了凡四訓(xùn)

立命篇

? ? ? 余童年喪父。母命棄業(yè)學(xué)醫(yī)灶体。謂可以養(yǎng)生阅签。可以濟(jì)人蝎抽。且習(xí)一藝以成名政钟。而父夙心也路克。后余在慈云寺。遇一老者养交。修然髯偉貌精算。飄飄若仙。余禮敬之碎连。語(yǔ)余曰灰羽。子仕路中人也。明年即進(jìn)學(xué)位矣鱼辙。何不讀書廉嚼。余告以故。曰倒戏。五姓孔怠噪。云南人也。得邵子皇極正傳杜跷。數(shù)該傳汝傍念。予即引之歸。告母試其數(shù)葛闷。纖悉皆驗(yàn)憋槐。余遂起讀書之念∈缰海孔為余起數(shù)阳仔。縣考童生當(dāng)十四名治笨。府考七十一名驳概。提學(xué)考第九名。明年赴考旷赖。三處名數(shù)皆合顺又。復(fù)為余卜終身休咎。言某年考第幾名等孵。某年補(bǔ)廩稚照。某年當(dāng)貢。貢后某年當(dāng)選四川一大尹俯萌。在任二年半果录。即宜告歸。五十三歲入月十四日丑時(shí)咐熙。當(dāng)終于正寢弱恒。惜無(wú)子。余備錄而謹(jǐn)記之棋恼。自此以后返弹。凡遇考校锈玉。其名數(shù)先后。皆不出孔公所懸定者义起。獨(dú)算余食凜米九十一石五斗拉背。當(dāng)出貢。及食米七十余石默终。屠宗師即批準(zhǔn)補(bǔ)貢椅棺。余竊疑之。后果為署印楊公所駁齐蔽。直至丁卯年始準(zhǔn)貢两疚。連前食米計(jì)之。實(shí)九十一石五斗也含滴。余因此益信進(jìn)退有命鬼雀。遲速有時(shí)。詹然無(wú)求矣蛙吏。貢入燕都。留京一年鞋吉。終日靜坐不閱文鸦做。后歸游南雍。未入監(jiān)谓着。先訪云谷禪師泼诱。於棲霞山中。對(duì)坐一室赊锚。凡三晝夜不瞑目治筒。 云谷問(wèn)曰。凡人所以不得作圣者舷蒲。只為妄念相纏耳耸袜。汝坐三日。不見(jiàn)起一妄念牲平。何也堤框。余曰。吾為孔先生算定纵柿。榮辱生死蜈抓。皆有定數(shù)。原來(lái)只是凡夫昂儒。問(wèn)其故沟使。曰。人未能無(wú)心渊跋。終為陰陽(yáng)所縛腊嗡。安得無(wú)數(shù)着倾。但惟凡人有數(shù)。極善之人叽唱。數(shù)固拘他不定屈呕。極惡之人。數(shù)亦拘他不定棺亭。汝二十年來(lái)虎眨。被他算定。不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一毫镶摘。豈不是凡夫嗽桩。余問(wèn)曰。然則數(shù)可逃乎凄敢。曰碌冶。命由我作。福自己求涝缝。詩(shī)書所稱扑庞。的為明訓(xùn)。我教典中說(shuō)拒逮。求功名得功名罐氨。求富貴得富貴。求男女得男女滩援。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽栅隐。夫誑語(yǔ)乃釋迦大戒。諸佛菩薩玩徊。豈誑語(yǔ)欺人租悄。余進(jìn)曰。孟子言恩袱。求則得之泣棋。求在我也。道德仁義憎蛤⊥飧担可以力求。功名富貴俩檬。如何求得萎胰。云谷曰。孟子之言不錯(cuò)棚辽。汝自解錯(cuò)了技竟。如不見(jiàn)六祖說(shuō)。一切福田屈藐。不離方寸榔组。從心而覓熙尉。感無(wú)不通。求在我搓扯。不獨(dú)得道德仁義检痰。亦得功名富貴。內(nèi)外雙得锨推。是求有益于得也铅歼。若不反躬內(nèi)省。徒向外馳求换可。則求之有道椎椰。而得之有命矣。內(nèi)外雙失沾鳄。故無(wú)益慨飘。問(wèn)∫胲瘢孔公算汝終身若何瓤的。余以實(shí)告。云谷曰吞歼。汝自揣應(yīng)得科第否堤瘤。應(yīng)生子否。余追省良久浆熔。曰。不應(yīng)也桥帆∫皆觯科第中人。類有福相老虫。余福薄叶骨。又不能積功累行。以積后福祈匙。兼不耐煩劇忽刽。不能容人。時(shí)或以才智蓋人夺欲。直心直行跪帝。輕言妄談。凡此皆福薄之相也些阅。豈宜科第哉伞剑。地之穢者多生物。水之清者常無(wú)魚市埋。余好潔黎泣。和氣能育萬(wàn)物恕刘。余善怒。愛(ài)為生生之本抒倚。忍為不育之根褐着。余矜惜名節(jié)。常不能舍己救人托呕。有多言耗氣含蓉。喜飲爍精。好徹夜長(zhǎng)坐镣陕。而不知葆元毓神谴餐。皆宜無(wú)子。其余過(guò)惡尚多呆抑。不能悉數(shù)岂嗓。云谷曰。豈惟科第哉鹊碍。世間享千金之產(chǎn)者厌殉。定是千金人物。享百金之產(chǎn)者侈咕。定是百金人物公罕。應(yīng)餓死者。定是餓死人物耀销。天不過(guò)因材而篤楼眷。幾曾加纖毫意思。即如生子熊尉。有百世之德者罐柳。定有百世子孫保之。有十世之德者狰住。定有十世子孫保之张吉。有三世二世之德者。定有三世二世子孫保之催植。其斬焉無(wú)后者肮蛹。德至薄也。

