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今天分享的主題：NLP邏輯層次模型
NLP邏輯層次模型：這個模型由羅伯特·迪爾茨和格雷戈里·貝特森創(chuàng)立的。模型把人的思維和覺知分為6個層次呢袱，自下而上分別是：環(huán)境官扣、行為、能力羞福、信念和價值觀惕蹄、自我意識、使命
一層的人找環(huán)境問題治专，他們是抱怨者卖陵，喜歡說：“都是你們的錯！”
二層的人找努力問題张峰，他們是行動派泪蔫，喜歡說：“我還不夠努力！”
三層的人找方法問題喘批，他們是戰(zhàn)術(shù)家撩荣，喜歡說：“方法總比問題多！”
四層的人找選擇問題谤祖，他們是戰(zhàn)略家婿滓，喜歡問：“什么東西最重要？”
五層的人找身份問題粥喜，他們是覺醒者凸主，喜歡問：“我要成為什么樣的人？”
六層的人找意義問題额湘，他們是創(chuàng)造者卿吐，喜歡說：“人活著就是為了利他旁舰！”
從上面可以看出，處在不同層次人的思維認(rèn)知嗡官、境界是不同的箭窜，越往上層思維認(rèn)知越高、境界越高衍腥。
我們以成長為例磺樱，NLP邏輯層次模型就可以作為衡量成長等級的標(biāo)尺。我分別來解析這六層：
第一層：環(huán)境婆咸。處在這一層的是最低層的成長者合愈，他們遇到問題后的第一反應(yīng)不是從自己身上找原因腿箩，而是把原因歸咎到外部環(huán)境中第岖，比如運氣不好毙死、沒有遇到好老板、都是誰誰的問題……總之凡事都是別人的錯倔丈，自己沒有錯憨闰。這樣的人情緒不穩(wěn)定，往往是十足的抱怨者需五。
當(dāng)你開始抱怨環(huán)境的那一刻鹉动，掌握人類天性的本能腦就開始出來掌控你了，大腦產(chǎn)生抗拒的想法宏邮，指揮著行動抗拒训裆，最后結(jié)果自然不會是好的。
第二層：行為蜀铲。處于這一層的人能將目光投向內(nèi)部，從自身尋找問題属百。他們不會太多抱怨環(huán)境记劝，而是把注意力放在自身的行為上，因為對他們來說族扰，努力是最容易做到的厌丑，也是自己可以完全掌控的，所以他們往往把努力視為救命稻草渔呵。
比如每天都加班怒竿、每天都學(xué)習(xí)、每天都寫作扩氢、每天都鍛煉……凡事每天堅持耕驰，一天不落，看起來非常努力录豺，但至于效率是否夠高朦肘、注意力是否集中饭弓、文章是否有價值、身形是否有變化似乎并不重要媒抠，因為努力的感覺已經(jīng)讓他們心安理得了弟断。用努力來換取對核心困難的思考，他們始終在舒適區(qū)“努力”著趴生。
我曾經(jīng)很長一段時間就是這類人阀趴，現(xiàn)在開始才逐步有了認(rèn)知覺醒。因為人的大腦天性就是趨易避難苍匆，總想呆在舒適區(qū)刘急，努力也是在舒適區(qū)的努力，怎么會取得飛速的成果呢锉桑？我想起李笑來老師說排霉，在他看來“七年就是一輩子”，有的人活一輩子都沒能取得別人七年的成長成果和認(rèn)知民轴。差距就是這樣現(xiàn)實攻柠。
第三層：能力。處在這一層的人開始動腦琢磨自身的能力了后裸。他們能主動跳出努力這個舒適區(qū)瑰钮，積極尋找方法，因為有了科學(xué)正確的方法微驶，就能事半功倍浪谴。但是有了方法后，會讓他們產(chǎn)生錯覺因苹，沉淪于方法而并不能腳踏實地的努力行動苟耻。最終成了“道理都懂，就是不做”的那群人扶檐。
經(jīng)常有小伙伴抱怨說凶杖，為什么道理都懂，依然過不好這一生呢款筑？知道但做不到智蝠，知行不合一，假把式奈梳，知道等于不知道杈湾，自然結(jié)果是和上一個層次的人是一樣的。
第四層：信念和價值觀攘须。終有一天有一部分人明白：再好的方法也代替不了努力漆撞，比方法更重要的其實是選擇。因為一件事情要是方向錯了，再多的努力和方法也沒用叫挟，甚至還會起反作用艰匙，所以一定要先搞清楚“什么最重要”“什么更重要”，而這些問題的源頭就是我們的信念和價值觀抹恳。
一個人若能覺知到選擇層员凝，那他多少有點接近智慧了。這類人一定愿意花更多時間去主動思考如何優(yōu)化自己的選擇奋献，畢竟選擇了錯誤的人和事健霹，就是在浪費生命。
方向如果錯了瓶蚂，一切努力都是徒勞糖埋。經(jīng)營企業(yè)要明確企業(yè)戰(zhàn)略和目標(biāo)，選擇做什么和不做什么窃这？明確不同時期的重點瞳别，要有所取舍。經(jīng)營個人要明確人生使命和目標(biāo)杭攻，選擇和誰在一起祟敛，過什么樣的日子？成為什么樣的人兆解？也要明確不同時期的重點馆铁，要有所取舍。
第五層：自我意識锅睛〔壕蓿“自我意識”是更高階、更主動的選擇现拒。所謂“自我意識”辣垒，就是從自己的身份定位開始思考問題，即“我是一個什么樣的人印蔬，所以我應(yīng)該去做什么樣的事”乍构。在這個視角之下，所有的選擇扛点、方法、努力都會主動圍繞自我身份的建設(shè)而自動轉(zhuǎn)換為合適的狀態(tài)岂丘。這樣的人陵究，可以說是真正的覺醒者了。
一直以來我在思考這樣的問題奥帘。我要成為一個什么樣的人铜邮？我應(yīng)該做什么事情？隨著我的認(rèn)知不斷在提升，越來越感知這個問題真的太重要了松蒜。沒有自我的覺醒扔茅，我將持續(xù)活在渾渾噩噩、焦慮迷茫的狀態(tài)中走不出來秸苗。幸運的事召娜，我初步找到了方向，做了選擇惊楼，并躬身入局做實踐驗證玖瘸。我想這也是我的覺察系統(tǒng)啟動了。
第六層：使命檀咙。在身份追求之上雅倒，便是人類最高級別的生命追求。如果一個人開始考慮自己的使命弧可，那他必然會把自己的價值建立在為眾人服務(wù)的層面上蔑匣。也就是說，人活著的最高意義就是創(chuàng)造棕诵、利他裁良、積極地影響他人。當(dāng)然年鸳，追求使命的人不一定都是偉人趴久，也可能是像我們這樣的普通人，只要我們能在自己的能力范圍內(nèi)對他人產(chǎn)生積極的影響即可搔确。有了使命追求彼棍，我們就能催生出真正的人生目標(biāo)，就能不畏艱難困苦膳算，勇往直前座硕。
比如作者周嶺老師，他給自己的使命就是：成為一個利他涕蜂、能影響他人华匾、不斷創(chuàng)造長期價值的人。圍繞這個定位机隙，他要做的事情是不斷的輸入和輸出成長干貨并親身檢驗有效果后傳播給他人蜘拉。所以，使命讓他更有力量有鹿，促使他不斷對自己的產(chǎn)出提出更高要求旭旭，一直勇往直前。
