文章是從五個人的情愛關系展開的，由簡單的個人愛情卸耘，延伸到內(nèi)心深層次的、抽象的自我感受粘咖、來自家庭的深遠影響蚣抗，再結(jié)合當時復雜混亂危險的政局，昆德拉的各種觀點貫穿其中瓮下，他不是單純的寫某一想法翰铡，雜糅著各種觀點，有個人讽坏，有國家社會锭魔，還有全人類，當然也包括一些形而上學的哲學等路呜，他多次提到了巴門尼德以及他的核心哲學思想正負極轉(zhuǎn)化迷捧，這一思想和文章標題有關系，不能承受的生命之輕胀葱，輕重之間的轉(zhuǎn)化漠秋，這一點我就不贅述了，百度了一下但是我看不懂巴門尼德的哲學觀點抵屿。

米蘭昆德拉為學生所接觸主要是通過作文庆锦，我是第一次看他的書，其實在高中就深聞大名晌该，尤其是涉及文化肥荔，碎片化，娛樂等方面朝群，昆德拉關于媚俗方面的文字擲地有聲燕耿，動態(tài)的美感。昆德拉講媚俗的講解諷刺是從斯大林的兒子雅科夫死因開始姜胖，雅科夫因為糞便問題和英國人爭吵誉帅，最后不堪受辱自殺撲向帶電的電網(wǎng)，就這樣右莱，被打入地獄的上帝之子這樣草草結(jié)束了他的一生蚜锨。照常人來說，這個事情比較搞笑慢蜓，但是昆德拉說德俄那些因為擴張勢力這種愚蠢的事而死的才沒有意義亚再，不是諷刺的口吻，昆德拉很認真地說晨抡，斯科夫的死是普遍愚蠢中唯一具有形而上學意義上的死（又開始要聽不懂了）氛悬，我的理解的話，斯科夫最直觀的原因的是受辱耘柱，不堪受辱如捅，為了尊嚴。

昆德拉筆下的媚俗调煎，就是世界帶著漂亮面具镜遣，這個世界不應存在糞便，這種世界被稱為美學的理想士袄，糞便不僅單只糞便本身悲关，包括很多不美好的東西，昆德拉稱之為媚俗娄柳。這里我發(fā)散一下坚洽，一般小說以及影視里面除非如廁這一行為有必要的拖延時（如果拖延時間很重要的話）、借以進行侮辱性的事件西土、用來推動搞笑劇情的話讶舰，是很少出現(xiàn)在作品中的，但是我不能確定這算不算一種“媚俗”需了。昆德拉筆下的媚俗是一種對生命的絕對認同跳昼，媚俗（kitcsh）是異譯，也可以說媚世肋乍，大眾對現(xiàn)實中的“刻奇”（kitsch直譯）美學認同鹅颊，對文化工業(yè)包裝出來的商業(yè)產(chǎn)品的認同，為了賺錢迎合大眾而將文化產(chǎn)品大量復制墓造，而且善于“自媚”堪伍，自己被自己媚世的行為而感動锚烦，并且在對這些美的陶醉中加深對現(xiàn)世生活價值的認同，自我感動帝雇，就像書中寫的涮俄，

“媚俗讓人接連產(chǎn)生兩滴感動的淚滴，第一滴眼淚說：瞧這草坪上奔跑的孩子們尸闸，真美俺骨住！

第二滴眼淚說：看到孩子們在草坪上奔跑吮廉，跟全人類一起被感動苞尝，真美啊宦芦！”

