王羲之在《蘭亭集序》中寫到：夫人之相與，俯仰一世先舷，或取諸懷抱艰管，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托蒋川，放浪形骸之外牲芋。雖趣舍萬殊，靜躁不同捺球，當(dāng)其欣于所遇缸浦，暫得于己，快然自足氮兵，曾不知老之將至裂逐。及其所之既倦，情隨事遷胆剧，感慨系之矣絮姆。向之所欣醉冤，俯仰之間秩霍，已為陳跡篙悯，猶不能不以之興懷。況修短隨化铃绒，終期于盡鸽照。古人云：“死生亦大矣〉咝”豈不痛哉矮燎！
妙手勾勒了人這一生的苦悶糾結(jié)之處。當(dāng)“欣于所遇”赔癌，就會(huì)“快然自足”诞外，而“情隨事遷”后，卻“感慨系之”灾票。眼見“向之所欣”變?yōu)殛愛E峡谊，豈不讓人加倍感傷？人生的究極悲傷莫過于此刊苍，光陰荏苒既们，物是人非。
700年后正什，蘇軾作《赤壁賦》啥纸，他說：逝者如斯，而未嘗往也婴氮；盈虛者如彼斯棒，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之主经，則天地曾不能以一瞬荣暮；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也旨怠，而又何羨乎渠驼！且夫天地之間，物各有主鉴腻，茍非吾之所有迷扇，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)爽哎，與山間之明月蜓席，耳得之而為聲，目遇之而成色课锌，取之無禁厨内，用之不竭祈秕。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適雏胃。
為蘇子的曠達(dá)胸襟所深深震撼请毛。對啊，何必執(zhí)著于物瞭亮，執(zhí)著于我方仿，執(zhí)著于物是人非黯悄然神傷呢？就在此時(shí)此刻统翩，我與天地共享無盡之美景仙蚜；而或彼時(shí)彼刻，天地與我共歸于一瞬之念厂汗。若被悲傷情緒所壓倒委粉，眼前再多的清風(fēng)明月，又有何意義呢娶桦？
中國式的浪漫贾节，讓我們心馳神往之際，也認(rèn)識到了情與境的相互關(guān)系趟紊，情隨境轉(zhuǎn)氮双，境因情生。
情隨境轉(zhuǎn)何解霎匈？
按照古人的說法戴差，人有七情六欲，泛指人的各種感情和欲望铛嘱。七情為“喜怒哀懼愛惡欲”暖释，六欲為“生死耳目口鼻”。在外國人的某項(xiàng)研究里面墨吓，人的情緒分為27中球匕，分別是欽佩、崇拜帖烘、欣賞亮曹、娛樂、焦慮秘症、敬畏照卦、尷尬、厭倦乡摹、冷靜役耕、困惑、渴望聪廉、厭惡瞬痘、痛苦故慈、著迷、嫉妒框全、興奮察绷、恐懼、痛恨竣况、有趣克婶、快樂筒严、懷舊丹泉、浪漫、悲傷鸭蛙、滿意摹恨、性欲、同情和滿足（雖然佩服他們的研究之細(xì)致娶视，可是過分細(xì)致就值得商榷了晒哄，比如欽佩、崇拜肪获、欣賞等就有不少重合的部分寝凌，當(dāng)然也有沒覆蓋的情緒，比如寧靜孝赫、愉悅较木、緊張等）。他們還特意研究了各種情緒的持續(xù)時(shí)間青柄，發(fā)現(xiàn)悲傷持續(xù)的時(shí)間最久伐债，而羞恥、吃驚致开、害怕峰锁、惡心、無聊等情緒都會(huì)很快過去双戳『缃克服悲傷，需要花費(fèi)120個(gè)小時(shí)飒货，而克服羞恥和惡心魄衅，只要半個(gè)小時(shí)。仇恨可以持續(xù)60個(gè)小時(shí)膏斤，位居第二徐绑。他們顯然是沒有聽說過中國人的一句老話——君子報(bào)仇，十年不晚莫辨。