如今既知非创南。將向來(lái)不登科第伦忠。不生子之相。盡情改刷稿辙。務(wù)要積德缓苛。務(wù)要包荒。務(wù)要和愛(ài)。務(wù)要惜精神未桥。從前種種譬如昨日死笔刹，從后種種譬如今日生。此義理再生之身也冬耿。夫骨肉之身舌菜。尚然有數(shù)。義理之身亦镶。豈不能格天日月。太甲曰。天作孽缤骨。猶可違爱咬。自作孽不可活。詩(shī)云绊起。永言配命精拟。自求多福。如孔先生算汝不登科第虱歪。不生子者蜂绎。此天作之孽也。猶可得而違笋鄙。汝今力行善事师枣。多積陰德。此自己所做之福也萧落。安得而不受享乎践美。易為君子謀。趨吉避兇找岖。若言天命有常拨脉。吉何可趨。兇何可避宣增。開章第一義。便說(shuō)積善之家矛缨。必有余慶爹脾。積不善之家。必有余殃箕昭。如信得及否灵妨。余信其言。拜而受教落竹。因?qū)⑼罩锩诨簟７鹎氨M情發(fā)露。為疏一通。先求登科朱转。誓行善事三千條蟹地。以報(bào)天地祖宗之德。云谷出功過(guò)格示余藤为。令所行之事怪与。逐日登記。善則記數(shù)缅疟。惡則退除分别。且教持準(zhǔn)提咒。以期必驗(yàn)存淫。語(yǔ)余曰耘斩。符錄家有云。不會(huì)書符桅咆。被鬼神笑括授。此有秘傳。只是不動(dòng)念也轧邪。執(zhí)筆書符刽脖。先把萬(wàn)緣放下。從此念頭不動(dòng)處忌愚。下一點(diǎn)曲管。謂之混沌開基。由此一筆揮成硕糊。更無(wú)思慮院水。此符便靈。凡啟天立命简十。都要從無(wú)思無(wú)慮處感格檬某。孟子論立命之學(xué)。而曰夭壽不貳螟蝙。細(xì)分之恢恼。豐歉不貳。然后可立貧富之命胰默。窮通不貳场斑。然后可立貴賤之命。夭壽不貳牵署。然后可立生死之命漏隐。人生世間。惟死生為重奴迅。曰夭壽青责。則一切順逆皆該之矣。至修身以俟之。乃積德祈天之事脖隶。曰修扁耐。則身有過(guò)惡。皆當(dāng)至而去之浩村。曰俟做葵。則一毫覬覦。一毫將迎心墅。皆當(dāng)斬絕矣酿矢。到此地位。則造先天之境怎燥。即此便是實(shí)學(xué)瘫筐。汝未能無(wú)心。但能持準(zhǔn)提咒铐姚。無(wú)記無(wú)數(shù)策肝。不令間斷。持得純熟隐绵。於持中不持之众。於不持中持。到得念頭不動(dòng)依许。則靈驗(yàn)矣棺禾。余初號(hào)學(xué)海。是日改號(hào)了凡峭跳。蓋悟立命之說(shuō)膘婶。而欲不落凡夫窠臼也。從此而后蛀醉。終日兢兢悬襟。便覺(jué)與前不同。前日只是悠悠放任拯刁。到此自有站兢惕厲景象脊岳。在暗室屋漏中。扯獠＃恐得罪天地鬼神割捅。遇人贈(zèng)我毀我。自能恬然容受夭谤。到明年。禮部考科舉巫糙±嗜澹孔先生算該第三。忽考第一。其言不驗(yàn)醉锄。而秋闈中式矣乏悄。然行義未純。檢身多誤恳不￠菪。或見(jiàn)善而行之不勇⊙萄或救人而心常自疑规求。或身勉為善而口有過(guò)言卵惦∽柚祝或醒時(shí)操持而最后放逸。以過(guò)折功沮尿。日常虛度丛塌。自己巳歲發(fā)愿。直至己卯歲畜疾。歷十余年赴邻。而三千善行始完。遂起求子愿啡捶。亦許行三千善事姥敛。辛已生男天啟。余行一事届慈。隨以筆記徒溪。汝母不能書。每行一事。輒用鵝毛管。印一硃圈武翎。於歷日之上枷畏。或是貧人逼侦。或放生命。一日有多至十余圈者播揪。至癸末八月。三千之?dāng)?shù)已滿筒狠。九月十三日猪狈。復(fù)起求中進(jìn)士愿。許行善事一萬(wàn)條辩恼。丙戌登第雇庙。授寶坻知縣谓形。余置空格一冊(cè)。名曰疆前。治心編寒跳。晨起坐堂。家人攜付門役竹椒。置案上童太。所行善惡。纖悉必記胸完。夜則設(shè)桌於庭书释。效趙閱道焚香告帝。汝母見(jiàn)所行不多舶吗。輒顰蹙曰征冷。我前在家。相助為善誓琼。故三千之?dāng)?shù)得完检激。今許一萬(wàn)。衙中無(wú)事可行腹侣。何時(shí)得圓滿乎叔收。夜間偶?jí)粢?jiàn)一神人。余言善事難完之故傲隶。神曰饺律。只減糧一節(jié)。萬(wàn)行俱完矣跺株。蓋寶坻之田复濒。每畝二分三厘七毫。余為區(qū)處乒省。減至一分四厘六毫巧颈。委有此事。心頗疑惑袖扛。適幻余禪師砸泛。自五臺(tái)來(lái)。余以夢(mèng)告知蛆封。且問(wèn)此事宜信否唇礁。師曰。此心真切惨篱。即一行可當(dāng)萬(wàn)善盏筐。況合縣減糧。萬(wàn)民受福乎砸讳。吾即捐俸銀琢融。令其就五臺(tái)山楷拳。齋僧一萬(wàn)而回向之±艏椋孔公算余五十三歲有厄。余未嘗折壽陶耍。是歲無(wú)恙奋蔚。今六十九歲矣。書曰烈钞。天難諶泊碑。命靡長(zhǎng)。又云毯欣。 惟命不於常馒过。皆非誑語(yǔ)。吾於是而知凡稱禍福無(wú)不自己求之者酗钞。乃圣賢之言腹忽。若謂禍福惟天所命。則世俗之論矣砚作。汝之命未知若何窘奏。即命當(dāng)榮顯。常作落寞想葫录。即時(shí)當(dāng)順利着裹。常作拂逆想。即眼前足食米同。常作貧窮想骇扇。即人相愛(ài)敬。常作恐懼想面粮。即家世望重少孝。常作卑下想。即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)但金。常作淺陋想韭山。遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德。近思蓋父母之愆冷溃。上思報(bào)國(guó)之恩钱磅。下思造家之福。外思濟(jì)人之急似枕。內(nèi)思閑己之邪盖淡。日日知非。日日改過(guò)凿歼。一日不知非褪迟。既一日安于自是冗恨。一日無(wú)過(guò)可改。既一日無(wú)步可進(jìn)味赃。天下聰明俊秀不少掀抹。所以德不加修業(yè)不加廣者。只為因循二字心俗。耽擱一生傲武。云谷禪師所授立命之說(shuō)。乃至精至穴邃至真至正置理城榛。其熟讀而勉行之揪利。毋自曠也。