關于媚俗的直觀解釋聯(lián)系生活的話讓人直接想到娛樂圈宙址，只是一種感覺，“前面是明明白白的謊言调卑，后面則隱現(xiàn)出讓人無法理解的真相”曼氛。

米蘭·昆德拉說“不能承受的生命之輕”是源于尼采永恒輪回想法，如果我們生命的每一秒鐘得無限重復令野，那我們就是被釘死在永恒上舀患。這一想法是殘酷的，永恒的輪回中气破，一舉一動都承受著不能承受的責任重負聊浅。但并不是這樣的，我們的生命只有一次现使，輪回是生命之重的話低匙，一次便是生命之輕，輕重是引子碳锈，作者真正想要談論的是輕的價值顽冶，德國諺語Einmal ist keinmal，一次不算數(shù)售碳，一次就等于沒有强重，如果生命的初次排練就是生命本身，那么生命到底會有什么價值贸人？人只能活一次间景，我們無法驗證決定的對錯，因為艺智，在任何條件下倘要，我們只能做一個決定，所以充滿了偶然十拣。從個人角度來看封拧，這本書之于讀者可以是讓我們無懼志鹃，堅持內(nèi)心以及慎重，最關鍵的是遵從內(nèi)心泽西，我們是活在當下這一刻曹铃，我們的選擇決定是源于我們內(nèi)心的真實想法而不是外界的壓力、別人的期望而導致的have to尝苇。昆德拉想要表達的遠非個人，他在講述歷史埠胖，講述捷克人僅有一部的歷史糠溜，主人公托馬斯的經(jīng)歷和選擇和捷克國家的歷史變遷息息相關，換句話說直撤，昆德拉就是通過捷克人民在特定歷史時期的生活變化影射捷捷克的歷史非竿，同樣的，人一次只能做一個選擇谋竖，不能重來红柱，就像國家，就像國家的歷史蓖乘，只能有一部歷史锤悄，歷史已經(jīng)發(fā)生過了，當時的選擇已經(jīng)做過了嘉抒，沒有再一次機會零聚。

一六一八年，波西米亞貴族鼓起勇氣維護自己的宗教自由些侍，一九三八年隶症，捷克民族是否應該再次鼓起勇氣，抵抗八倍于自己的敵人岗宣？三百二十年前蚂会，那次勇氣致使捷克民族幾乎滅亡，三百二十年后的捷克人民謹慎了很多耗式，卻被犧牲給了Hitler胁住，喪失了作為一個民族的自由。不能承受的生命之輕刊咳，除了生命措嵌，還有歷史，歷史是由沒有經(jīng)過生死之遭的人書寫的芦缰，歷史的選擇充滿了偶然企巢，所以歷史也是輕的。

昆德拉借用貝多芬最后一首四重奏最后一個樂章的es muss sein非如此不可让蕾，來明晰輕重浪规，非如此不可或听，即為必然，必然者為重笋婿，重者才有價值托馬斯做堅決的決定時總會想起這句話誉裆，非如此不可，可是當他做過決定去餞行的時候缸濒，腦海里會有另一個聲音想起足丢，muss es sein非如此不可嗎？人只有一次生命庇配，隨意就可能用實驗來證明假設到底選擇對了嗎斩跌，也永遠無法知道為情感左右是對是錯。我自己理解的話捞慌，我們從個人角度來看耀鸦，我們是要生活的，這種問題多想無益啸澡，但是從國家來看袖订，將托馬斯和捷克的命運聯(lián)系在一起就比較好理解。

這本書讓我印象最深刻的時昆德拉“反烏托邦”設想嗅虏，昆德拉說洛姑，“詩人與劊子手共存”。作何理解皮服，主人公之一的薩比娜說到吏口，“理想世界一旦實現(xiàn)，在那個到處都是愚蠢的笑臉的世界里冰更，她恐怕連一句話都說不出口产徊，過不了一周，她就會因恐懼而死”蜀细。這應該是面對古拉格的恐懼以及和《1984》有著相同的隱喻舟铜，昆德拉反烏托邦，因為美化的世界的愿望得以實現(xiàn)奠衔，一定會拋棄世界中與之相抵牾或與之排斥的東西顶猜，無視生命中矛盾和脆弱的一切惊畏，又回歸了主題—“媚俗”记某。

《不能承受的生命之輕》給人的感官帶來的刺激很辛辣舞丛，情人夫妻間奇異的戀愛關系，不是狗血愛情劇脏里，每個人都像迷茫的人在找尋在心中的歸屬她我，奇異的情人、情節(jié)、情緒番舆，深刻的哲學酝碳，托馬斯、特蕾莎恨狈、薩比娜疏哗、瑪麗·克洛德，四人在關系網(wǎng)中苦苦掙扎禾怠，但本質(zhì)上他們是一個個疏離的個體返奉，“the one”,獨立生命的自我把持，自我尋找吗氏。昆德拉絕對是個哲學家芽偏，文章中的好多論調(diào)振聾發(fā)聵，基于生活提煉出來的最精簡的語句牲证，不止于兩性關系哮针，還有生活哲學关面√古郏基于哲學，從情感出發(fā)等太，延伸至家國歷史捂齐，發(fā)出憂傷的謂嘆，文章布局并不凌亂缩抡，感情線是地基奠宜，然后衍生出來一個個主題一個個觀點，絕美瞻想。