這些情緒時(shí)刻運(yùn)行在人的內(nèi)心世界傲茄，影響著我們的行為舉止毅访。那它們是按照什么規(guī)律出現(xiàn)在腦海的呢？總不能一擁而上吧盘榨，更不能投一下票喻粹，得票高者才得吧。答案是草巡，外界事物的變化無時(shí)無刻不在影響著內(nèi)心的情緒守呜，當(dāng)新的情緒醞釀到一定程度，就會(huì)取代舊有的情緒山憨，而成為此刻的主角查乒。
王羲之因所欣變?yōu)殛愛E，故而產(chǎn)生悲觀之意郁竟，甚至談到了“死生亦大矣”玛迄；蘇軾見清風(fēng)明月，而心生曠達(dá)哲思棚亩，開解千年郁郁之人蓖议。因失戀而哭泣了一天的女子，打開手機(jī)點(diǎn)起外賣讥蟆，因?yàn)樗I了勒虾，饑餓的痛苦顯然比失戀的悲傷更需要及時(shí)處理；落榜的美術(shù)生從軍報(bào)國瘸彤，正在為獲得戰(zhàn)功倍感榮耀之時(shí)修然，卻收到了祖國已經(jīng)投降的噩耗，他憤怒地發(fā)誓要回去問問钧栖，那些政客和資本家們憑什么出賣自己的祖國低零；赤壁之戰(zhàn)，正夢想著“周公吐哺天下歸心”的一代梟雄拯杠，被一把大火燒掉了統(tǒng)一天下的雄心壯志掏婶，落魄之際不也是疲于奔命；而在對岸潭陪，臨危受命謹(jǐn)慎防守的周大都督雄妥，一場東風(fēng)助他檣櫓灰飛煙滅，高光之時(shí)不也是雄姿英發(fā)依溯。這都是情隨境轉(zhuǎn)的表現(xiàn)老厌。
家徒四壁之窘境，難免悲戚之感黎炉；見人生活困頓枝秤，不免惻隱之心；觀互幫互助之善舉慷嗜，引得眾人稱贊淀弹；見欺男霸女之惡行丹壕，金剛尚且怒目；政治清明之盛世薇溃，人人皆為良善菌赖；動(dòng)蕩不安之亂世，人或淪為惡鬼沐序；賞大江大河之奔涌琉用，人人豪氣干云；讀千古動(dòng)人之詩篇策幼，腦海演繹風(fēng)流畫卷邑时。生而為人，必以耳目口鼻身意去承接世間萬物之投射垄惧，掀起喜怒哀懼愛惡欲之心潮刁愿。菩薩或可波瀾不驚绪爸，凡夫只能隨波浮沉起愈。此之謂情隨境轉(zhuǎn)骆姐。
境因情生何解？
王羲之欲寫樂之極致觉壶，則“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”件缸，欲寫悲從中來铜靶，則憶及以往所欣變?yōu)殛愛E之情景，乃至于死生大事他炊，遂成先樂后悲之蘭亭序争剿；蘇軾反其道而行之，欲寫悲傷之感痊末，先擬一客傷春悲秋蚕苇，談及英雄落幕之悲涼，欲寫樂之升華凿叠，則變換視角涩笤，無拘物我，盡享天地江山風(fēng)月盒件，遂有先悲后樂之赤壁賦蹬碧。
生活中這樣的例子亦多。
當(dāng)深愛一個(gè)人時(shí)炒刁，會(huì)自覺不自覺地添加濾鏡恩沽，他的外表格外迷人，他的話語格外動(dòng)聽翔始，世間的美好都與他相關(guān)罗心，為他付出一切也是值得片吊。這時(shí)，哪怕有人告訴我們他在偽裝他在欺騙他在圖謀我們的某件寶物协屡，也絲毫動(dòng)搖不得心中的那份深愛俏脊，甚至?xí)⒏婷苄袨榭醋鲗λ募刀驶蛭勖铩?/p>
等到由愛生恨之時(shí)，對他的濾鏡發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變肤晓，再英俊的面孔也是令人生厭爷贫，再真心的話語也是謊話連篇，他簡直就是萬惡之源补憾，絕不可能再相信他哪怕一次漫萄。這時(shí)，若有人說他本沒有那么壞盈匾，同樣會(huì)被我們嗤之以鼻腾务。
問題是，那個(gè)人變了嗎削饵？也許他自始至終都沒有變化岩瘦，變的只是我們對他的愛與恨。生于我們內(nèi)心的愛與恨窿撬，使他生出截然相反的兩副面孔启昧，決定了他可信與否，決定了他是否值得我們的真心付出……何其荒誕劈伴。
