剛才講到印度的氣脈之學(xué)照皆，也就是醫(yī)學(xué)的根本，由肚臍以下的這一節(jié)沸停，翻譯成中文叫變化輪膜毁，又叫“臍輪”。有六十四條脈向上愤钾，與向下的心脈八條瘟滨，兩個雨傘一樣那么蓋起來。我們?nèi)硕际菑南虏可哪馨洌@個是生命的特點(diǎn)杂瘸。如果研究佛學(xué)，我們這個欲界的生命伙菊，多半是從下面生的胧沫。但是欲界里高一層的人，不是女人生的占业，而是男人生的，而且是從男人頭頂生纯赎。所以假使我生到那個地方谦疾，愿意做女人，因?yàn)槟腥诉€有生孩子的麻煩犬金。不過并不必懷孕念恍，一動念就生了。那個不要談了晚顷，牽涉太多了峰伙。
講醫(yī)學(xué)，你看中年人走路该默，腰以下都有問題了瞳氓，已經(jīng)差不多了。換句話說栓袖，是死亡開始的消息來了匣摘。所以對于養(yǎng)生要特別注意店诗。我們中醫(yī)的營養(yǎng)學(xué)家是根據(jù)“四象五行皆藉土”，腸胃就是五行中的土音榜。在金朝庞瘸、元朝、宋朝這個階段赠叼，所謂北方的金元醫(yī)學(xué)四大家擦囊，有人主張注意腸胃∽彀欤“四象五行”是用《易經(jīng)》來講的瞬场，“皆藉土”是與土有關(guān)，也就是先把這個腸胃照顧好户辞。
另一句泌类，“九宮八卦不離壬”，就靠這個腎水底燎，大家以為是腰子這里刃榨，不是的，是先補(bǔ)腦双仍。所以補(bǔ)腎等于補(bǔ)腦枢希，腰子是連帶關(guān)系，光是腰子沒有用朱沃。這是我了解的學(xué)理苞轿，對與不對，大家研究逗物。因?yàn)槲也皇菍W(xué)醫(yī)的搬卒，講錯了不負(fù)責(zé)任。現(xiàn)在還是介紹印度佛家的氣脈與醫(yī)學(xué)翎卓，這是說到下面的變化輪契邀。
肚臍上來到胸口窩下面這個地方，是“心輪”失暴，心輪也叫做[氵去]輪坯门。所以我們年紀(jì)大了，背駝起來了逗扒，腰彎起來了古戴，胸口這里鼓了起來，這是講生理部份矩肩。至于靈魂變成的精神部分现恼，我現(xiàn)在還沒有介紹。
這個心輪的脈，大的只有八支述暂。所以我們的心臟拿出來解剖痹升，實(shí)際上粗的是八瓣，像蓮花一樣畦韭。不講細(xì)的疼蛾。嚴(yán)格拿死人來解剖分析，這個心輪艺配，不是心臟察郁。我們講“唯心”的心，也不是指心臟转唉。心臟是整個供血供氣的中心皮钠。
心輪八瓣叫做[氵去]輪，這個心輪如果打開了赠法，人就非常愉快麦轰，非常爽朗，心境也會很大砖织。有些人思想很注意小地方款侵，那是心脈閉了。所以學(xué)禪宗講大澈大悟侧纯，英雄氣派大新锈，是心輪很大，打開了眶熬。這一層的寶蓋叫做[氵去]輪妹笆，是佛教的名稱，是有關(guān)情緒娜氏、思想拳缠、健康方面的，很重要贸弥。這是[氵去]輪的一層脊凰。
反過來向上這一層呢？心輪以上叫“喉輪”茂腥，喉輪很重要，包括氣管切省、食道管最岗。這里粗的脈十六支，倒過來的雨傘一樣朝捆，向上面走般渡。喉結(jié)這里是生死關(guān)。不曉得你們青年醫(yī)生看過沒有！我不是醫(yī)生驯用，但是老朋友多脸秽，有些老朋友要死的時候，實(shí)在受不了蝴乔，就要我去見面记餐。一般學(xué)道的人不肯接近病人，因?yàn)椴膺^來很難受薇正∑停可是我這個人，過去經(jīng)常有些特別的老朋友挖腰，臨死以前念我雕沿。譬如，前兩天北就一個醫(yī)生猴仑，臨死以前他太太打電話來审轮，說他不行了，躺在病房里辽俗，什么都不知道疾渣，只知道上海南老師，上海南老師要來看我榆苞。我告訴他太太稳衬，你去買一盒安宮牛黃丸下去試試看，我不好講“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”坐漏，這是前兩天的事薄疚。我這是說明心輪不打開，心境多憂郁赊琳，多焦慮街夭，心輪閉起來是很麻煩的。
