沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者滥搭，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽组哩、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美处渣，沈從文曾經(jīng)說過：“我要建造一座希臘神廟伶贰，里面供奉的是人性，是不悖于人性的人生形式”罐栈。不管是故事還是人生黍衙，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)！丑的東西雖不全是罪惡荠诬，總不能使人愉快琅翻，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)位仁，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。人生應(yīng)當(dāng)還有個(gè)較高尚的標(biāo)準(zhǔn)方椎，指示還容許在文學(xué)和藝術(shù)上創(chuàng)造幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)聂抢。因?yàn)椴粏杽e的如何，美就是善的一種形式辩尊，文化的向上也就是追求 涛浙。
沈從文在 《從文小說習(xí)作選 》中說:“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美摄欲、健康轿亮、自然，而又不悖乎人性的人生形式’胸墙。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行我注，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)迟隅，各人應(yīng)有的一分哀樂但骨，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明≈窍”他的小說充滿了寫實(shí)與紀(jì)夢(mèng)奔缠，他的小說是用文字很恰當(dāng)記錄下來的人事，人事包括兩部分吼野，一是社會(huì)現(xiàn)象校哎，即人與人相互之間的種種關(guān)系，二是夢(mèng)的現(xiàn)象瞳步，即人的心或意識(shí)的單獨(dú)種種活動(dòng)闷哆，把“現(xiàn)實(shí)”和“夢(mèng)”相混合，用語言文字來裝飾单起、剪裁抱怔，處理極其恰當(dāng)，他的小說寫出時(shí)代與人生的“常與變”嘀倒。
沈從文的小說世界是一首充滿著湘西世界的田園牧歌屈留，寫出了“鄉(xiāng)下人”自然的生命形式，不管是寫苦難的下層人對(duì)生命欲望的渴求测蘑，閃爍著人道主義的美麗光輝的《柏子》灌危，還是描寫鄉(xiāng)下人對(duì)生命“自然性”的熱愛和恪守的《夫婦》 與《蕭蕭》，亦或是刻畫鄉(xiāng)下人的悲憫帮寻，官府、兵匪赠摇、自然等對(duì)鄉(xiāng)下人生命和生存的摧殘的《菜園》都充滿了生命的儀式感和厚重感固逗，讓人讀完能夠感受到生命的洗禮浅蚪。
在傳統(tǒng)的湘西與現(xiàn)代文明的沖突中，沈從文也對(duì)湘西傳統(tǒng)文明消散表現(xiàn)出了應(yīng)有的隱憂烫罩，在其名作《邊城》中寫到：“美麗總是令人憂愁的”惜傲，在其著名長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)河》中他寫到：“民國(guó)二十三年的冬天，我因事從北平回湘西贝攒，由沅水做船上行盗誊，轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣，去鄉(xiāng)已經(jīng)十八年隘弊，一入辰河流域哈踱，什么都不同了。表面上看來梨熙，事事物物自然都有了極大進(jìn)步开镣，試仔細(xì)注意注意，便見出在變化中墮落趨勢(shì)咽扇。最明顯的事邪财，即農(nóng)村社會(huì)所保有那點(diǎn)真正樸素人情美，幾幾乎快要消失無余质欲，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀树埠。敬鬼神畏天命的迷信固然已經(jīng)被常識(shí)所摧毀，然而做人時(shí)的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了嘶伟≡醣铮”“他把最近二十年來當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力所壓扁扭曲失去了原有的樸素所表現(xiàn)的樣式，加以解剖與描繪奋早∈Ⅵ”“用辰河流域一個(gè)小小的水碼頭作背景，就我所熟悉的人事作題材耽装，來寫寫這個(gè)地方一些平凡人物生活上的‘撤哒ǎ’與‘變’，以及在兩相乘除中所有的哀樂掉奄」娓觯”
沈從文在湘西世界和現(xiàn)代文明的沖突中，也表明了自己的鮮明態(tài)度姓建，湘西世界是單純的诞仓、純潔的，而現(xiàn)代文明的世界都市則是虛偽速兔、庸懦的墅拭，他寫出了這個(gè)沉淪的人性天地里，企圖擺脫泥淖的掙扎涣狗，其代表作《都市一婦人》 《如蕤》 《一個(gè)女劇員的生活》等這些作品谍婉，集中提出了沈從文反庸俗的要求舒憾，沈從文的作品總是以其獨(dú)特視角用“鄉(xiāng)下人”的眼光去看待都市人生的荒謬。
沈從文在“湘西世界”和都市題材中的人性描寫穗熬，最突出地表現(xiàn)在他對(duì)性愛內(nèi)容的不同態(tài)度上镀迂。其筆下的湘西世界的人生形式，既帶有很大的理性成份唤蔗，也帶有很大的想象成份探遵。沈從文正面提取了未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式，這種人生形式的極致妓柜，便是對(duì)“神性”的贊美箱季，而這種“神性”，就是“愛”與“美”的結(jié)合领虹，也就是說规哪，神、愛塌衰、美诉稍，三者是一體的，是不可分割的最疆。