敬佛時(shí)高呼保佑密末，貶佛時(shí)口出惡聲，佛自冷眼旁觀跛璧；
許諾時(shí)山盟海誓严里，毀諾時(shí)別有苦衷，山海巋然不動(dòng)追城；
得意時(shí)滿座君子刹碾，失意時(shí)遍地小人，得失自是人常漓柑；
行善時(shí)頌于鬼神教硫，作惡時(shí)羞于祖宗，善惡何須天定辆布；
樂與悲瞬矩、愛與恨、敬與貶锋玲、誠與詐景用、得與失、善與惡等都是產(chǎn)生于內(nèi)心的情感，由他們來影響外界事物在內(nèi)心的投射過程伞插。其隱之時(shí)割粮，外物寂然，其顯之際媚污，紛至沓來舀瓢。此所謂境因情生。
一情一境耗美，相轉(zhuǎn)相生京髓，變化之情演化變化之境，變化之境促推變化之情商架，循環(huán)往復(fù)堰怨，遂成情境，又名情境場蛇摸。戰(zhàn)場為戰(zhàn)备图，商場言商，情場談情赶袄，運(yùn)動(dòng)場供人運(yùn)動(dòng)揽涮，電磁場轉(zhuǎn)換磁電，那么情境場自然是演繹著情境的變化和消長弃鸦，每一個(gè)深入其中的人都將受到影響绞吁。古人云“近朱者赤，近墨者黑”是也唬格。
圖書館的安靜氛圍，讓進(jìn)入的人不由得放慢了腳步颜说；燒烤攤看到大家都光著膀子购岗，自己也不免效仿；足球場隊(duì)友之間的默契配合门粪，奮力拼搏喊积，極大地激發(fā)彼此的潛能，踢假球除外玄妈；村頭情報(bào)小組的熱火朝天乾吻，讓人按捺不住想湊過去聽一聽，直到意識到主角是自己……
情境場的存在拟蜻，想必大多數(shù)人會(huì)有所感受绎签。跟喜歡的人在一起，哪怕一句話不說酝锅，也覺得很安心诡必；與討厭的人共處，哪怕一句話不說搔扁，也覺得別扭爸舒。彼此的安心蟋字，彼此能感知到；彼此的別扭扭勉，同樣如此鹊奖。細(xì)細(xì)想來，僅僅是一個(gè)陪伴對象的變化涂炎，就引起截然不同的心境轉(zhuǎn)變忠聚，情境場的作用可見一斑。
強(qiáng)大的情境場使人順從或者效仿璧尸，弱小的情境場引人同情或者欺侮咒林，暴虐的情境場使人逃離或者反抗，和順的情境場使人安寧和親近爷光，互相指責(zé)的情境場人人都爭論不休垫竞，互相激勵(lì)的情境場人人都成長壯大，開放包容的情境場人們思想活躍敢想敢干蛀序，封閉壓抑的情境場人們思想保守畏首畏尾欢瞪。
此時(shí)，也許有人會(huì)產(chǎn)生共鳴：“對徐裸，我的爸媽就是這樣遣鼓，他們給我營造了特別不好的情境，封閉壓抑重贺，互相指責(zé)骑祟，還暴力，讓人只想逃跑气笙，我童年的不幸都是他們造成的次企，現(xiàn)在的不幸也是因?yàn)樗麄儯麄儏s不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤潜圃「卓茫”
注意看上面這句話，不正是指責(zé)嗎谭期？他會(huì)辯駁說堵第，這更證明了父母帶來的壞影響。也許這是事實(shí)隧出，但不容忘記踏志，不停地指責(zé)，會(huì)讓指責(zé)情境場的力量不斷升級和擴(kuò)大鸳劳，不僅語言暴力會(huì)升級狰贯，周圍的人也會(huì)被波及。意識到這個(gè)家庭情境場的強(qiáng)烈能量之后，聰明的人會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開涵紊，而親近不得不涉入其中之人則會(huì)苦不堪言傍妒，甚至變成同樣的人。于是摸柄，該情境場作用下的所有人颤练，都做著相同的動(dòng)作：搜腸刮肚地挖掘?qū)Ψ降奈⑿″e(cuò)誤，語氣尖銳地攻擊著對方的軟肋驱负，嘴硬地表示對方在說謊和夸大其詞嗦玖，列舉之前對方對自己的好不過是偽裝，不斷地引入其他人的話語來證明對方是個(gè)混蛋跃脊，一副了然表情地表示你們果然是一伙的……有意義嗎宇挫？