喉輪：生死關(guān)
到了喉輪這里更要緊躏筏，喉輪是生死的關(guān)板丽，這是十六條向上的脈。我們摸這個喉地方趁尼，道家根據(jù)解剖埃碱，不是解剖，是推測酥泞，叫十二重樓砚殿。所以有時候打坐坐得好，自己有甘甜的口水流下來芝囤，這叫玉液瓊漿似炎，可以返老還童⌒疗迹現(xiàn)在西醫(yī)也知道，自己靜下來的口水羡藐，有一種甘甜的味道贩毕，道家叫甘露。常常流下來的人就健康仆嗦，而且沒有消化不良的毛病辉阶。道家這個十二重樓，密宗叫這個是喉輪欧啤。如果喉輪打開的人睛藻，沒有什么煩惱，思想方面比較清爽邢隧。所以打坐修定店印，這里氣脈一定要打開，對男人更重要倒慧。至于醫(yī)生怎么用藥按摘，我們再研究。
因?yàn)檫@里打開非常重要纫谅，所以學(xué)印度瑜伽的人炫贤，洗喉嚨、洗胃付秕，我們都試過兰珍。你們學(xué)印度瑜伽求健康長壽，先告訴你洗胃的方法：把那么長的紗布询吴，干凈的掠河，消毒水處理好，咽下去猛计，很野蠻哦唠摹！咽下去以后拉出來，其臭無比奉瘤。我們這個胃勾拉，喉嚨以下食道，比那個餿水桶還要臭盗温。學(xué)瑜伽每一兩天要洗胃藕赞，使腸胃里沒有臟東西，這是印度一種醫(yī)學(xué)卖局。
清洗內(nèi)部
還有一種洗鼻子斧蜕，我也洗過。李素美花了很多錢請印度的瑜伽大師來教吼驶，大家學(xué)了也不做惩激。每天早晨起來，叫你喝杯鹽開水蟹演，再拿壺來灌水洗鼻子风钻，左鼻子同右鼻的影響不同。我們當(dāng)年沒有那么講究酒请，就是拿完全干凈的水骡技，從鼻子吸進(jìn)去。哇羞反！那個腦痛得不得了布朦，盡量向腦里面吸，從嘴里吐出來昼窗。幾次習(xí)慣以后就不痛了是趴，也不刺激了。因?yàn)槟X的里面很臟澄惊，所以學(xué)瑜伽的人這些都要清洗的唆途。
我們中國人沒有做過，聽著很稀奇掸驱。其實(shí)除了洗鼻子肛搬，洗腦，七竅都要洗過毕贼，才健康温赔。外加前后陰，就是大小便之處鬼癣，每天九竅要洗得干干凈凈陶贼，這是練瑜伽的人要做的。YOGA扣溺，現(xiàn)在叫做瑜伽骇窍，古代佛 教舊的翻譯叫“相應(yīng)”；我現(xiàn)在給你們翻譯成“感應(yīng)”锥余。我們?nèi)烁諝飧鼓伞⒏匀换ハ嗟母袘?yīng)。等于廟子上菩薩前面寫“有求必應(yīng)”驱犹，互相交感嘲恍，有關(guān)聯(lián)。這是增進(jìn)健康的方法雄驹，再加上鍛煉身體的姿勢佃牛，配合呼吸法。
關(guān)于喉輪這個脈十六條向上医舆，到頭上就麻煩了俘侠。剛才跟你們介紹象缀，這個喉輪叫“受用輪”，生命的享受爷速。我們?nèi)擞性S多思想不通央星，或者有自閉癥、憂郁癥惫东，實(shí)際上最重要的莉给，你們諸位醫(yī)生去研究，是吃東西進(jìn)去廉沮，食道管不干凈颓遏。如果食道管干凈了，自閉癥滞时、憂郁癥就沒有了叁幢。
食道管是什么東西呢？我常常做比喻漂洋，像玻璃杯泡牛奶遥皂，牛奶喝完了，玻璃杯上留了一層白色刽漂，你不洗三次演训、五次，玻璃杯就不透明了贝咙。我們食道管及下面的腸子样悟，也像喝完牛奶的杯子，臟得很庭猩，所以學(xué)瑜伽的人窟她，一定要把這些洗干凈的。
