西方心理學(xué)說：“我”是“我”的觀察者；佛教說：我們要時刻保持正念，要對每個當下保持全然的覺知禽拔；王陽明的心學(xué)說：要“知行合一”，即不論是行動還是體悟睹簇，你的念頭都不會跑奏赘。其實這些理念都與我們現(xiàn)在學(xué)到的“元認知能力”無異，只不過不同的領(lǐng)域叫法不同而已太惠。
如果我們沒有元認知能力磨淌，我們一旦討厭一個人，他做什么我們都會極其厭惡凿渊。即使這個人做了什么好事我們都會覺得他是不是不懷好意梁只；相反缚柳，我們要是喜歡一個人，可能他做什么我們都覺得是對的搪锣，他說什么我們都覺得挺有道理的秋忙。沒辦法，誰讓我們戴上了“情緒”的有色眼鏡來看人构舟。
? ? 因此灰追，我們現(xiàn)在要做的，就是要摘下這副有色眼鏡狗超，看看這個人的本質(zhì)弹澎，撇開那些你喜歡的不喜歡的，好好看看這個人自身的優(yōu)缺點努咐，優(yōu)點值得我們學(xué)習苦蒿，缺點值得我們引以為戒。
? ? 所以渗稍，不要再憑一己好惡就給一個人下結(jié)論佩迟，這對于學(xué)習了元認知能力的我們來說太過幼稚和膚淺了，不是嗎竿屹？