改過(guò)篇

? ? ? 春秋諸大夫狠持。見(jiàn)人言動(dòng)疟位。億而談其禍福。靡不厭者喘垂。左國(guó)諸記可觀也甜刻。大都吉兇之兆。萌乎心正勒。而動(dòng)乎四體罢吃。其過(guò)于厚者。常獲福昭齐。過(guò)于薄者尿招。長(zhǎng)近禍。俗眼多翳阱驾。謂有未定而不可測(cè)者就谜。至誠(chéng)合天。福之將至里覆。觀其善丧荐。而必先知之矣。禍之將至喧枷。觀其不善虹统。而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍隧甚。未論行善车荔。先須改過(guò)。

? ? ? ? 但改過(guò)者戚扳。第一忧便。要發(fā)恥心。思古之圣賢帽借。與我同為丈夫珠增。彼可以百世可師超歌。我何以一身瓦裂。耽染塵情蒂教。私行不義巍举。謂人不知。傲然無(wú)愧凝垛。將日淪於禽獸禀综。而不自知矣。世之可羞可恥者苔严。莫大乎此。孟子曰孤澎。恥之于人大矣届氢。以其得之則圣賢。失之則禽獸耳覆旭。此改過(guò)之要機(jī)也退子。

? ? ? ? 第二要發(fā)畏心。天地在上型将。鬼神難欺寂祥。五雖過(guò)在隱微。而天地鬼神七兜。實(shí)鑒臨之丸凭。重則降之百殃。輕則損其現(xiàn)福腕铸。吾何可以不懼惜犀。不惟是也。閑居之地狠裹。指視昭然虽界。吾雖掩之甚密。文之甚巧涛菠。 而肺肝早露莉御。終難自欺。一息尚存俗冻。彌天之惡礁叔。猶可悔改。古人有一生作惡迄薄。臨死悔悟晴圾。發(fā)一善念。遂得善終者噪奄。謂一念猛厲死姚。足以滌百年之惡也人乓。譬如千年幽谷。一燈才照都毒。則千年之暗俱除色罚。故過(guò)不論久近。惟以改為貴账劲。但塵世無(wú)常戳护。肉身易殞。一息不屬瀑焦。欲改無(wú)由矣腌且。明則千百年。擔(dān)負(fù)惡名榛瓮。雖孝子慈孫铺董。不能洗滌。幽則千百劫沉淪獄報(bào)禀晓。雖圣賢佛菩薩精续。不能引援。烏得不畏粹懒。

? ? ? 第三重付。須發(fā)勇心。人不改過(guò)凫乖。多是因循退縮确垫。吾需奮然振作。不用遲疑帽芽。不煩等待森爽。小者如芒刺在肉。俗語(yǔ)抉剔嚣镜。大者如毒蛇嚙指爬迟。速與斬除。無(wú)絲毫凝滯菊匿。此風(fēng)雷之所以為益也付呕。

? ? 具是三心。則有過(guò)斯改跌捆。如春冰遇日徽职。何患不消乎。然人之過(guò)佩厚。有從事上改者姆钉。有從理上改者。要從心上改者。功夫不同潮瓶。校驗(yàn)亦異陶冷。

? ? 如前日殺生。今戒不殺毯辅。前日怒詈埂伦，今戒不怒。此就其事而改之者也思恐。強(qiáng)制於外沾谜。其難百倍。且病根終在胀莹。東滅西生基跑。非究竟廓然之道也。

? ? 善改過(guò)著描焰。未禁其事媳否。先明其理。如果在殺生栈顷。即思曰。上帝好生嵌巷。物皆戀命萄凤。殺彼養(yǎng)己。豈能自安搪哪。且彼之殺也靡努。即受屠割。復(fù)入鼎鑊晓折。種種痛苦惑朦。徹入骨髓。己之養(yǎng)也漓概。珍膏羅列漾月。食過(guò)即空。蔬食菜羹胃珍。盡可充腹梁肿。何必戕彼之生。損己之福哉觅彰。又思血?dú)庵畬俜悦铩＝院`知。既有靈知赘娄。皆我一體蚌讼』巳縱不能躬修至德霹崎。使之尊我親我。即可日戕物命劳淆。使之仇我憾我於無(wú)窮也缆八。一思及此。將有對(duì)食物傷心咙鞍。不能下咽者矣孵奶。如前日好怒。必思曰。人有不及怕享。情所宜矜。悖理相干芳来。於我何與。本無(wú)可怒者。又思天下無(wú)自是之豪杰。亦無(wú)尤人之學(xué)問(wèn)。行有不得野崇。皆己之德未修。感未至也狈惫。吾悉以自反。則半謗毀之來(lái)退疫。皆磨煉玉成之地燕差。我將歡喜受賜喂窟。何怒之有测暗。又聞謗而不怒吵血。雖讒焰薰天。如舉火焚空偷溺。終將自息蹋辅。聞謗而怒。雖巧心力辯挫掏。如春蠶作繭侦另。自取纏綿。怒不惟無(wú)益尉共。且有害也褒傅。其余種種過(guò)惡。皆當(dāng)據(jù)理思之袄友。此理既明殿托。過(guò)將自止。

? ? ? ? 何謂從心而改剧蚣。過(guò)有千端支竹。惟心所造。五心不動(dòng)鸠按。過(guò)安從生礼搁。學(xué)者于好色好名好貨好怒。種種諸過(guò)目尖。不必逐類尋求馒吴。但當(dāng)一心為善。正念時(shí)時(shí)現(xiàn)前瑟曲。邪念自然沾染不上饮戳。如太陽(yáng)當(dāng)空。魍魎潛消洞拨。此精一之真?zhèn)饕渤豆蕖＿^(guò)由心造。亦由心改扣甲。如斬毒樹篮赢。直斷其根齿椅。奚必枝枝而伐琉挖。葉葉而摘哉。

? ? ? 大抵最上者治心涣脚。當(dāng)下清凈示辈。才動(dòng)即覺(jué)。覺(jué)之即無(wú)遣蚀。茍未能然矾麻。須明理以遣之纱耻。又未能然。須隨事以禁之险耀。以上事而兼行下功弄喘。未為失策。執(zhí)下而昧上甩牺。則拙矣蘑志。故發(fā)愿改過(guò)。明須良朋提醒贬派。幽須鬼神證明急但。一心懺悔。晝夜不懈搞乏。經(jīng)一七二七波桩。以至一月二月三月。必有效驗(yàn)请敦「涠悖或覺(jué)心神恬曠∈躺福或者智慧頓開匀油。或處冗沓而觸念皆通勾笆〉醒粒或遇怨仇而回嗔作喜∥炎Γ或夢(mèng)吐黑物弛车。或夢(mèng)往圣先賢蒲每。提攜接引纷跛。或夢(mèng)飛步太空邀杏∑兜欤或夢(mèng)幢幡寶蓋。種種勝事望蜡。皆過(guò)消罪滅之相也唤崭。然不得執(zhí)此自高。畫而不進(jìn)脖律。 昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)谢肾。已覺(jué)前日之非。而盡改之矣小泉。至二十一歲芦疏。乃知前之所改未盡也冕杠。及二十二歲∷彳睿回視二十一歲分预。猶在夢(mèng)中。歲復(fù)一歲薪捍。遞遞改之噪舀。行年五十。而猶知四十九年之非飘诗。古人改過(guò)之學(xué)如此与倡。吾輩身為凡流過(guò)惡螺積。而回思往事昆稿。常若不見(jiàn)其有過(guò)者纺座。心粗而眼翳也。然人之過(guò)惡深重者溉潭。亦有效驗(yàn)净响。或心神昏塞喳瓣。轉(zhuǎn)頭即忘馋贤。或無(wú)事而常煩惱畏陕∨渑遥或見(jiàn)君子而赧（nǎn）然消沮』莼伲或聞?wù)摱粯?lè)犹芹。或施惠而人反怨鞠绰⊙。或夜夢(mèng)顛倒。甚則妄言失志蜈膨。皆作孽之相也屿笼。茍一此類。即須奮發(fā)翁巍。舍舊圖新驴一。幸勿自誤。

