沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學? 宋丙霞
? ? ? 作為一名青年教師，多讀一些教育著作捺僻，多學習一些教育理論是非常有必要的致份。本周，我繼續(xù)認真讀了《陶行知文集》中的其中一篇“曉莊三歲警告書”奔缠，陶行知先生的名言雖然樸實掠抬，但極富哲理，并且貼近我們的教育世界校哎，使我感觸頗深两波。
? ? ? ?陶行知先生的“生活教育”給了我很大啟發(fā)，是陶行知先生教育思想的核心闷哆。其內(nèi)涵為:“從定義上說:生活教育是給生活以教育腰奋，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育抱怔。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育劣坊。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育∫坝”他還指出讼稚，“生活教育與生俱來，與生同去绕沈。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)”锐想。陶行知先生在曉莊創(chuàng)辦三周年的演講中闡述了“生活教育”的重要性，他說“是好生活即是好教育乍狐；是壞生活即是壞教育赠摇；有目的的生活即是有目的的教育；無目的的生活即是無目的的教育......生活教育即是運用生活的力量來改造生活浅蚪，他要運用有目的有計劃的生活來改造無目的無計劃的生活藕帜。”
? ? ? ?陶行知先生特別重視生活教育的作用惜傲，他把生活教育當作改造中國教育洽故、社會的唯一出路。在陶行知看來盗誊，有了生活教育就能打破“死讀書时甚、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育哈踱，就能“隨手抓來都是學問荒适，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識开镣，增加自己的力量刀诬，增加自己的信仰”。
? ? ? ?教學做合一”是曉莊學校的校訓邪财，是“生活教育”的方法論陕壹。在《曉莊三歲敬告同志書》中质欲，陶行知先生明確指出:“教學做合一不是別的，是生活法帐要，是實現(xiàn)生活教育之法把敞。”“教學做合一”的涵義是:“教的法子要根據(jù)學的法子;學的法子要根據(jù)做的法子榨惠》茉纾”“教學做合一”是陶行知分析生活和教育的關系而得出的。他認為:好的先生赠橙，不是教書耽装，不是教學生，而是教學生學期揪，就是把教與學聯(lián)系起來掉奄。對于一個問題，不是要先生拿出現(xiàn)成的解決方法去傳授學生凤薛，而是要把如何尋找解決問題的方法途徑教給學生姓建，使學生能獨立地去解決問題，克服困難缤苫。其實也就是“授之以魚速兔，不如授之以漁。"除了教學生學外活玲，還要改變教學方式涣狗，改變學習方式，就是要注重實踐舒憾。在學中做镀钓，在做中學。使得教镀迂、學丁溅、做三者合一。這一觀點既強調(diào)了實踐的觀點探遵，又強調(diào)了學生主體唧瘾、以人為本的理念。
? ? ? ?我們教育孩子總是希望孩子朝著我們預想的好的方面發(fā)展别凤，但是往往會發(fā)現(xiàn)有些孩子并不會在你預定的軌道上認真地走下去，有的甚至會偏離得很遠领虹。在班級這么一個群體教學環(huán)境中规哪，我們該如何引導教育學生朝著好的方向前行呢？我覺得用陶行知的“生活教育”理論來試試也許會有意想不到的收獲塌衰∷呱裕“生活即是教育”換個方向思考蝠嘉，環(huán)境因素對孩子的影響是很重要的。我想讓我們班的孩子成長為什么樣子杯巨，擁有哪些本領品質(zhì)蚤告，那么我就應該為了達到目標為他們提供一個類似的成長環(huán)境空間。讓他們在環(huán)境氛圍中去學習服爷，被潛移默化杜恰，漸漸地向著預定的目標靠攏。
