此內(nèi)容摘自 《帛書(shū)老子校注》演侯，作者 高明， 中華書(shū)局出版社背亥。
第一章：道可道也秒际，非恒道也悬赏。名可名也，非恒名也娄徊。無(wú)名萬(wàn)物之始也闽颇，有名萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也寄锐，以觀其妙兵多；恒有欲也，以觀其徼橄仆。兩者同出剩膘，異名同謂。玄之又玄盆顾，眾妙之門(mén)怠褐。
第二章：天下皆知美之為美，惡矣您宪；皆知善奈懒，斯不善矣。有無(wú)之相生也蚕涤，難易之相成也筐赔，長(zhǎng)短之相形也，高下之相盈也揖铜，音聲之相和也茴丰，先后之相隨，恒也天吓。是以圣人居無(wú)為之事贿肩，行不言之教。萬(wàn)物作而弗始也龄寞，為而弗恃也汰规，成功而弗居也，夫唯弗居物邑，是以弗去溜哮。
第三章：不上賢，使民不爭(zhēng)色解。不貴難得之貨茂嗓，使民不為盜。不見(jiàn)可欲科阎，使民不亂述吸。是以圣人之治也，虛其心锣笨，實(shí)其腹蝌矛，弱其志道批，強(qiáng)其骨。恒使民無(wú)知無(wú)欲也入撒，使夫智不敢隆豹，弗為而已，則無(wú)不治矣茅逮。
第四章：道盅噪伊，而用之又弗盈也。淵呵氮唯，似萬(wàn)物之宗。挫其銳姨伟，解其紛惩琉，和其光，同其塵夺荒。湛呵似或存瞒渠，吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先技扼。
第五章：天地不仁伍玖，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁剿吻，以百姓為芻狗窍箍。天地之間，其猶橐龠輿丽旅？虛而不屈椰棘，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮榄笙，不若守于中邪狞。
第六章：谷神不死，是謂玄牝茅撞。玄牝之門(mén)帆卓，是謂天地之根。綿綿呵若存米丘，用之不勤剑令。
第七章：天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者蠕蚜，以其不自生也尚洽，故能長(zhǎng)生。是以圣人退其身而身先靶累，外其身而身存腺毫。不以其無(wú)私與癣疟，故能成其私。
第八章：上善似水潮酒，水善利萬(wàn)物而有靜睛挚。居眾人之所惡，故幾于道矣急黎。居善地扎狱，心善淵，予善天勃教，言善信淤击，政善治，事善能故源，動(dòng)善時(shí)污抬。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤绳军。
第九章：持而盈之印机，不如其已。揣而銳之门驾，不可長(zhǎng)保也射赛。金玉盈室，莫之守也奶是。富貴而驕楣责，自遺咎也。功遂身退聂沙，天之道也腐魂。
第十章：載瑩魄抱一，能毋離乎逐纬？摶氣致柔蛔屹，能嬰兒乎？滌除玄鑒豁生，能毋疵乎兔毒？愛(ài)民治國(guó)，能毋以智乎甸箱？天門(mén)啟闔育叁，能為雌乎？明白四達(dá)芍殖，能毋以知乎豪嗽？生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也龟梦，是謂玄德隐锭。
第11章：卅輻同一轂，當(dāng)其無(wú)计贰，有車(chē)之用也钦睡。埏埴為器，當(dāng)其無(wú)躁倒，有埴器之用也荞怒。鑿戶(hù)牖，當(dāng)其無(wú)秧秉，有室之用也褐桌。故有之以為利，無(wú)之以為用象迎。
第12章：五色使人目盲撩嚼，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行妨挖帘，五味使人之口爽，五音使人之耳聾恋技。是以圣人之治也拇舀，為腹而不為目，故去彼取此蜻底。
第13章：寵辱若驚骄崩，貴大患若身。何謂寵辱若驚薄辅？寵之為下要拂。得之若驚，失之若驚站楚，是謂寵辱若驚脱惰。何謂貴大患若身？吾所以有大患者窿春，為吾有身也拉一，及吾無(wú)身，有何患旧乞。故貴為身于為天下蔚润，若可以托天下矣；愛(ài)以身為天下尺栖，如可以寄天下矣嫡纠。