這個健康同醫(yī)學(xué)有關(guān)哦蔼水！我向你們報告震糖，我所謂報告，你們就是我的上級了趴腋！我是下級向你們報告吊说。這樣說，等于有一次學(xué)生講“老師你向我建議”一樣的沒有文化优炬。我問那個學(xué)生颁井，你叫我向你建議，我是你的部下嗎蠢护？你命令我嗎雅宾？他說老師不是啦。現(xiàn)在年輕人都是這樣的說話葵硕，實(shí)在沒有文化眉抬。要對爸爸說：指示我吧贯吓！教訓(xùn)我吧！這樣說才對蜀变。所以現(xiàn)在沒有文化就亂用辭句宣决。
現(xiàn)在還是回過頭來，向你們諸位建議昏苏，很重要的建議：這個食道、胃也可以用藥弄干凈威沫，也可以用氣功弄干凈贤惯，都是有方法的。
頂輪通真樂
上到頂輪麻煩了棒掠，頂輪三十二支脈孵构，都是粗的講哦！前面講過了烟很，大家注意到了吧颈墅！整個的身體有七萬多支脈耶！現(xiàn)在只講大體的網(wǎng)絡(luò)雾袱。頂輪的脈叫“大樂輪”恤筛，他為什么用一個輪字呢？是梵文的翻譯芹橡，藏文也這樣翻毒坛，所謂輪就是“這一部份”，“這個部位”林说，等于這一圈的范圍煎殷。這個脈如果打通了，可以與外面相通腿箩，智慧就打開了豪直。所以有憂郁，或思想不通的人珠移，是腦出了問題弓乙，或者腦神經(jīng)不通，這三十二根脈通了剑梳，永遠(yuǎn)是快樂的唆貌，永遠(yuǎn)非常快樂垢乙。
這四個部位報告完了锨咙。臍輪、心輪追逮、喉輪酪刀、頂輪粹舵，這四個輪有明顯的腺路，在所謂三脈七輪中骂倘，另外三個是“眉間輪”眼滤、“梵穴輪”及“海底輪”。由于這三個部位腺路不明顯历涝，故有密宗說法為三脈四輪诅需。眉間輪在兩眉之間，可以看到一個人的思想精神荧库。我給你們做個比方吧堰塌！勉強(qiáng)來說，我眉間輪這里明亮一點(diǎn)分衫，所以比你們痛快一點(diǎn)场刑。你們仔細(xì)看看，也檢查一下自己蚪战。這個眉間輪這里牵现，像唱戲的那個狀元、宰相邀桑，白面書生這里一個紅點(diǎn)瞎疼，就是在眉間輪這個地方。
頭頂上離開四個指頭的地方很重要壁畸，叫做梵穴輪丑慎。開了以后可以與天人相通。譬如講光學(xué)的研究瓤摧，我們的身體也在放光竿裂。以物理來講，萬物都在放射照弥，我們的生命也在放射影響別人腻异，別人也影響我們。我們放的光現(xiàn)在用儀器可以測到这揣。我跟呂松濤講悔常，如果找到這部機(jī)器，趕快采購來给赞，就可以測驗(yàn)我們所放的光了机打。
我們的光就是像畫的佛像那樣，我們?nèi)苏驹谀抢锲福瑑墒稚扉_有多寬残邀，一圈下來的范圍，光就有那么大。如果你身體有毛病芥挣，或者思想不對驱闷，呈現(xiàn)的光線就不同了；這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)空免、科學(xué)的一個發(fā)明空另。我們《黃帝內(nèi)經(jīng)》也講到這些，只是沒有這么明顯蹋砚。印度的醫(yī)學(xué)講生命的來源扼菠，講氣脈由入胎講到這里，很明顯坝咐。所以梵穴輪的光明與思想念頭有關(guān)娇豫。如果人經(jīng)常這樣低頭，這樣思考畅厢，就是普通講“垂頭喪氣”，已經(jīng)差不多完了氮昧。
我們中國有一句話形容年輕人了不起的框杜，形容他的神氣，好像禪宗有句：“舉頭天外看袖肥，誰與我一般咪辱。”就是他的脈打開了椎组。當(dāng)然現(xiàn)在你們很可憐油狂，讀書讀得氣都不太軒昂，氣被兩個近視眼卡住了寸癌。
對不起哦专筷！這也是我的經(jīng)驗(yàn)，年輕人真可憐蒸苇，書沒有我讀得多磷蛹，雖然我沒有你福氣，年輕時在很小的蠟燭光下溪烤，讀了那么多書味咳，但是并不像你們那樣近視。而且檬嘀，我坐在這里不需要轉(zhuǎn)頭槽驶，兩邊過來我都看到了。你們戴著眼鏡只看到前面鸳兽，這就關(guān)系到生命科學(xué)了掂铐。所以這些都要自己鍛煉回來，或者用藥物，高明的醫(yī)生可以用藥物把你拉回來堡纬，還非回來不可聂受。這是講梵穴輪。