文章語句摘抄：

“永恒輪回之說從反面肯定了生命一旦永遠消逝压真，便不再回復，似影子一般蘑险，了無分量滴肿，未滅先亡，即使他是殘酷佃迄，美麗泼差，或是絢爛的，這份殘酷呵俏、美麗和絢爛也沒有任何意義堆缘。”

“比喻是一種危險的東西普碎。人是不能和比喻鬧著玩的吼肥。一個簡單的比喻，便可從中產(chǎn)生愛情∏甭伲”

“九個人都一樣跪著像她求婚萄涯，九個人的膝蓋都磨出了泡。最終她選擇了第九個……她心里在想著另外八個求婚的唆鸡，覺得每個都比第九個強涝影。”

“偶然性往往具有這般魔力争占，而必然性則不然燃逻。為了這一份難以忘懷的愛情，偶然的巧合必須在最初的一刻便一起降臨臂痕〔螅”

“特蕾莎讀的書比他們多，對生活的了解也比他們透徹握童，但她自己從未意識到這些姆怪。自學者和學生的區(qū)別，不在于知識的廣度澡绩，而在于生命力和自信心的差異稽揭。”

“正因為弱才應該知道要強肥卡，才應該在強者也弱得不能傷害弱者的時刻離開溪掀。”

“忠誠是第一美德步鉴，它使我們的生命完整統(tǒng)一揪胃。”

“一切謊言的根源在于私人生活領域和社會生活的分界：私底下是一個人氛琢，公眾場合又是另一個人喊递。”

“賦予我們的行為以意義的阳似，我們往往對其全然不知骚勘。”

“她的悲劇不是因為重障般，而是因為輕调鲸。壓倒她的不是重，是不能承受的生命之輕挽荡∶晔”

“墓地里是一座座石墓，墓旁是一座座脆弱的小石屋定拟，小教堂于微。這座公墓就是個石化的名利場逗嫡。公墓里的眾生根本沒有在死后變得清醒起來，反倒比生前更為癡癲株依。他們在墓碑上夸耀著自己的顯赫驱证。”

“特蕾莎幾乎從童年時代起就開始用這個詞來表達她對自己家庭生活的看法恋腕。集中營抹锄，是對私生活的徹底剝奪≤伲”

“根本問題并不是：他們當初到底是知道還是不知道伙单？而是：是不是只要他們不知道就算無辜？如果王位上坐的是個蠢蛋哈肖，那么是否只因為他是個蠢蛋就可以推卸自己的一切責任吻育？”

“隱喻是危險的。愛由隱喻而起淤井。換言之：愛開始于一個女人以某句話印在我們詩化記憶中的那一刻布疼。”

“人只能活一回币狠，我們無法驗證決定的對錯游两，因為，在任何情況下总寻，我們只能做一個決定器罐∩椅”

“人類真正的善心渐行，只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來≈”

“人類之時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的祟印，而是直線前進。這就是為什么人類不可能幸福的緣故粟害，因為幸福是對重復的渴望蕴忆。”

“恐懼是一種撞擊悲幅，是徹底失去理智的一瞬間套鹅。憂慮則相反，它意味著我們是有所知的汰具∽柯梗”

“當一個人處于困境中，一些天主教徒便去關心他留荔，他一下子就發(fā)現(xiàn)了信仰吟孙。也許他是出于感激而決定入教的。人類的決定往往草率得可怕〗芗耍”

“某天藻治，你做出一項決定，你甚至不知道是怎么一回事巷挥，而且這項決定有其慣性力桩卵。隨著一年年過去，要改變它有些困難了倍宾∥迹”

“人們都傾向于把強者看成是有罪的，把弱者看成是無辜的犧牲品凿宾》停”

“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相初厚〖希”


--by hann

--2021.8.18