?中國的大學生有兩類，一類是文科生标锄，另一類是非文科生顽铸。對于文科生，界定模糊料皇，但民間與官方相似谓松，學校與社會不一星压。傳統(tǒng)讀書人，文科一統(tǒng)天下鬼譬，理科遙首相望娜膘。與古代相比，現(xiàn)在的文科生不可同日語优质，不用我說竣贪。但是，我想糾正一下巩螃，外人文科生的偏見——思維方法演怎。
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? ?很多人問，學文科還是理科牺六，因禮貌而回:學文科颤枪。問你的人，大多是想看到其中有可挖掘的地方淑际，當然我不是性惡論者畏纲，當然是人對于外界的直覺，而這直覺是對的春缕。對方知道后說盗胀，學理科好找工作，文科就是做公務員锄贼，很多時候票灰，我也相信他們的看法。當然宅荤，在以后的學習中屑迂，糾正了偏見。從這些人的眼里冯键，我總結了幾個觀點:
? ? 第一種:文科生就是感性的惹盼，對某些事物的認識，以其直覺感知這個世界惫确，更注重人內(nèi)心手报，也因此會很懂禮節(jié)，文質(zhì)彬彬改化，溫文爾雅的樣子掩蛤。這一類固然好，一個對于世界陈肛，以自身的行為維持一種秩序揍鸟，我覺得是好的，讓人感覺忠恕爾雅燥爷，謙讓謙卑蜈亩。
? ? 第二種:文科生以其對人的諳熟懦窘，以陰險的文式，對人的運用稚配。依他們所見畅涂，文科生讀經(jīng)閱史，深諳中國之人性道川，以及對權謀的把握拿捏很好午衰。對我們又敬又畏，外加防備冒萄。對于中國人臊岸，或許會對此稍有了解。但對于一個現(xiàn)代公民來說尊流，甚是可笑帅戒，可能外界并沒給我們以民主平等印象，作為個體崖技，我們的理念是什么逻住，只能說仙人的智慧，我們不懂迎献。
? ? 第三類瞎访，文科生因對人的理解和洞悟，以其感性來認知世界吁恍，情感飽滿扒秸，如文縐縐，例多含蓄冀瓦。在夏夜伴奥，又凝望遠方，將深遂演繹為對人生的思考翼闽。在花落葉飄之際渔伯，農(nóng)民不僅豐收糧食，作家也豐收肄程，一種情感的變動，在紙上的飄然顯現(xiàn)选浑。同時蓝厌，也許更缺乏一種理性思考。
? ?第一類和第三類同出而異名古徒，以其內(nèi)心想法拓提，映照外界，因對文理解和內(nèi)化隧膘，顯現(xiàn)自身獨有的特質(zhì)代态。第二類寺惫，或許是前人留給我們一不樣的特產(chǎn)，亦或是智慧蹦疑，在于人對其的恰當運用西雀，但對于別人對我們以這種印象，我們不必多談歉摧⊥щ龋孔子言:人不知而不慍。要不然叁温，我們孔子一回再悼。
? ? 我想說的是第三類，對于文科人的認知方式膝但，以情感為主打冲九，是否有其規(guī)律，在規(guī)律的掌握下跟束，是否是另一種理性莺奸。理性傳達我們的感性，是否是加深了理性的內(nèi)涵泳炉，讓理性不再干癟憾筏，讓感性也不在被閻割。在文科這個旗名下花鹅，摸扒打滾多年氧腰，從未感覺背背就可以，在大范圍組織材料過程中刨肃，更感覺無延帶來的美感古拴，和對思維的沖擊。
? ? ? 對文科的認識真友，更感覺它是一門人的藝木黄痪，一切與人發(fā)現(xiàn)關系的事，都可以被劃為文科盔然，只是角度不一樣桅打。對于理化生，文科用一種人文的角度愈案，關注人在自然方面的感性挺尾，同時，用感性去感知理科的魅力站绪，誰說知識的認知遭铺，一定是純理性的。而且，文理分科魂挂，割裂了一個完整人的發(fā)展甫题，對理性的思考，對感性的感知涂召，這是一人必備的坠非。但現(xiàn)在的兩把旗下的人，或多或少都有點缺失芹扭。
? ? ? ? 而且麻顶，每個認知，都體現(xiàn)在一種思維性舱卡，沒有沒有思維的認知辅肾。藝術家的直覺，也是長期對藝術的理解而來轮锥，只是這種認知矫钓，太寬泛，一下子找不到理論舍杜。在王國維的詩歌論中——知人論世新娜。就是從各角度分析藝術家，藝術靈感的根源既绩。后現(xiàn)代流派——意識流亦是對藝術思維的分析概龄，只有長期的積累，才能達到既入乎其內(nèi)饲握，又出乎其外之境界私杜。
? ? ? 所以，對于文科的偏見救欧，是對于一個學科的打壓衰粹，作為現(xiàn)代人，用一種審視的眼光去理解它笆怠。淺層次的理解總是讓人感覺膚淺铝耻。一個優(yōu)秀的文科，對于措辭字句的精心布局蹬刷，更顯其真義瓢捉。洗風革塵，讓我們重新認一下這個既古老又現(xiàn)代的學科办成，它的內(nèi)在邏輯泊柬，精妙的構造。隱性思維在注視你诈火，準備好了沒