海底輪在肛門跟生殖器官中間的三角地帶烤镐，如果家里有嬰兒蛋济，把嬰兒兩個腿分開，就看到前陰炮叶、后陰中間的三角地帶碗旅，這里叫會陰。學(xué)密宗镜悉、道家祟辟，講氣脈叫做海底。這是一個脈輪侣肄，這個脈與后天生命來源是密切相關(guān)的旧困。這就是三脈七輪，這個身體的氣脈稼锅。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說風(fēng)
剛才講的印度醫(yī)學(xué)吼具，也就是佛家所講的醫(yī)學(xué)，這是脈輪外形矩距，那么氣呢拗盒？剛才我提到氣，氣就是風(fēng)锥债，叫做風(fēng)大陡蝇。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到風(fēng)哮肚，但是一般把風(fēng)當(dāng)成外風(fēng)了登夫，不是的，這個是代號允趟。所以佛教有句成語“四大皆空”悼嫉，地、水拼窥、火戏蔑、風(fēng)叫“四大”，“大”的意思是這一大類鲁纠、一大堆啦总棵，所以叫做四大。實(shí)際上是五大改含，地情龄、水、火、風(fēng)骤视、空鞍爱，這是五大。
這個“空”不是理念上的空专酗，是有形的空睹逃。譬如我們看這個地方?jīng)]有東西擋住就叫做空，這是物理的空祷肯，空不是沒有東西沉填。地、水佑笋、火翼闹、風(fēng)、空五大蒋纬，是說生命具備了這些東西猎荠，所以“風(fēng)大”是一個代號。道家或者中國醫(yī)學(xué)把那個叫做氣蜀备，風(fēng)大就是這個氣关摇。空氣也是風(fēng)大琼掠，我們身體內(nèi)部，生命第一個重要的維持是風(fēng)大停撞，是氣瓷蛙，沒有氣就死亡了。但是四大要平衡戈毒，地水火風(fēng)要平衡艰猬。
所以你讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，看到“風(fēng)”字埋市，不要認(rèn)為衣服穿好冠桃，被子蓋到，就沒有“風(fēng)善行而數(shù)變”道宅，它亂鉆的食听，“行”就是鉆進(jìn)去，它沒有空間污茵。拿空氣來講樱报，我們修好了房子，墻壁阻礙風(fēng)進(jìn)不來泞当，你說水泥墻壁里有沒有風(fēng)迹蛤？當(dāng)然有，它一樣透過來。所以我們曉得氣和風(fēng)是這個樣子的盗飒。
風(fēng)在身體中嚷量，又分“五行氣”。上行氣向上走逆趣，是自然的蝶溶，不會到下行來。假設(shè)上行氣到下行來汗贫，是不行的身坐，它們是兩個路線不同，軌道不同落包。下行氣向上走也不行部蛇。左邊的是左行氣，右邊是右行氣咐蝇，這是印度的分法涯鲁。我們分左右陰陽蝙茶，中間腰圍一帶尊勿，我們叫“帶脈”。所以奇經(jīng)八脈松却，腰圍一圈的中行氣都要打通旭寿。不通的話警绩，生理生命就不平衡。這個五行氣是這樣的盅称，還要配合火大修法肩祥。這是講生命形態(tài)，介紹了印度的醫(yī)學(xué)缩膝，也就是佛學(xué)的醫(yī)學(xué)混狠，這個課題還沒有完，還要第二次補(bǔ)充疾层。
不同業(yè)報的人
