“林放問(wèn)禮之本鞍匾，子曰：‘大哉問(wèn)满葛！禮产艾，與其奢也旷坦，寧儉白热；喪庸诱，與其易也捻浦，寧戚∨汲幔’”圣人一邊感嘆林放在個(gè)問(wèn)題問(wèn)的大啊默勾，一邊簡(jiǎn)約地用“儉”“戚”兩個(gè)字回答了禮之本：寧儉、寧戚聚谁。
舉辦任何禮儀不在其形式的高大上母剥，而在于舉辦者的內(nèi)心處于何種狀態(tài)。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)奢華的婚宴形导，一對(duì)新人鮮衣華服环疼，熠熠生輝，大堂之內(nèi)朵耕，雅樂(lè)四起炫隶，主持人巧舌如簧，想把宴會(huì)推向高潮阎曹，但是身處其中伪阶，總感覺(jué)怪怪的，原來(lái)新郎新娘和雙方父母滿臉不悅之色处嫌，這些人如同主持人的提線木偶栅贴，機(jī)械地做著動(dòng)作，完成既定的程序熏迹。事后了解檐薯，因?yàn)楝嵤潞筒识Y，婚禮前已鬧了幾場(chǎng)注暗，婚禮時(shí)還在生氣坛缕。不禁讓人擔(dān)心，這個(gè)沒(méi)有愛(ài)和容忍的別扭婚禮捆昏，他們以后能幸福嗎赚楚？禮儀應(yīng)該反映出人內(nèi)在情感和美德，這是它的本意屡立，而不在于形式直晨，不是做給別人看的搀军。所以禮儀不必鋪張浪費(fèi)膨俐，能表達(dá)心意勇皇，節(jié)儉就好。
從另一個(gè)角度講焚刺，禮儀能觸動(dòng)人心敛摘，才是成功的禮儀。學(xué)校有很多儀式和典禮乳愉，能不能契合學(xué)生內(nèi)心情感兄淫，是它們能不能發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。所以蔓姚，儀式和典禮的組織者們捕虽，要從學(xué)生的角度理解和組織儀式和典禮，讓其對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是成功的坡脐，而不是教師和學(xué)校泄私。
