的結(jié)果

人們目前的性情森缠、境遇拔鹰、力量以及健康狀況都是過去思維方式的結(jié)果。積極的思想贵涵，帶來積極的結(jié)果列肢。如果我們希望健康、強(qiáng)壯宾茂、充滿活力例书，那么健康、強(qiáng)壯刻炒、充滿活力的思想就應(yīng)該成為我們主導(dǎo)性的思想。

在第二十二章中我們將會學(xué)到自沧，思想是精神的種子坟奥，如果把這種子栽入潛意識的土壤，它就會發(fā)芽拇厢、長大的趨勢爱谁。但不幸的是，結(jié)出的果實往往不盡人意孝偎。

各種形式的炎癥發(fā)熱访敌、麻痹癱瘓、神經(jīng)過敏衣盾、疾病纏身寺旺，通常都是由一些諸如恐懼、憂煩’焦慮势决、苦惱阻塑、嫉妒、憎恨等想法所致果复。

生命系統(tǒng)由兩種獨立的程序組成：第一陈莽，吸收、利用物質(zhì)營養(yǎng)，建造細(xì)胞走搁；第二独柑，分解、排泄廢物私植。

一切生命都基于這些建設(shè)性和破壞性的活動忌栅，而構(gòu)造細(xì)胞所需的一切必需品不過是食物、空氣和水兵琳，這樣看來雷猪，想要延長壽命，豈不是一件挺簡單的事情嗎米间？

奇怪的是炉擅，生命系統(tǒng)的第二套程序，也就是破壞性的活動清女，導(dǎo)致了一切疾病钱烟，少有例外。體內(nèi)的物質(zhì)垃圾積聚起來嫡丙，滲透到機(jī)體的組織細(xì)胞中拴袭，而引發(fā)自體中毒現(xiàn)象。這可能是局部的曙博，也可能是整體的拥刻。前者會造成身體某個部位的不適，而后者會影響到整個身體機(jī)能父泳。

那么般哼，擺在我們面前的問題是，想要使病休康復(fù)惠窄，就要增強(qiáng)整個機(jī)體的生命流量和配給蒸眠。我們只有通過消除意念中的恐懼、憂煩杆融、焦慮楞卡、苦惱、嫉妒脾歇、憎恨等等破壞性的想法蒋腮，才能做到這一點。這些破壞性的想法藕各，損耗徽惋、摧毀著我們神經(jīng)和腺體，而那些毒素和垃圾的泄和清除正是由這些神經(jīng)和腺體控制的座韵。

“營養(yǎng)食品”和“滋補品”無法延年益壽险绘，因為這些針對的踢京，不過是生命的次要現(xiàn)象。那生命的主要現(xiàn)象是什么宦棺？我們?nèi)绾温?lián)系它瓣距？這些將在本章中闡述，我很榮幸現(xiàn)在開講代咸。

第二十三課 將成功發(fā)展到極致

成功的法則在于為人服務(wù)蹈丸，我們得到的正是我們所付出的∧沤妫慷慨大度的思想充滿著力量和活力逻杖，自私自利的思想則包含著毀滅的萌芽。正所謂思瘟，“我為人人荸百，人人為我”。所有人都能夠拿出自己的所有給予他人滨攻。而他們拿出的越多够话，得到的就越多。

很高興在這里傳遞給你們第二十三章的信息光绕，你們在本章中將會學(xué)到：金錢滲入到我們整個生存網(wǎng)路的方方面面女嘲；成功的法則在于為人服務(wù)；我們得到的正是我們付出的诞帐，正因為此欣尼，我們應(yīng)該承認(rèn)，能夠有所付出停蕉，本身就是莫大的榮寵媒至。我們已經(jīng)知道，思想是所有建設(shè)性事業(yè)背后的創(chuàng)造性行為谷徙。因此，我們所能付出的驯绎、最有價值的東西完慧，就是我們的思想。

創(chuàng)造性思想需要全神貫注剩失，而全神貫注的能力屈尼，正是那些所謂超人的武器，正如我們所知道的那樣拴孤。全神貫注有益于意念的集中脾歧，集中意念有助于發(fā)展精神力量，精神力量正是一切現(xiàn)有力量中最強(qiáng)大的力量演熟。

這是涵蓋一切科學(xué)的科學(xué)鞭执。這是一切藝術(shù)之上的藝術(shù)司顿，它與人類生活息息相關(guān)。精通這門科學(xué)兄纺、掌握這門藝術(shù)大溜，就有機(jī)會獲得不斷的進(jìn)步。對這門學(xué)問的精通估脆，絕不可能在6天之內(nèi)獲得钦奋，甚至6周、6個月都不夠疙赠。這是畢生的功課付材。恰如逆水行舟，不進(jìn)則退圃阳。

毫無疑問厌衔，抱持積極的、建設(shè)性的限佩、無私的想法必然讓你受益匪淺葵诈。“一報還一報”是宇宙的主旋律祟同。大自然總是尋求著平衡的實現(xiàn)作喘。有往必有來，否則就會出現(xiàn)真空晕城。遵循這一法則泞坦，你一定能夠按著這條路線充分調(diào)整自己，從而大大受益砖顷。

第二十四課 一切皆在你心中

你惟一需要對付的就是你自己贰锁，你惟一需要做的就是告訴你自己，你所想要的結(jié)果一定會實現(xiàn)滤蝠。為了實現(xiàn)這一切豌熄，你要發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識上天賜給我們的所有物咳。其方法就是運用你內(nèi)在的力量锣险。

在最后，我們要學(xué)習(xí)第二十四章览闰，也是最后一課芯肤。

如果你每天都花那么幾分鐘進(jìn)行書中的練習(xí)，你就會發(fā)現(xiàn)自己真的可以從生活中得到心中的所思所想压鉴，因為在這之前你已經(jīng)使你的所思所想進(jìn)入了你的生活崖咨。你非常有可能同意這樣一句話──也是一位學(xué)員所說：“思想幾乎是戰(zhàn)無不勝的，它如此浩瀚油吭、如此充沛击蹲、如此真切署拟、如此有理有據(jù)、可行可用际邻⌒旧ィ”

這種知識所結(jié)的果實，實在是上天的恩賜世曾。正是這“真理”使人獲得自由缨恒，不僅僅是從匱乏和局限之中解脫出來，也從悲傷轮听、憂懼骗露、焦慮中解脫出來。還有血巍，這一法則并不因人而異萧锉，你過去的思維習(xí)慣、你曾經(jīng)走過的路述寡，并不會給你造成什么羈絆柿隙，認(rèn)識到這些，難道不讓人感到妙不可言嗎鲫凶？

如果你傾心于宗教信仰禀崖，那么，這位聞名于世的最偉大的宗教導(dǎo)師已經(jīng)為你鋪平了道路螟炫，讓所有人都能夠行走波附。如果你的精神偏好于物質(zhì)科學(xué)，這些法則的運行是具備數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性的昼钻。如果你喜歡哲學(xué)掸屡，柏拉圖或愛默生可以做你的老師，但不論如何然评，這種無限的力量仅财，你將觸手可及。

我相信碗淌，對于這個原理的領(lǐng)悟盏求，正是古代煉金術(shù)士們夢寐以求而不得的奧秘，因為贯莺，這一原理揭開了這樣的秘密──如何使頭腦中的黃金化為心中和手中的真金。