第14章：視之而弗見(jiàn)，名之曰微。聽(tīng)之而弗聞除盏，名之曰希叉橱。捪(mín，撫)之而弗得痴颊，名之曰夷赏迟。三者不可致詰，故混而為一蠢棱。一者锌杀，其上不皦，其下不昧泻仙，繩繩不可名也糕再，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀玉转，無(wú)物之象突想，是謂忽恍。隨而不見(jiàn)其后究抓，迎而不見(jiàn)其首猾担。執(zhí)今之道，以御今之有刺下，以知古始绑嘹，是謂道紀(jì)。
第15章：古之善為道者橘茉，微妙玄達(dá)工腋，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)畅卓，故強(qiáng)為之容擅腰。曰：豫呵其若冬涉水；猶呵其若畏四鄰翁潘；嚴(yán)呵其若客趁冈；渙呵其若凌釋?zhuān)欢睾瞧淙魳悖换旌瞧淙魸岚萋恚粫绾瞧淙艄认淦纭岫o之徐清，安以動(dòng)之徐生一膨。保此道不欲盈呀邢，夫唯不欲盈，是以能敝而不成豹绪。
第16章：至虛極也价淌，守靜篤也申眼，萬(wàn)物並作，吾以觀其復(fù)也蝉衣。夫物雲(yún)雲(yún)括尸，各復(fù)歸于其根。歸根曰靜病毡，靜濒翻，是謂復(fù)命。復(fù)命常也啦膜，知常明也有送；不知常妄，妄作僧家，兇雀摘。知常容，容乃公八拱，公乃王阵赠，王乃天，天乃道肌稻，道乃久清蚀，沒(méi)身不殆。
第17章：太上爹谭，下知有之枷邪。其次，親譽(yù)之旦棉。其次，畏之药薯。其下绑洛，侮之。信不足童本，案有不信真屯。猷呵，其貴言也穷娱。成功遂事绑蔫，而百姓謂我自然。
第18章：故大道廢泵额，案有仁義配深。智慧出，案有大偽嫁盲。六親不和篓叶，案有孝慈。邦家昏亂，案有貞臣缸托。
第19章：絕圣棄智左敌，民利百倍。絕仁棄義俐镐，民復(fù)孝慈矫限。絕巧棄利，盜賊無(wú)有佩抹。此三言也叼风，以為文未足，故令之有所屬匹摇。見(jiàn)素抱樸咬扇，少思而寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)廊勃。
第20章：唯與訶懈贺，其相去幾何？美與惡坡垫，其相去何若梭灿？人之所畏，亦不可以不畏人冰悠。朢（同望）呵堡妒，其未央哉！眾人熙熙溉卓，若享于大牢皮迟，而春登臺(tái)。我泊焉未兆桑寨，若嬰兒未咳伏尼。累呵，如無(wú)所歸尉尾。眾人皆有余爆阶，我獨(dú)匱。我愚人之心也沙咏，沌沌呵辨图。俗人昭昭，我獨(dú)若昏呵肢藐。俗人察察故河，我獨(dú)悶悶呵。忽呵吆豹，其若海忧勿∩寂恍呵，其若無(wú)所止鸳吸。眾人皆有以熏挎，我獨(dú)頑以鄙。我欲獨(dú)異于人晌砾，而貴食母坎拐。
第21章：孔德之容，唯道是從养匈。道之物哼勇，唯恍唯忽，忽呵恍呵呕乎，中有象呵积担，恍呵忽呵，中有物呵猬仁，幽呵冥呵帝璧，中有情呵。其情甚真湿刽，其中有信的烁。自古及今，其名不去诈闺，以順眾父渴庆。吾何以知眾父之然也，以此雅镊。
第22章：企者不立襟雷，自視者不彰，自見(jiàn)者不明仁烹，自伐者無(wú)功耸弄，自矜者不長(zhǎng)。其在道晃危，曰余食贅行叙赚，物或惡之老客，故有裕者弗居僚饭。
第23章：曲則全，枉則正胧砰，洼則盈鳍鸵，敝則新。少則得尉间，多則惑偿乖。是以圣人執(zhí)一击罪，以為天下牧。不自視故彰贪薪，不自見(jiàn)故明媳禁，不自伐故有功，弗矜故能長(zhǎng)画切，夫唯不爭(zhēng)竣稽，故莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲全者霍弹，豈語(yǔ)哉毫别，誠(chéng)全歸之。
第24章：希言自然典格，飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日，孰為此缚柏？天地而弗能久凑术，又況于人乎？故從事而道者同于道私恬，德者同于德债沮，失者同于失。同于德者本鸣，道亦德之疫衩。同于失者，道亦失之荣德。
第25章：有物混成闷煤，先天地生，寂呵寥呵涮瞻，獨(dú)立而不改鲤拿，可以為天地母。吾未知其名署咽，字之曰道近顷，吾強(qiáng)為之名曰大。大曰逝宁否，逝曰遠(yuǎn)窒升，遠(yuǎn)曰返。道大慕匠，天大饱须，地大，王亦大台谊。國(guó)中有四大蓉媳，而王居一焉譬挚。人法地，地法天酪呻，天法道减宣，道法自然。
