1.教育最核心的影響是人與人的關(guān)系壳猜，是教師對教育、對生命的態(tài)度滑凉。教師的態(tài)度對學(xué)生的情感统扳、價值觀、人生觀以及未來的生命發(fā)展方向會產(chǎn)生很深刻的影響畅姊，這種深刻的影響不是馬上就有的咒钟，而是像一顆種子被種下去，若干年后結(jié)出果子若未，我們才知道朱嘴，原來它結(jié)的是這種果子。
兩個關(guān)鍵詞：“關(guān)系”和“教師態(tài)度”粗合。
說到“關(guān)系”萍嬉，我常常想起昆明丑小鴨中學(xué)詹大年校長在教育中的一個理念：好的關(guān)系就是好的教育乌昔。
教育的很多問題都是因?yàn)榻逃吲c受教育者之間的關(guān)系被破壞。這樣的被破壞了的關(guān)系失去了應(yīng)有的信任帚湘、依賴和尊敬等等玫荣，這樣就極大限度地阻礙了良好教育關(guān)系的建構(gòu)，當(dāng)然也就阻礙了教育教學(xué)的開展大诸。
至于“教師態(tài)度”，由于學(xué)生有較強(qiáng)的向師性贯卦，教師的言行舉止都會給學(xué)生帶來無形的资柔、無意識的并根深蒂固的影響。
我們不能像大多數(shù)父母否認(rèn)孩子的成長與自己的行為習(xí)慣沒有關(guān)系那樣地否認(rèn)我們的態(tài)度影響學(xué)生的成長撵割。
也為了重視這一塊的影響贿堰，近幾年關(guān)于師德師風(fēng)在學(xué)校建設(shè)中占有很強(qiáng)的地位，小到吐痰舉止啡彬，大到涉嫌違法行為羹与，都被學(xué)校當(dāng)作常規(guī)來抓。
2.人時刻都要跟自己的衰老作斗爭庶灿，都要跟自己的慣性做斗爭纵搁，都要跟人的某種有可能會喪失的能力作斗爭。
這一點(diǎn)意識可以說我們作為老師往踢，都有腾誉！但有意識并不等于有行動，關(guān)鍵點(diǎn)在于行動峻呕。
與自己的衰老作斗爭就是敢于自我突破利职；
與自己的慣性作斗爭就是敢于自我內(nèi)化；
與自己的失能作斗爭就是敢于自我強(qiáng)化瘦癌。
人猪贪，只有在覺察自我、認(rèn)清自我讯私，并改變自我才能不被“毀滅”热押。
3.從語言發(fā)展規(guī)律與寫作的視角來說，最重要的發(fā)展就是讓學(xué)生盡情地說——只有充分地說妄帘，才會有東西可寫——再到盡情地寫楞黄，再到有東西可寫。
值得提醒的是在“以學(xué)生為中心“的教育教學(xué)中抡驼，我們常常會不自覺地回到主演鬼廓，總想牽著學(xué)生的鼻子走。
所以致盟，我們的學(xué)生無論是讀還是寫碎税，實(shí)際都是被限制尤慰，被束縛的，甚至于我們會因?yàn)閷W(xué)生的讀和寫而批評雷蹂、指責(zé)學(xué)生伟端。
4.好教師要交流、要傾聽匪煌、要觀察责蝠、要對話，他整個的神情貫注的中心都在那些具體的孩子身上萎庭，都在具體的教學(xué)情景之中霜医，這樣的課堂給人的整個感覺都是不一樣的。
“好教師”的標(biāo)準(zhǔn)很多驳规，但這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“交流”“傾聽”“觀察”和“對話”肴敛。
說起來簡單，看起來也覺得搞笑吗购，但其實(shí)不然医男。我們不妨想一想：你怎么說孩子才愿意聽？你怎么聽孩子才愿意說捻勉？你怎么問孩子才愿意答镀梭？
有了孩子的“愿意”聽睬罗、說讶坯、答，我們才算能真正做好教育翼闽。
5.一個生命的課堂禽捆，能激發(fā)孩子的生命力笙什，孩子能表現(xiàn)出從容、自信胚想、勇敢的品質(zhì)琐凭，這才是根本的變化。
其實(shí)教師不完全是用教學(xué)能力去教學(xué)生的浊服，而是用生命情懷去教學(xué)生统屈，所以學(xué)生某些能力的發(fā)展會超越教師能力的局限，這才是真實(shí)的成長牙躺，真實(shí)的生長愁憔。
就像雅斯貝爾斯說的：一顆樹搖動另一棵樹，一朵云推動著另一朵云……
6.一所學(xué)校重要的生機(jī)來自教師的教育情懷孽拷、教育激情吨掌，來自教師通過生命去影響、激發(fā)和推動學(xué)生的發(fā)展。
這里提煉的關(guān)鍵詞更是深奧膜宋，教育少不了情懷窿侈，少不了激情，少不了老師對學(xué)生的影響和激發(fā)秋茫。
就像懷特海在《教師的目的》中所說的：學(xué)生是有血有肉的人史简，教育的目的是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展能力。
用張文質(zhì)老師的理念來講肛著，教育是慢的藝術(shù)圆兵，教育還是復(fù)雜的事業(yè)，所以我們應(yīng)更有許多的從教素養(yǎng)策泣。