積善篇

易曰曙咽。積善之家蛔趴。必有余慶挑辆。昔顏氏將以女妻叔梁紇例朱。而歷敘其祖宗積德之長(zhǎng)孝情。逆知其子孫必有興者∪鬣停孔子稱舜之大孝曰箫荡。宗廟饗之。子孫保之渔隶。皆至論也羔挡。試以往事征之。楊少師榮间唉。建寧人绞灼。世以濟(jì)渡為生。久雨溪漲呈野。橫流沖毀民居低矮。溺死者順流而下。他舟皆撈取貨物被冒。獨(dú)少師曾祖及祖惟救人军掂。而貨物一無(wú)所取。鄉(xiāng)人嗤其愚昨悼。逮少師父生蝗锥。家漸裕。有神人化為道者率触。語(yǔ)之曰终议。汝祖父有陰功。子孫當(dāng)顯貴葱蝗。宜葬某地痊剖。遂以其所指而窆之。即今白兔墳也垒玲。后生少師陆馁。弱冠登第。位至三公合愈。加曾祖祖父如其官叮贩。子孫貴盛。至今尚多賢者佛析。? ? ? ? ? ? ? ? 鄞人楊自懲 益老。初為縣史。存心仁厚寸莫。守法公平捺萌。時(shí)縣宰嚴(yán)肅。偶撻一囚膘茎。血流滿前桃纯。耳怒猶未息酷誓。楊跪而寬解之。宰曰态坦。怎奈此人盐数。越法悖理。不由人不怒伞梯。自懲叩首曰玫氢。上失其道。民散久矣谜诫。如得其情漾峡。哀矜勿喜。喜切且不可喻旷。而況怒乎灰殴。宰為之霽顏。家甚貧掰邢。饋遣一無(wú)所取牺陶，獄囚人乏糧 。常多方以濟(jì)之辣之。一日有新囚數(shù)人待哺掰伸。家又缺米。給囚則家人無(wú)食怀估。自顧則囚人堪憫狮鸭。與其婦商之。婦曰多搀。囚從何來(lái)歧蕉。曰自杭而來(lái)。沿路忍饑康铭。菜色可掬惯退。因撤己之米。煮粥以食囚从藤。后生二子催跪。長(zhǎng)曰守陳。次曰守址夷野。為南北史部侍郎懊蒸。長(zhǎng)孫為刑部侍郎。次孫為四川廉憲悯搔。又俱為名臣骑丸。今楚亭德政亦其裔也。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? 昔正統(tǒng)間。鄧茂七倡亂于福建通危。士民從賊者甚眾铸豁。朝廷起鄞縣張都憲?南征。一計(jì)擒賊黄鳍。后委布政司謝都事推姻。搜殺東路賊黨平匈。謝求賊中黨附冊(cè)籍框沟。凡不附賊者。密授以白布小旗增炭。約兵至日忍燥。插旗門首。賊軍兵無(wú)妄殺隙姿。全活萬(wàn)人梅垄。后謝之子遷。中狀元输玷。為宰輔队丝。孫丕。復(fù)中探花欲鹏。

蒲田林氏机久。先世有老母好善。常作粉團(tuán)施人赔嚎。求取即與之無(wú)倦色膘盖。一仙化為道人。每旦索食六七團(tuán)振劳。某日日與之姿现。終三年如一日毛萌。乃知其誠(chéng)也。因謂之曰软棺。吾食汝三年粉團(tuán)。何以報(bào)汝尤勋。復(fù)后有一地码党。葬之。子孫官爵斥黑。至一升麻子之?dāng)?shù)揖盘。其子依所點(diǎn)葬之。初世既有九人登第锌奴。累代簪纓其盛兽狭。福建有無(wú)林不開榜之謠。

? ? ? 馮琢庵太史之父。為邑癢生箕慧。隆冬早起赴學(xué)服球。路遇一人。倒臥雪中颠焦。捫之半僵矣斩熊。遂解己錦裘衣之。且撫歸救蘇伐庭。汝救人一命粉渠。出至誠(chéng)心。吾遣韓琦為汝子圾另。乃生琢庵霸株。遂名琦。

? ? ? ? 臺(tái)州應(yīng)尚書集乔。壯年習(xí)業(yè)山中去件。夜鬼嘯集。往往驚人扰路。公不懼也尤溜。一夕聞鬼云。某婦以夫久客不歸汗唱。翁姑逼其嫁人宫莱。明夜當(dāng)縊死于此。吾得代矣渡嚣。公替賣田梢睛。得銀四兩。即偽作其夫之書识椰。寄銀還家绝葡。銀不可假。想兒無(wú)恙腹鹉。婦遂不嫁藏畅。其子后歸。夫婦相保如初功咒。公又聞鬼語(yǔ)曰愉阎。吾當(dāng)?shù)么＝土Ψ堋ｈ痛诵悴艍奈崾掳竦０还碓弧柡尾坏溨耙蟆Ｔ唤δ亍Ｉ系垡源巳诵暮迷杪拧Ｃ麝幍律袝印Ｎ岷蔚枚溨谰伞?yīng)公益自努力驶鹉。善日加修。德日加厚铣墨。遇歲饑室埋。輒捐谷以賑之。欲遇親戚有急伊约。轍委屈維持姚淆。遇有橫逆。轍反躬自責(zé)碱妆。怡然順受肉盹。子孫登科第者昔驱。今累累也疹尾。

