社會是一個不斷收割中產(chǎn)階級的循環(huán)拣宏，依托于資產(chǎn)的達利特最后還是達利特。

來自專欄 驚云的小屋

1947年杠人，伴隨著大英帝國的沒落腳步勋乾，印巴分裂宋下，印度宣布獨立。伴隨印度獨立的是種姓制度的廢除辑莫。什么是種姓制度学歧？可能初中歷史早已被淡忘。

這一制度將人分為4個等級各吨，即婆羅門枝笨、剎帝利、吠舍和首陀羅揭蜒。一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴横浑、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿屉更、首陀羅是原人的腳徙融。至于賤民，則被排除在原人的身體之外瑰谜。

說白了欺冀，就是赤裸裸的種族等級制度。

一等人婆羅門都是僧侶貴族萨脑，你可以理解為是那個年代的政治話語掌權(quán)者隐轩。

二等人剎帝利則是軍師和行政貴族，你可以理解為是政治上層建筑里的基石渤早。

三等人吠舍职车，則是主商業(yè)的商人，給第一和第二類人繳稅蛛芥。

四等人首陀羅提鸟，是傭人和工匠，做著維持自己生活的工作仅淑。

而賤民称勋，又叫達利特，則被排除在外涯竟，是一種社會地位最低的人赡鲜，受到其他等人的歧視，并且一代一代延續(xù)下去庐船。

沖破階級沖破階級银酬，印度的這種種姓制度，才是最赤裸裸的階級筐钟。三千年的歷史里揩瞪，就這么一代一代延續(xù)下去。就算1947年獨立篓冲，但是這種根深蒂固的問題依舊一代代的在印度的農(nóng)村維持著李破，滲透在社會生活的方方面面里宠哄。

時光匆匆。我們也有了快70年的歷史了嗤攻。

從世紀末開始毛嫉，房產(chǎn)、房子妇菱、房市這些詞語承粤，就不斷的提高著在各大新聞里的出現(xiàn)頻率。房子綁定了醫(yī)療闯团、教育辛臊、戶口、社會使用權(quán)房交，甚至綁定了大多數(shù)人結(jié)婚和生孩子的權(quán)力浪讳。普通人要付出30年的年輕時光去奮斗去還款，而房價在這些年里一而再再而三地突破著人們的心里底線涌萤。

經(jīng)歷了這段期間的中產(chǎn)階級，是恐慌的口猜。

如何恐慌呢负溪？

最近微博某號發(fā)布了這樣一張圖：

讀完之后，我心中無限感慨济炎。

仿佛就像是看到印度剎帝利害怕直接的兒子娶了吠舍一樣不安川抡。拋開“外地妹”、“新的”這種侮辱性詞語须尚，其實這反應了崖堤，當代類中產(chǎn)階級對于自我地位的無限危機感。

為什么會危機耐床？因為不確定性密幔。在類階級和宗族矛盾的拉大期間內(nèi)，單個的個體對于“構(gòu)筑了自我階級”的資產(chǎn)和地位的維護欲望是極其強烈的撩轰，因為他們看到了這些資產(chǎn)反饋到社會里形形色色的問題胯甩。他們看到了內(nèi)環(huán)一套房現(xiàn)在的價值性，看到了留學回國的優(yōu)秀男青年被房子折磨的每天加班周六日還要做私活堪嫂。他們看到了沒有戶口沒有學區(qū)的孩子念書時候的環(huán)境偎箫、接受的教育和玩耍的同伴〗源看到了婚姻的不牢固性淹办，經(jīng)歷著巨大的離婚率時代，也看到了太多太多婚后打官司恶复、親戚反目怜森，甚至細節(jié)到在生病時候選擇吃什么藥阀捅。

他們很害怕。越是擁有了構(gòu)筑資產(chǎn)的人呆馁，越會擔心自己再重新回到之前的狀態(tài)糯崎。

而婚姻則是最容易沖擊這種構(gòu)筑，最不受自我控制的一種形式：因為他不僅僅是你們家庭的努力和構(gòu)筑想许，更是另外一個家庭的構(gòu)筑直接生硬的嵌入進來的問題伶授。

但真的規(guī)避了這些問題，就會保住自己的階級流纹，甚至更上一層糜烹，讓自己的兒子女兒過的更好嗎？

看這個問題漱凝，你需要更深一層的理解這個社會的本質(zhì)疮蹦。

本質(zhì)就是，依托于類似房產(chǎn)這種國家把控的資本茸炒，在把時間拉長來看愕乎，中產(chǎn)階級是注定要被社會歷史所收割的。

如果你看多了世界歷史壁公，更懂得如何潛移默化的利用歷史反饋到現(xiàn)實感论，學會如何橫向的看歷史，很多時候你對于社會的看法將更深刻紊册，而這種深刻將給你帶來我一直強調(diào)的底層思維的構(gòu)建比肄。

不只是我國，整個世界對中產(chǎn)階級的收割都是一茬接著一茬的囊陡，很可悲的是芳绩，這是社會運作的必然規(guī)律，只不過中國發(fā)展歷史太短撞反，發(fā)展速度太快妥色，而導致中國中產(chǎn)階級收割的速度也是一茬茬的更快，更直觀而已痢畜。

