萬維鋼老師說侥猩，對自由要求到什么程度榔至，是強人和弱者的最根本的區(qū)別。
那我們先思考一下什么是自由欺劳？
我們在做一件事的時候唧取，不受思考地會被一些東西牽引。為生存也好划提，為利益也好枫弟，因為恐懼也好，貪婪也好鹏往，康德把這些能牽引你走的力量叫做傾向性 淡诗。
康德認(rèn)為，凡是處于傾向性的伊履，都是不自由的韩容，也是不道德的。
那什么才算是道德呢唐瀑？
他說必須是無條件的群凶。
那我們先來討論一下什么是有條件的？
也就是說哄辣，我的付出是要有去有回的请梢。因為我對你有了付出，所以就對你有了提出要求的資本力穗。
我的每一分付出毅弧，都是明碼標(biāo)價。一手給貨当窗，一手給愛形真。
因為我給你買好吃的，所以你得聽話超全。
因為我加班咆霜，所以你必須給我付加班工資。
因為我下嫁給你嘶朱，你必須對我特別好蛾坯。
我之前在一個群里也剛好有討論過這個話題。
事實上疏遏，我怎么對你脉课，和你怎么對我救军，是兩個獨立事件。無條件的愛倘零，就是我的愛大概率是有去無回的唱遭，心甘情愿。
比如你看到殘疾人要過馬路燈要變色呈驶，你跑過去扶了一下拷泽。
司機師傅說他不會查看女兒的車票，你幫忙點了兩下袖瞻。
這讓我想起一段話：
愛情里最棒的心態(tài)就是：
我的一切付出都是一場心甘情愿司致，
我對此絕口不提。
你若投桃報李聋迎，我會十分感激脂矫，
你若無動于衷，我也不會灰心喪氣霉晕，
知道有一天我不愿意再這般愛你庭再，
就讓我們一別兩寬，各生歡喜牺堰。
給出無條件的愛拄轻，本質(zhì)是在做自己，是在為自己服務(wù)萌焰。給出有條件的愛哺眯，本質(zhì)則是在滿足別人谷浅，是在為他人服務(wù)扒俯。
愛與被愛的答案，其實都是先做自己一疯。
很多人分不清楚雞湯和方法論的差異撼玄，總覺得“無條件的愛”聽起來特別雞湯。
事實上從邏輯上思考墩邀，以上觀點也是成立的掌猛。因為有條件的愛是對結(jié)果有預(yù)判與期待的，當(dāng)結(jié)果對預(yù)判和期待偏離越遠(yuǎn)眉睹，本人就會越感失落荔茬。
如果把幸福的獲得寄托于別人身上，那結(jié)果就非常不可控竹海，你怎么知道你付出了別人就一定意識到并且給與你回應(yīng)呢慕蔚？
付出A不一定會換回回報B，獲得是一個概率斋配，你無論期不期待孔飒，并不會影響這個概率灌闺。
這樣你會過得更開心一些，畢竟比起期待后的落空坏瞄，不期待后的獲得更能增加幸福感桂对。
那我們現(xiàn)在再來問一句什么是自由？
自由就是不受驅(qū)使鸠匀，既不受別人驅(qū)使蕉斜，也不受自己的欲念驅(qū)使。換句話說狮崩，就是不活成一個人工具蛛勉。我不做工具，也不拿別人當(dāng)工具睦柴。我不受人利用诽凌，我也不利用別人。
這樣的人才是強者坦敌。
阿德勒說現(xiàn)代人幾乎不會受到什么生命威脅侣诵，通常驅(qū)使我們的，是別人的認(rèn)可狱窘。
如果你處處指望別人的認(rèn)可杜顺，那你就是不自由的，你會很難受蘸炸。你不用去直接的追去認(rèn)可躬络，不用被認(rèn)可牽著走，會過得舒服很多搭儒。
被驅(qū)使得多了穷当，就會生出比較心理，這里指的是和別人比淹禾，還有更常見的叫“優(yōu)越情節(jié)”馁菜，必須戴十個戒指才能突顯出我的身份！這是強烈的自卑導(dǎo)致的強自尊铃岔。
那如何能做到不被驅(qū)使呢汪疮？其實就是我們前文提到的，無條件毁习。
關(guān)系中遭遇各種困惑智嚷、特別不喜歡自己、甚至抑郁成疾的纺且，都是過于在意外界對自己評價的人盏道。不再擔(dān)心別人的認(rèn)可，這也就是“被討厭的勇氣”隆檀。