第26章：重為輕根玩荠，靜為躁君蚪腋，是以君子終日行，不離其輜重姨蟋。雖有瑩觀屉凯，燕處則超若。若何萬(wàn)乘之王眼溶，而以身輕域天下悠砚？輕則失本，躁則失君堂飞。
第27章：善行者無(wú)轍跡灌旧，善言者無(wú)瑕謫，善數(shù)者不以籌策绰筛。善閉者無(wú)關(guān)楗(鑰枢泰，鑰也)而不可啟也，善結(jié)者無(wú)??(mò)約而不可解也铝噩。是以圣人恒善救人衡蚂，而無(wú)棄人，物無(wú)棄材骏庸，是謂襲明毛甲。故善人，善人之師具被；不善人玻募，善人之資也。不貴其師一姿，不愛(ài)其資七咧，雖智乎大迷也，是謂妙要叮叹。
第28章：知其雄艾栋，守其雌，為天下溪衬横；為天下溪裹粤，恒德不離终蒂；恒德不離蜂林，復(fù)歸于嬰兒遥诉。知其榮，守其辱噪叙，為天下谷矮锈；為天下谷，恒德乃足睁蕾；恒德乃足苞笨，復(fù)歸于樸。知其白子眶，守其黑瀑凝，為天下式；為天下式臭杰，恒德不忒粤咪；恒德不忒，復(fù)歸于無(wú)極渴杆。樸散則為器寥枝，圣人用則為官長(zhǎng)，夫大制無(wú)割磁奖。
第29章：將欲取天下而為之囊拜，吾見(jiàn)其弗得已。夫天下神器也比搭，非可為者也冠跷。為者敗之，執(zhí)者失之身诺。物或行或隨蔽莱，或噓或吹，或強(qiáng)或羸戚长，或培或墮盗冷，是以圣人去甚、去泰同廉、去奢仪糖。
第30章：以道佐人主，不以兵強(qiáng)于天下迫肖，其事好還锅劝。師之所居，楚棘生之蟆湖，善者果而已矣故爵，毋以取強(qiáng)焉。果而勿驕隅津，果而勿矜诬垂，果而勿伐劲室，果而毋得已居，是謂果而不強(qiáng)结窘。物壯而老很洋，是謂之不道，不道早已隧枫。
第31章：夫兵者喉磁，不祥之器也，物或惡之官脓，故有裕者弗居协怒。君子居則貴左，用兵則貴右卑笨。故兵者非君子之器也斤讥，兵者不祥之器也，不得已而用之湾趾，恬淡為上芭商。勿美也，若美之搀缠，是樂(lè)殺人也铛楣。夫樂(lè)殺人，不可以得志于天下矣艺普。是以吉事上左簸州，喪事上右。是以偏將軍居左歧譬，上將軍居右岸浑，言以喪禮居之也。殺人眾瑰步，以悲哀蒞(lì)之矢洲，戰(zhàn)勝，以喪禮處之缩焦。
第32章：道恒無(wú)名读虏，樸雖小，而天下弗敢臣袁滥。侯王若能守之盖桥，萬(wàn)物將自賓。天地相合题翻，以雨甘露揩徊，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有塑荒，夫亦將知止熄赡，知止所以不殆。譬道之在天下也袜炕，猶小谷之與江海也。
第33章：知人者智也初家，自知者明也偎窘。勝人者有力也，自勝者強(qiáng)也溜在。知足者富也陌知，強(qiáng)行者有志也。不失其所者久也掖肋，死而不忘者壽也仆葡。
第34章：道泛呵，其可左右也志笼。成功遂事而弗名有也沿盅。萬(wàn)物歸焉而弗為主，則恒無(wú)欲也纫溃，可名于小腰涧。萬(wàn)物歸焉而弗為主，可名于大紊浩。是以圣人之能成大也窖铡，以其不為大也，故能成大坊谁。
第35章：執(zhí)大象费彼，天下往，往而不害口芍，安平泰箍铲。樂(lè)與餌，過(guò)客止鬓椭。故道之出言也虹钮，曰淡呵其無(wú)味也，視之不足見(jiàn)也膘融，聽(tīng)之不足聞也芙粱，用之不可既也。
第36章：將欲翕(xī,收斂,合)之氧映，必固張之春畔。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲去之律姨，必固舉之振峻。將欲奪之，必固予之择份。是謂微明扣孟。柔弱勝剛強(qiáng)，魚(yú)不脫于淵荣赶，邦利器不可以示人凤价。
第37章：道恒無(wú)名，侯王若能守之拔创，萬(wàn)物將自化利诺。化而欲作剩燥，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸慢逾。鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥鸷臁２挥造o侣滩，天地將自正。