在奇點沒到之前垛膝，中產(chǎn)階級沒有任何的理由，社會也絕不會允許這批擁有自由財富收益的人越來越多丁稀，這是對勞動和社會的不尊重吼拥，更是社會不穩(wěn)定的大問題。

而奇點是什么线衫？如果近十年AI發(fā)展到凿可，可以解決大部分當今中產(chǎn)的工作，而中產(chǎn)階級只需要做監(jiān)督、把控大方向的角色的時候枯跑，我們才能看到一點點希望惨驶，這還建立在醫(yī)療、能源敛助、交通和可持續(xù)發(fā)展的方向更好的基礎(chǔ)上粗卜。

你可以簡單的理解為，當人類科技還沒發(fā)展到可以直接從全球性角度底層角度解決這個問題之前纳击，做為中產(chǎn)階級续扔，你手中的資產(chǎn)是必然會被國家以某些形式貶值化，或者說“清空化”來避免積累過多的問題焕数。當一個國家大部分人達到了可以靠資產(chǎn)自我增值就可以生活的狀況的話纱昧，社會的崩塌幾乎是必然，而社會的崩塌帶來的就不僅僅是資產(chǎn)能不能增值堡赔，而是資產(chǎn)到底還算不算資產(chǎn)识脆。

而從整體GDP角度來講，GDP的總體體量也是照比十年前翻了很多倍的善已。社會永遠是需要保持一個固定的平衡灼捂，政治為上，經(jīng)濟居中换团，實業(yè)兜底纵东。而政治的延續(xù)往往也可以帶來資本的持續(xù)，因為政治力量可以當成一種“最優(yōu)質(zhì)的資本”在經(jīng)濟發(fā)展的浪潮里啥寇，社會永遠兜底保證窮人餓不死（各種低保，社保再分配等）洒扎，而富人也擁有一定的延展性讓自己的部分資本用一定形式延續(xù)下去（家族基金投資公司辑甜、基金、權(quán)力置換資本）袍冷，只有中產(chǎn)階級的資本是脫胎于窮人磷醋，依托于政治，因此這部分資本也是社會著重要去利用的胡诗。

怎么利用邓线？那就是不斷讓你有一種感覺，那就是資本達到一定程度后就不用奮斗了煌恢，但往往達到你滿意的資本規(guī)模后骇陈，你三十年的青春奮斗已經(jīng)奉獻給了社會發(fā)展，構(gòu)成了社會的體量規(guī)模更大瑰抵。（比如你的房貸你雌，子女教育等等）。

但一旦達到了你滿意的狀態(tài)后二汛，你的家族或者家庭絕對不會一直滿意下去婿崭，因為這部分資源其實在你奮斗的過程中一直在“被抽離”抽離到你孩子奮斗的起點時拨拓，剛好和你奮斗時候一樣。

幾十年前氓栈，我們是通過強制手段讓部分中產(chǎn)和上層階級重來一遍渣磷，

而改革開放后的逐漸發(fā)展，則是尊重勞動授瘦，尊重市場的結(jié)果醋界。在可見的范圍內(nèi)，房產(chǎn)這種和“當今主要矛盾”對抗的中產(chǎn)資產(chǎn)奥务，被收割幾乎是必然的事情物独。

當你孩子開始奮斗的時候，你的房子氯葬、以及房子變現(xiàn)出來的資金和其他資源挡篓，換算起來，并不會比你剛奮斗時候多多少帚称。至于是通過經(jīng)濟危機官研，還是主動刺破泡沫，還是房產(chǎn)稅闯睹，還是租賃替代戏羽，還是產(chǎn)權(quán)縮短，還是資源弱綁定楼吃，我就無法斷定了始花。

所以中產(chǎn)階級妄圖通過資產(chǎn)收益過日子，那我們是保不住這種發(fā)展GDP的目標的孩锡。多少歐洲國家社會推不動這種社會運轉(zhuǎn)酷宵，多少曾經(jīng)的小國家妄圖挑戰(zhàn)這種社會運轉(zhuǎn)，最后都半死不活了躬窜。你一旦能夠了解西歐東歐和美國日本的很多碎片化歷史浇垦，你很快就會產(chǎn)生這種萌芽意識。

說實話荣挨，所以這種只能說自己有三套房的老阿姨男韧，妄圖以這種資本匹配去穩(wěn)定下一代的地位，是絕對不夠的默垄。因為在自己所在的五年十年內(nèi)此虑，也許她還足夠穩(wěn)固，但是如果你不能盡快的把這些資源轉(zhuǎn)化為自身的資源口锭，那么拉長了再看寡壮，二十年后，留給你子孫的只能是濤聲依舊。

所以總有人問我况既，買房子還是看未來这溅。你要明白社會的本質(zhì)是什么，你要知道棒仍，在多久的時間內(nèi)悲靴，房子對你的構(gòu)筑利益是更大，再什么時間內(nèi)莫其，個人發(fā)展對于你和你家庭未來孩子的構(gòu)筑利益更大癞尚。

