孟懿子問(wèn)孝蹂安，子曰：“無(wú)違椭迎。”
孟懿子：魯國(guó)的大夫田盈，三家之一畜号，姓仲孫，名何忌允瞧，“懿”是謚號(hào)简软，其父孟僖子在臨終前要他向孔子學(xué)禮。孟僖子就是一個(gè)特別重視禮的人述暂，他知道禮的作用很大痹升，并且感覺自己在禮方面的知識(shí)不夠多，就讓孟懿子向孔子學(xué)禮畦韭。
無(wú)違：不要違逆视卢。
這段話的意思是：
孟懿子向孔子問(wèn)怎么做才能稱得上是孝？孔子回答：不要違背廊驼。
其實(shí)孔子說(shuō)的沒頭沒尾的据过，給人一頭霧水惋砂，幸好下面還有一段話，讓我們知道無(wú)違的對(duì)象是什么绳锅？我認(rèn)為在這句話里西饵，孔子把“三年不改于父之道，可謂孝矣”的觀點(diǎn)用在這里鳞芙。從上面的孟懿子眷柔、孟僖子的背景我們可以看出，孔子的意思就是讓孟懿子無(wú)違于孟僖子的意志原朝，延伸一下即無(wú)違于孟僖子所重視的禮驯嘱。
樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我喳坠，我對(duì)曰無(wú)違鞠评。”樊遲曰：“何謂也壕鹉？”子曰：“生剃幌，事之以禮；死晾浴，葬之以禮负乡，祭之以禮〖够耍”
樊遲：姓樊名須抖棘，字子遲±暧浚孔子的弟子切省，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新杈抢。御：駕馭馬車。孟孫：指孟懿子仑性。
何謂也：即此何謂也惶楼，（你說(shuō)的無(wú)違）是什么意思呢？
事：為…做事诊杆，詳見第一章1.7賢賢易色中的解釋歼捐。之：代指父母。禮：周禮的相關(guān)禮儀制度晨汹。為什么我在這里加了“相關(guān)”豹储，因?yàn)楦饔懈鞯亩Y儀，必須分開淘这，不能僭越剥扣，生的禮不能用于死巩剖，祭祀諸侯的禮儀不能用祭祀天子的禮儀。
樊遲不像顏回能舉一反三钠怯，也不像子貢那樣思維敏捷佳魔，所以他有此一問(wèn)。后面的解釋一者為了解答樊遲的疑惑晦炊，也是為了解答孟懿子或者其他弟子的疑惑鞠鲜。意思如下：
樊遲駕馭馬車趕路時(shí)，孔子把這件事他說(shuō)断国，孟懿子向我問(wèn)怎么做才能稱得上是孝贤姆？我回答說(shuō)：不違背禮數(shù)。樊遲問(wèn)：您說(shuō)的是什么意思呢稳衬？孔子回答說(shuō)：父母在世時(shí)霞捡，能夠按照生前的相關(guān)禮儀為他們做事；父母去世后宋彼，能夠按照埋葬的相關(guān)禮儀來(lái)安葬弄砍，祭祀能按照祭奠的相關(guān)禮數(shù)來(lái)祭奠。
這節(jié)為什么叫做“第一種孝”输涕，因?yàn)檫@一連幾節(jié)都有人問(wèn)孝音婶，孝不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)作莱坎，一個(gè)行為衣式，掛在嘴邊上的孝不是真正的孝，必須是真正做到才行檐什。盡管前面多次講到“孝弟”碴卧，但這章才集中說(shuō)出來(lái)。
另外乃正，孔子因材施教的方法住册，我們從這里可見一斑。孟僖子讓孟懿子學(xué)禮瓮具，而這事兒孔子應(yīng)該是知道的荧飞，所以孔子回答他的問(wèn)題也比較有針對(duì)性。