? ? ? 常熟徐鳳珠竹栻。其父素富骤肛。偶遇年荒纳本。先捐租以為同邑之倡。又分谷以賑貧乏腋颠。夜聞鬼唱于門曰繁成。千不誆。萬(wàn)不誆淑玫。徐家秀才做到了舉人郎巾腕。相繼而呼。連夜不斷絮蒿。是歲尊搬。鳳竹果舉于鄉(xiāng)。其父因而益積德孳孳不怠土涝。修橋修路佛寿。齋僧接眾。凡有利益但壮。無(wú)不盡心冀泻。后又聞鬼唱于門曰。千不誆蜡饵。萬(wàn)不誆弹渔。徐家舉人。直做到都堂溯祸。鳳竹官終兩浙巡撫肢专。

? ? ? 嘉興屠康僖公巾乳。初為刑部主事。宿獄中鸟召。細(xì)詢諸囚情狀胆绊。得無(wú)辜者若干人。公不自以為功欧募。密疏其事压状。以白堂官。后朝審跟继。堂官摘其語(yǔ)种冬。以訊諸囚。無(wú)不服者舔糖。釋冤抑十余人娱两。一時(shí)輦下咸頌尚書之明。公復(fù)稟曰金吗。輦轂之下十兢。尚多冤民。四海之廣摇庙。兆民之眾旱物。豈無(wú)枉者。宜五年差一減刑官卫袒。核實(shí)而平反之宵呛。尚書為奏。允其議夕凝。時(shí)公亦差減刑之列宝穗。夢(mèng)一神告之曰。汝命無(wú)子码秉。今減刑之議逮矛。深合天心。上帝賜汝三子泡徙。結(jié)衣紫腰金橱鹏。是夕夫人有娠。后生應(yīng)塤堪藐。應(yīng)坤莉兰。應(yīng)埈皆顯官。

? ? ? ? 嘉興包憑礁竞。字信之糖荒。其父為池陽(yáng)太守。生七子模捂。平最少捶朵。贅平湖袁氏蜘矢。與吾父往來(lái)甚厚。博學(xué)高才综看。雷舉不第品腹。 留心二氏之學(xué)。一日東游泖湖红碑。偶至一村寺中舞吭。見(jiàn)觀音像。淋漓露立析珊。即解橐中得十金羡鸥。授主僧。令修屋宇忠寻。僧告以功大銀少惧浴。不能竣事。復(fù)取松布四疋奕剃。檢篋中衣七件與之衷旅。內(nèi)聹褶。系新置祭饭。其仆請(qǐng)己之芜茵。憑日叙量。但得菩薩無(wú)恙倡蝙。吾雖裸?何傷。僧垂泣曰绞佩。舍銀及衣布寺鸥。猶非難事。只此一點(diǎn)心品山。如何易得胆建。后功完。拉老父同游肘交。宿寺中笆载。公孟伽藍(lán)來(lái)謝曰。如子當(dāng)享世祿矣涯呻。后子汴凉驻。孫檉芳。皆登第复罐。作顯官涝登。

? ? ? 嘉善支立之父。為刑房吏效诅。有囚無(wú)辜陷重辟胀滚。意哀之趟济。欲求其生。囚語(yǔ)其妻曰咽笼。支公嘉意顷编。愧無(wú)以報(bào)。明日延之下鄉(xiāng)剑刑。汝以身事之勾效。彼或肯用意。則我可生也叛甫。其妻泣而聽命层宫。及至。妻自出勸酒其监。具告以夫意萌腿。支不聽。卒為盡力平反之抖苦。囚出獄毁菱。夫妻登門叩謝曰。公如此厚德锌历。晚世所稀贮庞。今無(wú)子。吾有弱女究西。送為箕帚妾窗慎。此則禮之可通者。支為備禮而納之卤材。生立遮斥。弱冠中魁。官至翰林孔目扇丛。立生高术吗。高生?。皆貢為學(xué)博帆精。祿生大綸较屿。登第。

凡此十條卓练。所行不同隘蝎。同歸于善而已。

? ? 若復(fù)精而言之昆庇。則善有真有假末贾。有端有曲。有陰有陽(yáng)整吆。有是有非拱撵。有偏有正辉川。有半有滿。有大有小拴测。有難有易乓旗。皆當(dāng)深辨。為善而不窮理集索。則自謂行善屿愚。豈知造業(yè)。枉費(fèi)苦心务荆。無(wú)益也妆距。

? ? ? 何謂真假。昔有儒生數(shù)輩函匕。謁中峰和尚娱据。 問(wèn)曰。佛氏論善惡報(bào)應(yīng)盅惜。如影隨形中剩。今某人善。而子孫不興抒寂。某人惡结啼。而家門隆盛。佛說(shuō)無(wú)稽矣屈芜。中峰云郊愧。凡情未滌。正眼未開沸伏。認(rèn)善為惡糕珊。指惡為善。往往有之毅糟。不憾己之是非顛倒。而反怨天之報(bào)應(yīng)有差乎澜公。眾日姆另。善惡何致相反。中峰令試言其狀坟乾。一人謂詈人毆人是惡迹辐。敬人禮人是善。中峰云甚侣。未必然也明吩。一人謂貪財(cái)妄取是惡。廉潔有守是善殷费。中峰云印荔。未必然也低葫。眾人歷言其狀。中鋒皆謂不然仍律，因請(qǐng)問(wèn)嘿悬。中峰告之曰。有益于人是善水泉。有益于己是惡善涨。有益于人。則毆人詈人皆善也草则。有益于己钢拧。則敬人禮人皆惡也。是故人之行善炕横。利人者公娶靡。公則為真。利己者私看锉。私則為假姿锭。又根新者真。襲跡者假伯铣。又無(wú)為而為者真呻此。有為而為者假。皆當(dāng)自考腔寡。

何謂端曲焚鲜。今人見(jiàn)謹(jǐn)愿之士。類稱為善而取之放前。圣人則寧取狂狷忿磅。至于謹(jǐn)愿之士。雖一鄉(xiāng)皆好凭语。而必以為德之賊葱她。是世人之善惡。分明與圣人相反似扔。推此一端吨些。種種取舍。無(wú)有不謬炒辉。天地鬼神之福善禍淫豪墅。皆與圣人同是非。而不與世俗同取舍黔寇。凡欲積善偶器。絕不可徇耳目。惟從心源隱微處。默默洗滌屏轰。純是濟(jì)世之心則為端颊郎。茍有一毫媚世之心即為曲。純是愛(ài)人之心則為端亭枷。有一毫憤世之心則為曲袭艺。純是愛(ài)人之心則為端。有一毫憤世之心則為曲叨粘。純是敬人之心則為端猾编。有一毫玩世之心則為曲。皆當(dāng)細(xì)辨升敲。

