科學心理學科普讀物
證偽的科學本質(zhì)與概率推論的思維習慣將會是本書饶囚、也是科學心理學甚至是所有社會科學始終強調(diào)的核心內(nèi)容幢痘。
這本書教給我們掌握科學的、實用的批判性思維技能扳还，像心理學家一樣去思考哄陶。
科學心理學出現(xiàn)之后帆阳，開始主張用科學方法理解行為，采取控制實驗等量化研究范式屋吨，使研究發(fā)現(xiàn)可靠蜒谤、可驗證山宾、可重復，從而使心理學真正加入了科學的陣營鳍徽。
第一资锰，科學基于系統(tǒng)的實證主義
第二，科學具備公共性的阶祭、可檢驗的知識
第三绷杜，科學具備實證的、可解決的問題
其一濒募，世俗觀念的解釋常常是自相矛盾的鞭盟，難以形成結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)
其二，“常識”的解釋都是不可證偽的
一個合理的理論必須要預(yù)測明確萨咳、兩面兼顧懊缺。也就是說疫稿，科學理論必須要闡明將會出現(xiàn)的結(jié)果以及不會出現(xiàn)的結(jié)果培他。如果不會出現(xiàn)的結(jié)果確實發(fā)生了，就證明這個理論有問題遗座，需要被修正或者推翻舀凛。可是途蒋，如果一個理論對任何未知的結(jié)果都能夠自圓其說猛遍，那就值得我們懷疑了。這樣的理論將永遠不會被修正或推翻号坡，它把人們永遠地限制在思維的牢籠中懊烤，得不到任何進步。
在這里我們還要區(qū)分一下理論和假設(shè)宽堆。理論是一組能夠?qū)ξ粗Y(jié)果做出解釋和預(yù)測的腌紧、具有內(nèi)在聯(lián)系的概念；假設(shè)則是理論的具體化和操作化畜隶，是可以直接被觀察數(shù)據(jù)所驗證的猜想壁肋。當提出的假設(shè)沒有被實踐所證實，而是與觀察結(jié)果相矛盾時籽慢，我們就要對現(xiàn)有的理論進行修正浸遗，甚至是重新構(gòu)建一個理論去解釋事實。在這樣的循環(huán)往復中箱亿，我們的科學體系就被建立了跛锌。所以我們目前的科學討論，并不是直覺與猜想届惋，而是已被證實或是未被證偽（并非不可證偽）的理論髓帽。
好的理論總是會將自己可被證偽的一面展示出來驾茴，而壞的理論卻從不肯將自己置于危險的境地
本質(zhì)主義者認為能夠反映事物內(nèi)在本質(zhì)或本質(zhì)屬性的終極問題才是好的科學理論
概念的意義不在于反復推敲術(shù)語的措辭，而在于研究清楚它的作用氢卡，這才是科學心理學家們的真正任務(wù)锈至。
相對于本質(zhì)主義而言，我們所提倡的操作主義則是更為務(wù)實的
智力這個概念包含了一系列的二級概念译秦。
而且峡捡，不同的理論對智力成分的觀點是不同的。
筑悴。而國際通用的“韋克斯勒智力量表”則是從言語智商和操作智商兩個維度们拙，對智力的12個方面進行系統(tǒng)的測量。
確實阁吝，每一種智力測驗都會有其具體的換算方法和對照常模
一個好的操作性定義必須具備高的信度和效度
高信度并不意味著高效度砚婆，而高效度一定要先保證高信度。
個案研究確實是為開啟心理學研究的新領(lǐng)域提供了靈感突勇。然而装盯，我們必須要知道的是，個案并沒能夠證實皮亞杰的理論甲馋，個案研究僅僅能夠提出一種可能性埂奈。
安慰劑效應(yīng)
那么，按照操作主義的觀點定躏，我們在對一個理論的真?zhèn)芜M行驗證的時候账磺，就必須用變量來取代概念，用研究假設(shè)來取代邏輯關(guān)系
所以痊远，無論二者的相關(guān)關(guān)系有多強烈垮抗，我們都不能說它們之間存在因果關(guān)系。
“自我效能感”是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷碧聪。
相關(guān)關(guān)系只是因果關(guān)系存在的前提
實驗方法分為前實驗冒版、準實驗和真實驗三種類型。
但是矾削，準實驗設(shè)計也無法完全控制誤差來源
前實驗設(shè)計又稱為非實驗設(shè)計壤玫，只是進行簡單的觀察和比較，不主動地去操縱實驗條件哼凯，更缺乏對無關(guān)干擾因素的控制欲间，所以無法得出因果推論
相比較于前實驗設(shè)計，準實驗設(shè)計的控制程度有所提高
被試（實驗對象）的隨機分配和自變量的直接操縱必須同時滿足断部，才算得上是一個真實驗設(shè)計
生態(tài)效度（指實驗結(jié)果能夠推論到樣本的總體和其他同類現(xiàn)象中去的程度）
隨機取樣和樣本的代表性
關(guān)聯(lián)性原則和聚合性證據(jù)原則
新的理論不能只針對全新的情境猎贴，一定要能夠解釋舊的事實，并且兼容、囊括舊的知識體系她渴。
這種證據(jù)評估的原則就是聚合性證據(jù)原則达址，也稱作操作聚合原則。
只有把大量研究的數(shù)據(jù)結(jié)果匯總起來趁耗，我們才能作出最有力的推斷
相互作用論
證偽的科學本質(zhì)和概率推論的思維習慣沉唠。
所有的心理學發(fā)現(xiàn)都是用概率的方式來表述的，我們無法百分之百地確定一個人的心理和行為活動苛败，只能對大多數(shù)人在特定情況下有可能的行為表現(xiàn)的總體趨勢加以預(yù)測满葛。
無論再強的趨勢也總會有少量與之相悖的特例存在，這是概率統(tǒng)計的性質(zhì)決定的罢屈。
概率統(tǒng)計的結(jié)論不僅要警惕“鮮活性”個案證據(jù)的陷阱嘀韧，而要注意結(jié)論推廣的條件。事實上缠捌，任何的科學結(jié)論都是有邊界的锄贷。
第一個誤區(qū)：對概率信息利用不充分
在不考慮其他因素時，樣本量越大曼月，我們的數(shù)據(jù)結(jié)果越接近真相谊却。
第三個誤區(qū)：“賭徒謬誤”