再回過來講将饺，生命很不容易，成了胎兒以后痛黎，有些人的業(yè)報予弧，沒有出生就胎死腹中了。所謂業(yè)報是什么湖饱？你前生所有的思想桌肴、行為，所作所為累積的成果叫“業(yè)”琉历。所以佛說一個生命來得很不容易坠七。有些人流產(chǎn)了水醋，或者胎死腹中，或者九個月快出產(chǎn)門的時候死亡彪置，或者生出來立刻死亡拄踪，或者不到一百天死亡。所以這就講到拳魁，你們懂得醫(yī)學(xué)惶桐，曉得陰陽八卦的，算這個人六歲行庚潘懊，八歲行庚姚糊，幾歲以后才算成了人，很難有把握授舟，業(yè)報就是這么一個道理救恨。
生命是業(yè)報來的，所以一個生命不是完全遺傳释树，我們中國人一句老話：“一娘生九子肠槽，九子各不同∩萆叮”我們很多朋友秸仙，一個媽媽生了十幾個，兄弟姊妹個性不同的很多白ぁ寂纪！我在臺灣的時候，有一個老太太屏東人赌结，身體好得很捞蛋，生了十四個。所以我在臺灣師范大學(xué)教課姑曙，有兩個人結(jié)婚襟交，女的學(xué)國文的迈倍，男的學(xué)教育的伤靠，要我證婚，都是好學(xué)生啼染。我跟那個女學(xué)生講宴合，你大概怕生孩子吧？她說迹鹅，老師說我怕生卦洽，我生八個給你看。后來生了六七個斜棚。她認(rèn)為生孩子是快樂的事阀蒂，這個思想當(dāng)然不同该窗。
在生命中，兄弟姊妹的樣子不一樣蚤霞，遭遇不一樣酗失，命運(yùn)不一樣，健康不一樣昧绣，一切都不一樣规肴。是誰做主的啊夜畴？有個上帝嗎拖刃？有個閻王做主嗎？真正的佛學(xué)告訴你不要迷信贪绘，一切“唯心”造兑牡，是自己造的，生命的主宰還是自己兔簇。是自己的前因后果的“因果報應(yīng)”发绢。
所以，真正的佛學(xué)講“因果報應(yīng)”垄琐，并不是迷信的話边酒，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家狸窘，當(dāng)時人家對你笑笑墩朦，心里已經(jīng)有了仇恨，有機(jī)會他一定會報答你的翻擒，不會客氣氓涣。這就是“因果”，這就叫做“業(yè)”陋气。所以“魔由心造劳吠，妖由人興」茫”因果報應(yīng)痒玩，這個來源是這樣的。
那么真正的生命议慰，也同《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的一樣蠢古，那個生命，有靈魂來入胎别凹，那個就是我們的思想草讶，叫做“神”。這個神是無形無相的炉菲，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)只講腦堕战，其實(shí)不是腦坤溃。以佛學(xué)的觀點(diǎn)，我們腦是身體的一部份嘱丢。所以佛學(xué)講眼浇雹、耳、鼻屿讽、舌昭灵，都在頭上，這個身是什么伐谈？由腦到每個毛孔都是屬于身烂完。這個神是神志意識，不在腦里诵棵。神志意識通過腦起作用抠蚣，存在身體內(nèi)外旁邊都有。至于有多大的范圍履澳，就很難講了嘶窄。不過，剛才我講光的道理是這么一圈距贷，意識也是這么一圈的范圍柄冲，所以人有時候有靈感，這個靈感莫名其妙一下加進(jìn)來忠蝗，但是又看不見现横。
能夠成為一個生命，神和氣很重要阁最。道家講精戒祠、氣、神速种，什么是“精”呢姜盈？剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識錯了配阵，全身的細(xì)胞馏颂、能量，都是精闸餐，精饱亮、氣矾芙、神要合一舍沙。然后研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》，知道如何對付氣脈剔宪，看準(zhǔn)病情再去用藥拂铡，這樣的醫(yī)生就會有很高明的手法了壹无。