? ? ? ? 何謂陰陽(yáng)答倡。凡為善而人知之。則為陽(yáng)善驴党。為善而人不知瘪撇。則為陰德。陰德天報(bào)之港庄。陽(yáng)善享盛名倔既。名亦福也。明者造物所忌鹏氧。世之享盛名渤涌。而名不副實(shí)者。多有奇禍把还。人之無(wú)過(guò)咎实蓬。而橫被惡名者。子孫往往驟發(fā)吊履。陰陽(yáng)之際微矣哉安皱。

? ? ? ? 何謂是非。魯國(guó)之法艇炎。魯人有贖人臣妾于諸候酌伊。皆受金于府。子貢贖人而不受金冕臭∠倭溃孔子聞而惡之曰。賜失之矣辜贵。夫圣人舉事」樾危可以移風(fēng)易俗托慨。而教道可施于百姓。非獨(dú)適己之行也暇榴。今魯國(guó)富者寡而貧者眾厚棵。受金則為不廉蕉世。何以相贖乎。自今以后婆硬。不復(fù)贖人于諸侯也狠轻。子路拯人于溺。其人謝之以牛彬犯。子路受之向楼。孔子喜曰谐区。自今魯國(guó)湖蜕。多拯人于溺矣。自俗眼觀之宋列。子貢不受金為優(yōu)昭抒。子路之受牛為劣×墩龋孔子則取由而黜賜焉灭返。乃知人之為善。不論現(xiàn)行坤邪。而論流弊熙含。不論一時(shí)。而論久遠(yuǎn)罩扇。不論一身婆芦。而論天下。現(xiàn)行雖不善喂饥。而其流足以濟(jì)人消约。則非善而實(shí)是也。然就此一節(jié)論之耳员帮。他如非義之義或粮。非禮之禮。非信之信捞高。非慈之慈氯材。皆當(dāng)抉擇。

? ? ? ? 何謂偏正硝岗。昔呂文懿公氢哮。初辭相位。歸故里型檀。海內(nèi)仰之冗尤。如泰山北斗。有一鄉(xiāng)人。為而詈之裂七。呂公不動(dòng)皆看。謂其仆日。醉者勿與教也背零。閉門謝之腰吟。逾年。其人犯死刑入獄徙瓶。呂公始悔之曰毛雇。當(dāng)時(shí)稍有計(jì)較。省公家責(zé)治倍啥『坛耍可以小懲而大戒。我當(dāng)時(shí)只欲存心于厚虽缕。不畏養(yǎng)成其惡始藕。以至于此。此以善心而行惡事者也氮趋。又有以惡心而行善事者伍派。如某家大富。值歲荒剩胁。平民白晝攫粟于市诉植。 告知縣￡枪郏縣不理晾腔。窮民愈肆。遂私執(zhí)而困辱之啊犬。眾始定灼擂。不然幾亂矣。故善者為正觉至。惡者為偏剔应。人皆知之。其以善心而行惡事者语御。正中偏也峻贮。以惡心而行善事者。偏中正也应闯。不可不知也纤控。

? ? ? 何謂半滿。易曰碉纺。善不積嚼黔。不足以成名细层。惡不積惜辑。不足以滅身唬涧。書日。商罪貫盈盛撑。如儲(chǔ)物于器碎节。勤而積之則滿。懈而不積則不滿抵卫。此一說(shuō)也狮荔。昔有某氏女入寺。欲施而無(wú)財(cái)介粘。止有錢二文殖氏。捐而與之。主席者親為懺悔姻采。及后入宮富貴雅采。攜數(shù)千金入寺舍之。主僧惟令其徒回向而已慨亲。因問(wèn)曰婚瓜。吾前施錢二文。汝親為懺悔刑棵。今施數(shù)千金巴刻。而汝不回向。何也蛉签。日胡陪。前者物雖薄而施心甚真。非老僧親懺碍舍。不足報(bào)德柠座。今物雖厚。而施心不若前日之切乒验。令人代懺足矣愚隧。此千金為半而二文為滿也。鐘離授丹於呂祖锻全。點(diǎn)鐵為金狂塘。可以濟(jì)世鳄厌。呂問(wèn)曰荞胡。終變否。曰五百年后了嚎。當(dāng)復(fù)本質(zhì)泪漂。呂日廊营。如此則害五百年后人矣。吾不愿為也萝勤。曰修仙要積三千功行露筒。汝此一言。三千功行已滿矣敌卓。此又一說(shuō)也慎式。譬如以財(cái)濟(jì)人。內(nèi)不見(jiàn)己趟径。外不見(jiàn)人瘪吏。中不見(jiàn)所施之物。是謂三輪提空蜗巧。是謂一心清凈掌眠。則斗粟可以種無(wú)涯之德。一文可以消千劫之罪幕屹。倘此心未忘蓝丙。雖黃金萬(wàn)縊。福不滿也香嗓。此又一說(shuō)也迅腔。

? ? ? ? 何謂大小。昔衛(wèi)仲達(dá)為館職靠娱。被攝至冥司沧烈。主者命使呈善惡二錄。比至像云。則惡錄盈庭锌雀。其善錄僅如筋而已。索秤稱之迅诬。則盈庭者反輕腋逆。而如筋者反重。仲達(dá)曰侈贷。某年未四十惩歉。安得過(guò)惡如是多乎。曰俏蛮。一念不正即是撑蚌。不待犯也。因問(wèn)軸中所書何事搏屑。日朝嘗長(zhǎng)興大工争涌。修三山石橋。君上疏諫之辣恋。此疏稿也亮垫。仲達(dá)約模软。某雖言之。朝廷不從饮潦。于事何益燃异。而能有如是之力。曰朝廷雖不從害晦。君之一念特铝。已在萬(wàn)民。向使聽從壹瘟。善力更大矣。故志在天下國(guó)家鳄逾。則善雖少而大稻轨。茍?jiān)谝簧黼m多亦少。

? ? ? 何謂難易雕凹。先儒謂克己殴俱。須從難克處克將去。夫子論為人枚抵。亦曰先難线欲。必如江西舒翁。舍二年僅得之束修汽摹。代償官銀李丰。而全人夫婦。與邯鄲張翁逼泣。舍十年苦積之錢趴泌。代完贖銀。而活人妻子拉庶。皆所謂難舍處能舍也嗜憔。如鎮(zhèn)江靳翁。雖年老無(wú)子氏仗。不忍以幼女為妾吉捶。而還之鄰。此難忍處能忍也皆尔。故天之降福亦厚呐舔。凡有財(cái)有勢(shì)者。其立德皆易床佳。易而不為滋早。是謂自爆。貧賤作福皆難砌们。難而能為杆麸。斯可貴耳搁进。