這是一種對社會發(fā)展和個人階級上升的長時間的博弈。

說個我印象深刻的事兒乱陡。

大家對游戲行業(yè)可能沒有那么了解浇揩。有這樣一批公司，叫“買量公司”憨颠，對有好多家在廣州胳徽。他們主要運營一些類似傳奇的游戲。對爽彤，就是你看到的那些什么999一刀的暴擊裝備回收之類的养盗。這些游戲靠著收割4.5線城市的人來賺錢。

有一次我問一個他們的負責人适篙，你賺這些錢最后都用來干嘛了往核？他說送孩子出國留學。我說那你以后孩子如果找不到工作嚷节，你會回來讓他接你的班嗎聂儒？

他說：“你傻啊硫痰？那個時候就是其他玩法了薄货，能收割一波是一波，我們又不是政權(quán)碍论，哪有那么多時間做長線啊柄慰！我要趁著現(xiàn)在把所有我能利用到的資源都變成我孩子的底子鳍悠，以后他自然會找到適合他的產(chǎn)業(yè)的，我不用操心坐搔，我專注收割就好了藏研。”

我聽著無限感慨概行。腦海中又浮現(xiàn)起初中歷史里蠢挡，吠舍企圖壓榨首陀羅然后爭取爬到剎帝利的畫面。

后來，我認識了很多更加優(yōu)秀的父母业踏∏菥妫基本視野和層次到達一定階段的父母，他們的想法會出奇的一致勤家，對社會的理解也更為透徹腹尖。

他們會默契的采用這種方式：短期內(nèi)保護好自己現(xiàn)有的中產(chǎn)資本，而長期內(nèi)伐脖，更多的去把資本投入到自我和孩子的未來資本之中热幔。

類似老阿姨這種方式，她更應該把精力放到自我孩子對于責任和優(yōu)秀感情的追尋中讼庇。同樣兩個男生绎巨，一個對社會看法深刻，一個有幾套房產(chǎn)蠕啄。但殊不知前者是把更前期的資源投入到自身而產(chǎn)生的效果场勤，各種機會成本。而在短期內(nèi)介汹，當然不如后者更實在却嗡，更看得見摸得著。

但你再拉長10年來看嘹承，伴隨著社會的滾滾巨輪窗价，又會大不一樣。上帝的歸上帝叹卷，凱撒的歸凱撒撼港。短視的家長帶來的只有孩子在某個時刻的怨恨和被收割，做人骤竹，一定眼光要長遠帝牡，看問題要深刻，做事情要踏實蒙揣，而主動性又堅韌靶溜，缺一不可。

短視的人永遠沒法從更高的角度看到這世界社會的運轉(zhuǎn)規(guī)律懒震，從而導致他們的做法也會短視罩息，擔心受怕，窮人思維个扰，從而為自己的子女留下非常糟糕的基礎(chǔ)瓷炮。

最可怕的是，短視的人沒法從那些具有長遠思維的人身上學到這些递宅，因為他們根本看不到娘香，也領(lǐng)悟不到苍狰。

就像普通人永遠無法理解公司注冊在開曼群島會省多少事，無法理解為什么瑞士可以這么受歡迎烘绽，無法理解為什么要建立企業(yè)的基金會淋昭，無法理解為什么投資企業(yè)才是更上層的玩法一樣。

你所看到的階級固化诀姚，拉長了時間來看响牛，依舊會被歷史碾過去。你以為現(xiàn)在的分等級分層次和印度很像赫段，但實際上卻遠遠沒有那么牢不可破呀打。

當今國運和城市運給予中產(chǎn)的僅僅是隨時可以被清空的，這和印度的種族宗教深入骨髓是有很大差別的糯笙。這部分中產(chǎn)所謂的類似外地妹的這樣的思維贬丛，妄圖鞏固自己的階級，其實只不過是單純的沒有看清楚主要矛盾的改變罷了给涕。

而真正類似印度種族的社會階層分化豺憔，才剛剛開始，這不是簡單依托于房產(chǎn)或者戶口的够庙，而是真正依托于家庭教育恭应，潛移默化的。

阿米爾汗（摔跤吧爸爸的那個）在印度做過一檔節(jié)目叫做“真相訪談”耘眨，其中一集采訪了一個下層人最后當上了德里大學教授的故事昼榛，真真切切的講述了一個底層孩子受盡歧視最后靠著自己的能力一點點擺脫這一切的故事，在故事里剔难，阿米爾汗幾次流淚胆屿，但更值得流淚的，是這個女孩對于社會的認知偶宫，對于自我的要求非迹，對于上層的不卑不亢，對于下層的深切同情纯趋。更尊重歷史并從中吸取教訓憎兽。

我們能做的是什么？不要過分的把自己依托于可以隨時被清空的資產(chǎn)吵冒。要學會向上看纯命，向下看。真正能夠做到潛移默化的個人進步和家庭進階桦锄。當代主要矛盾的改變才剛寫入指南里，但實際的主要矛盾蔫耽，早就深入到看清和看不清之中了结耀。

然后又有很多人連這篇文章都不會看清留夜。然后又是一個車輪。十年就又會去图甜。