《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記480认烁，11-8-5，告子章句上8-5》
【＂故茍得其養(yǎng)介汹，無物不長却嗡；茍失其養(yǎng)，無物不消嘹承。＂】
今天是丁酉年辛亥月戊戌日窗价，九月十九，2017年11月7日星期二叹卷。今日立冬撼港。
上一節(jié)，孟子詳析大失敗原理：仁義之心即良心骤竹，良心即人性餐胀，喪失為禽獸，禽獸則雖有人形而不再有資格以人稱之瘤载。做人二字否灾，關(guān)鍵在于良心昭明。仁義之心的惻隱鸣奔、羞惡即人的良知良能墨技。
這一節(jié)惩阶，只講一個字：養(yǎng)！
養(yǎng)扣汪，是成功人生的大戰(zhàn)略断楷，是防范或者糾正做人的大策略，是止于至善的大樞紐崭别，是擦亮良知的大機(jī)關(guān)冬筒。
養(yǎng)，之所以關(guān)鍵茅主，是因?yàn)槭∧巳松B(tài)舞痰。
常態(tài)意味著就不是了不得的大事，所以诀姚，失敗并不象想象的那么可怕响牛，只要牢記＂養(yǎng)＂字訣，任何一次和任何程度的失敗都能扳回來赫段，重歸中道呀打，馳行大道。
果真如此嗎糯笙？
孟子說贬丛，山木雖遭砍伐而仍有蔭芽滋長，良心雖遭放失而仍有幾希善端，可見，生機(jī)是人心和自然始終不變的存在已骇，關(guān)鍵在于如何看待和運(yùn)用這無息的生機(jī)搪柑。
養(yǎng)！
培養(yǎng)，是養(yǎng)的第一步驟。
如果得到培養(yǎng)，不但山木的萌芽會得到雨露的滋潤而蓬勃生長暮屡，就算是我心的幾希之理，也能夠與夜氣長存毅桃，漸漸恢復(fù)仁義之良褒纲。＂無物不長＂，沒有什么東西是不能生長的钥飞。
相反莺掠，如果失去培養(yǎng)，不但山木遭到砍伐读宙，又接著放牧彻秆，終使青山變成光禿禿的荒山，就算是我心的清明之氣，也會隨著白天的作為而梏亡唇兑，終使良心泯滅殆盡酒朵，變成禽獸。＂無物不消＂扎附，沒有什么東西是不會消亡蔫耽。
養(yǎng)的得失稍微差一點(diǎn)，而物的消長頓成懸殊留夜，所以匙铡，山的荒蕪不能歸咎于山本身，人心的梏亡不能總結(jié)為人性碍粥。
人性本善鳖眼。仁義之心即良心。
養(yǎng)即纲，是關(guān)鍵具帮，而培養(yǎng)的功夫絕不可缺失博肋，培養(yǎng)基礎(chǔ)上再涵養(yǎng)擴(kuò)充低斋，直至學(xué)以至圣，這是儒家方法論的經(jīng)典范式匪凡。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公膊畴、告子》南懷瑾講述