? ? ? ? 隨緣濟(jì)眾。其類至繁昔头。約言其綱饼问。大約有十。第一與人為善揭斧。第二愛(ài)敬存心莱革。第三成人之美。第四勸人為善讹开。第五救人危急盅视。第六興建大利。第七舍財(cái)作福旦万。第八護(hù)持正法闹击。第九敬重尊長(zhǎng)。第十勸人愛(ài)惜物命成艘。

? ? ? 何謂與人為善赏半。昔舜在河濱。見(jiàn)漁者淆两。爭(zhēng)取深潭厚澤断箫。老弱則漁於急流淺灘之中。側(cè)然哀之秋冰。往而漁焉仲义。見(jiàn)爭(zhēng)者。皆匿其過(guò)而不談丹莲。見(jiàn)有讓者光坝。則揄?yè)P(yáng)而取法之。期年甥材。皆以深潭厚澤相讓矣盯另。夫眀哲如舜。何難出一言教眾人哉洲赵。乃不以言教鸳惯。而以身轉(zhuǎn)之。此良工苦心也叠萍。吾輩處末世芝发。以己之長(zhǎng)而蓋人。勿以己之善而行人苛谷。以己之多能而困人辅鲸。收斂才智。若無(wú)若虛腹殿。見(jiàn)人過(guò)失独悴。且涵容而掩覆之例书。一則令其可改。一則令其有所忌憚而不敢縱刻炒。見(jiàn)人有微長(zhǎng)可取决采。小善可錄。翻然舍己而從之坟奥。且為艷稱而廣述之树瞭。凡日用間發(fā)一言。行一事爱谁。全不為己身起念晒喷。全是為物立則。此大人天下為公之度也管行。

? ? ? ? 何謂愛(ài)敬存心 厨埋。君子與小人。就行跡觀捐顷。常易相混。惟一點(diǎn)存心處雨效。則善惡懸絕迅涮。判然如黑白之相反。故日徽龟。君子所以異於人者叮姑。以其存心也塞绿。君子所存之心戒劫，只是愛(ài)人敬人之心。蓋人有親疏貴賤韧衣。有智愚賢不肖极颓。萬(wàn)品不齊朱盐。皆吾同胞。皆吾一體菠隆。孰非當(dāng)敬當(dāng)愛(ài)者兵琳。愛(ài)敬眾人。即愛(ài)敬圣賢骇径。能通眾人之志躯肌。既能通圣賢之志。何者破衔。圣賢之志清女。本欲斯世斯人各得其所。吾合愛(ài)合敬晰筛。而安一世之人嫡丙。即是為圣賢而安之也拴袭。

? ? ? ? 何謂成人之美。玉之在石迄沫。抵?jǐn)S則瓦礫稻扬。追琢則圭璋。故凡見(jiàn)人行一善事羊瘩√┘眩或其人志可取。而資可進(jìn)尘吗。皆須誘掖而成就之逝她。或?yàn)橹?jiǎng)借睬捶∏穑或?yàn)橹S持∏苊常或?yàn)榘灼湔_而分其謗臀晃。務(wù)使之成立而后已。大抵人各惡其非類介劫。 鄉(xiāng)人之善者少徽惋。不善者多。善人在俗座韵。亦難自立险绘。且豪杰錚錚。不甚修形跡誉碴。多易指摘宦棺。故善事常易敗。而善人長(zhǎng)得謗黔帕。惟仁人長(zhǎng)者代咸。匡直而輔翼之蹬屹。其功德最宏侣背。

? ? ? ? 何謂勸人為善。生為人類慨默。孰無(wú)良心贩耐。世路役役。最易沒(méi)溺厦取。凡與人相處潮太。當(dāng)方便提撕。開其迷惑。臂猶長(zhǎng)夜大夢(mèng)铡买。而令之一覺(jué)更鲁。譬猶久陷煩惱。耳抜之清涼奇钞。為惠最薄澡为。韓愈云。一時(shí)勸人以口景埃。百世勸人以書媒至。較之與人為善。雖有形跡谷徙。然對(duì)癥發(fā)藥拒啰。時(shí)有奇效。不可廢也完慧。失言失人谋旦。當(dāng)反吾智屈尼。

? ? ? ? 何謂救人危急脾歧≈秆粒患難顛沛。人所時(shí)有涨椒。偶一遇之。當(dāng)如恫瘝之在身绽媒。速為解救蚕冬。或以一言伸其屈抑是辕《谌龋或以多方濟(jì)其顛連。崔子曰获三∨园惠不在大。赴人之急可也疙教。蓋仁人之言哉棺聊。

? ? ? ? 何謂興建大利。小而一鄉(xiāng)之內(nèi)贞谓。大而一邑之中限佩。凡有利益。最宜興建∷钔或開渠導(dǎo)水作喘。或筑堤防患晕城∨⑻梗或修橋路以便行旅∽┣辏或施茶飯以濟(jì)饑渴贰锁。隨緣勸導(dǎo)。協(xié)力興修择吊。勿避嫌疑李根。勿辭勞怨。

? ? ? ? 何謂舍財(cái)作福几睛。釋門萬(wàn)行房轿。以布施為先。所謂布施者所森。只是舍之一字而囱持。達(dá)者內(nèi)舍六根。外舍六塵焕济。 一切所有纷妆。無(wú)不舍者。茍未能然晴弃。先從財(cái)上布施掩幢。世人以衣食為命。故財(cái)為最重上鞠。吾從而舍之际邻。內(nèi)以破吾之慳。外以濟(jì)人之急芍阎。始而勉強(qiáng)世曾。終則泰然。最可以蕩滌私情谴咸。祛除執(zhí)吝轮听。

? ? ? ? 何謂護(hù)持正法。法者岭佳。萬(wàn)世生靈之眼目也血巍。不有正法。何以參贊天地驼唱。何以載成萬(wàn)物藻茂。何以脫塵離縛。何以經(jīng)世出世。古凡見(jiàn)圣賢廟貌辨赐。經(jīng)典書籍优俘。皆當(dāng)敬重而修飭之。至於舉揚(yáng)正法掀序。上報(bào)佛恩帆焕。尤當(dāng)勉勵(lì)。

? ? ? ? 何謂敬重尊長(zhǎng)不恭。家之父兄叶雹。國(guó)之君長(zhǎng)。與凡年高德高位高識(shí)高者换吧。皆當(dāng)加意奉待折晦。在家而奉侍父母。使深愛(ài)婉容沾瓦。柔聲下氣满着。習(xí)以成性。便是和氣格天之本贯莺。出爾事君风喇。行一事。毋謂君不知而自恣也缕探。刑一人魂莫。毋謂君不見(jiàn)而作威也。事君如天爹耗。古人格論耙考。此等處。最關(guān)陰德潭兽。試看忠孝之家琳骡。子孫未有不綿遠(yuǎn)而昌盛者。切須慎之讼溺。