沒有意義。但這樣一個(gè)沒有意義的情境場酪术，卻產(chǎn)生了自己的生命器瘪，驅(qū)使著所有人按照它的要求去行動(dòng)。不僅如此绘雁，它還會(huì)成長和遺傳橡疼，想想那些被波及的“外人”們，想想他企圖證明自己正確而無意識傳染的對象——我們庐舟，再想想這個(gè)家庭的后代們欣除，這是源源不斷地供養(yǎng)啊。人生苦短挪略，被如此情境占據(jù)眾多時(shí)光历帚，可惜可嘆。
這樣的例子很多很多杠娱。就比如婆婆帶新媳婦加入村里聊天群抹缕，東家長西家短多年積累的談資，成了又一任新媳婦的必修課墨辛；酒精考驗(yàn)的長輩教育子侄酒場的道理和規(guī)矩，非常自豪地回憶著曾經(jīng)的英勇表現(xiàn)和獲得的尊敬趴俘，新一代酒場精英就此崛起睹簇；父母常打麻將卻謊稱自己工作忙，孩子則打游戲而謊稱在補(bǔ)課寥闪，發(fā)現(xiàn)孩子撒謊而教育其誠實(shí)的時(shí)候太惠，可曾想過孩子的感受……
聲明一下，本文所舉事例都不含褒貶疲憋。因?yàn)橐粋€(gè)情境很可能就是很多人的一生之傷或一生之傲凿渊，不可被輕易評價(jià)。舉例只為點(diǎn)出某種事物的存在，就如同不知道電的特質(zhì)時(shí)易受到電的傷害埃脏，而知道電的存在時(shí)才能合理運(yùn)用電的力量搪锣。情境場也是如此，當(dāng)我們知道了其存在彩掐，便自然而然地去了解构舟、規(guī)避、掌握堵幽、運(yùn)用狗超，在這一方面，請充分相信人的主觀能動(dòng)性朴下。
就比如說互相指責(zé)的情境場努咐，并非沒有解決之道，只是身在其中而不清醒殴胧，才著了道渗稍。當(dāng)站在情境場高處或之外，就能高屋建瓴或置身事外地去處理和解決溃肪∶馕福可以逃離，哪怕是父母惫撰，作為情境第三個(gè)重要人員羔沙，你不參與，自己也清凈厨钻，父母爭吵升級的速度也慢扼雏；可以融入，紅塵練心嘛夯膀，該情境場中選擇該選項(xiàng)的不多诗充，換個(gè)情境場的話會(huì)有很多人選擇，例如互相捧場的情境場诱建；可以用同理心去化解蝴蜓，換位思考，理解彼此的不易俺猿，可以有效降低攻擊性茎匠；還可以嘗試改造情境場，這需要改造者強(qiáng)大的定力和智慧押袍，能逐步扭轉(zhuǎn)情境場的走向而不被其所改變诵冒。然后去理解情與境的相互作用和影響，就可以分析情境中所有人頭腦中的情境因何而來谊惭，又如何長大汽馋，采用何種方式可以促使其衰亡侮东。
情境場，簡稱情境豹芯。一個(gè)情境悄雅，所包含的人越多，則認(rèn)為其情境容量越大告组，反之煤伟，則越小。情境容量大于1時(shí)木缝，表示群體情境便锨，情境容量小于1時(shí)，通常表示個(gè)體情境我碟。一個(gè)人有多大的影響力放案，取決去他在多大程度上撬動(dòng)、影響矫俺、掌握情境吱殉。
簡單小結(jié)一下，情境場的變化是由于每時(shí)每刻的情元素與境元素的分別變化而導(dǎo)致的厘托。境的變化會(huì)引起情的變化友雳，而情的變化同樣會(huì)引起境的變化。如此循環(huán)往復(fù)铅匹，形成情境場押赊，對每一個(gè)進(jìn)入其中的人施加影響。人無時(shí)無刻不處在彼此交疊的情境場中包斑，無形無質(zhì)流礁，卻生其力，何去何從罗丰，由心而定神帅。
邊羊《情境論—人文哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