? ? ? ? 何謂愛(ài)惜物命。凡人之所以為人者最易。惟此惻隱之心而已怒坯。求仁者求此。積德者積此藻懒。周禮剔猿。孟春之月。犧牲母用牝嬉荆。孟子謂君子遠(yuǎn)庖廚归敬。所以全吾惻隱之心也。故前輩有四不食之戒。謂聞殺不食汪茧。見(jiàn)殺不食椅亚。自養(yǎng)者不食。專為我殺者不食舱污。學(xué)者未能斷肉呀舔。且當(dāng)從此戒之。漸漸增進(jìn)扩灯。慈心愈長(zhǎng)媚赖。不特殺生當(dāng)戒。蠢動(dòng)含靈珠插。皆為物命惧磺。求絲煮繭。鋤地殺蟲捻撑。念衣食之由來(lái)磨隘。皆殺彼以自活。故暴殄之孽布讹。當(dāng)與殺生等琳拭。至于手所誤傷。足所誤踐者描验。不知其幾白嘁。皆當(dāng)委屈防之。古詩(shī)云膘流。愛(ài)鼠常留飯絮缅。憐蛾不點(diǎn)燈。何其仁也呼股。

? ? ? 善行無(wú)窮耕魄。不能殫述。由此十事彭谁。而推廣之吸奴。則萬(wàn)德可備矣。

? ? ? ? ? ? ? 謙德篇? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 易曰缠局。天道虧盈而益謙则奥。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙狭园。是故謙之一卦读处。六爻皆吉。書日唱矛。滿招損罚舱。謙受益井辜。予屢同諸公應(yīng)試。每見(jiàn)寒士將達(dá)管闷。必有一段謙光可掬粥脚。辛未計(jì)偕。我嘉善同袍渐北。凡十人 阿逃。惟丁敬宇賓。年最少赃蛛。極其謙虛恃锉。予告費(fèi)錦坡曰。此兄今年必第呕臂。費(fèi)日破托。何以見(jiàn)之。予日歧蒋。惟謙受福土砂。兄看十人中。有恂恂款款 谜洽。不敢先人萝映。如敬宇者乎。有恭敬順承阐虚。小心謙畏序臂。如敬宇者乎。有受侮不答实束。聞謗不辯者奥秆。如敬宇者乎。人能如此咸灿。即天地鬼神构订。猶將佑之。豈有不發(fā)者避矢。及開榜悼瘾。丁果中式。丁丑在京审胸。與馮開之同處分尸。見(jiàn)其虛己斂容。大變其幼年之習(xí)歹嘹。李霽巖。直諒益友孔庭。時(shí)面攻其非尺上。但見(jiàn)其平懷順受材蛛。未嘗有一言相報(bào)。予告之曰怎抛。福有福始卑吭。禍有禍先。此心果謙马绝。天必相之豆赏。兄今年決第矣。己而果然富稻。趙玉峰光遠(yuǎn)掷邦。山東冠縣人。童年舉于鄉(xiāng)椭赋。久不第抚岗。其父為嘉善三尹。隨之任哪怔。慕錢日吾宣蔚。而執(zhí)文見(jiàn)之。明吾悉抹其文认境。趙不惟不怒胚委。且心服而速改焉。明年叉信。遂登第亩冬。壬辰歲。予入覲茉盏。晤夏建所鉴未。見(jiàn)其人。氣虛意下鸠姨。謙光逼人铜秆。歸而告友人曰。凡天將發(fā)斯人也讶迁。未發(fā)其福连茧。先發(fā)其慧。此慧一發(fā)巍糯。則浮者自實(shí)啸驯。肆者自斂。建所溫良若此祟峦。天啟之矣罚斗。及開榜。果中式宅楞。江陰張畏巖针姿。積學(xué)工文袱吆。有生藝林。甲午南京鄉(xiāng)試距淫。寓一寺中绞绒。揭曉無(wú)名。大罵試官榕暇。以為瞇目蓬衡。時(shí)有一道者。在傍微笑彤枢。張遽移怒道者狰晚。道者曰。相公文必不佳堂污。張益怒曰家肯。汝不見(jiàn)我文。烏知不佳盟猖。道者曰讨衣。聞作文。貴心氣和平式镐。今聽公罵詈反镇。不平甚矣。文安得工娘汞。張不覺(jué)屈服歹茶。因就而請(qǐng)教焉。道者曰你弦。中全要命惊豺。張日。既是命禽作。如何轉(zhuǎn)變尸昧。道者曰。造命者天旷偿。立命者我烹俗。力行善事。廣積陰德萍程。何福不可求哉幢妄。張日。我貧士茫负。何能為蕉鸳。道者曰。善事陰功忍法。皆由心造潮尝。常存此心无虚。功德無(wú)量。目如謙虛一節(jié)衍锚。并不費(fèi)錢。你如何不自反嗤堰。而罵是試官乎戴质。張由此折節(jié)自持。善日加修踢匣。德日加厚告匠。丁酉夢(mèng)至一高房。得試錄一冊(cè)离唬。中多缺行后专。問(wèn)旁人曰。此今科試錄输莺。何多缺各日戚哎。科第陰間三年一考較嫂用。須積德無(wú)咎者型凳。方有名。如前所缺嘱函。皆系舊該中式甘畅。因新有薄行而去之者也。后指一行云往弓。汝三年來(lái)疏唾。持身頗慎『疲或當(dāng)補(bǔ)此槐脏。幸自愛(ài)。是科果中一百五名缴淋。由此觀之准给。舉頭三尺。決有神明重抖。趨吉避兇露氮。斷然由我。須使我存心制行钟沛。毫不得罪於天地鬼神畔规。而虛心屈己。使天地鬼神恨统。時(shí)時(shí)憐我叁扫。方有受福之基三妈。彼氣盈者。必非遠(yuǎn)器莫绣〕肫眩縱發(fā)亦無(wú)受用。稍有識(shí)見(jiàn)之士对室。必不忍自狹其量模燥。而自拒其福也。況謙則受教有地掩宜。而取善無(wú)窮蔫骂。尤修業(yè)者。所必不可少者也牺汤。古語(yǔ)云辽旋。有志于功名者。必得功名檐迟。有志于富貴者补胚。必得富貴。人之日志锅减。如樹之有根糖儡，立定此志。須念念謙虛怔匣。塵塵方便握联。自然感動(dòng)天地。而造福有我每瞒。今之求登科第者金闽。初未嘗有真志。不過(guò)一時(shí)意興耳剿骨。興到則求代芜。興闌則止。孟子曰浓利。王之好樂(lè)甚挤庇。齊其庶幾乎。予於科名亦然贷掖。

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