子曰：“學(xué)而時習(xí)之破婆，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來胸囱，不亦樂乎祷舀？人不知而不慍，不亦君子乎烹笔？
【原文】
1.1子曰①：“學(xué)而時習(xí)之②裳扯，不亦說乎③？有朋自遠(yuǎn)方來谤职，不亦樂乎④饰豺？人不知而不慍⑤，不亦君子乎⑥允蜈？”
【注釋】
①子：中國古代對有學(xué)問哟忍、有地位的男子的尊稱∠萸蓿《論語》中“子曰”的“子”都是指孔子锅很。
②習(xí)：“習(xí)”字的本意是鳥兒練習(xí)飛翔，在這里是溫習(xí)和練習(xí)的意思凤跑。
③說（yuè）：同“悅”爆安，高興、愉快的意思仔引。
④樂(lè)：快樂扔仓。
⑤慍（yùn）：怒，怨恨咖耘，不滿翘簇。
⑥君子：《論語》中的“君子”指道德修養(yǎng)高的人，即“有德者”儿倒；有時又指“有位者”版保，即職位高的人呜笑。這里指“有德者”。
【翻譯】
孔子說：“學(xué)到的東西按時去溫習(xí)和練習(xí)彻犁，不也很高興嗎叫胁？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，不也很快樂嗎汞幢？別人不了解自己驼鹅，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎森篷？”
【解讀】
學(xué)什么输钩，怎么學(xué)
學(xué)習(xí)可以使人成長，使人進(jìn)步仲智，使人快樂张足，使人睿智，使人過上幸福的日子...關(guān)于學(xué)習(xí)的意義坎藐，誰都能說上一籮筐，也就不必再贅述了哼绑。倒是那學(xué)什么岩馍、怎么學(xué)的大深意，卻是很有必要說上一說的抖韩。
“學(xué)而時習(xí)之”第一個“學(xué)”指的是學(xué)習(xí)蛀恩。那么，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么呢茂浮？是學(xué)問双谆。許多人把學(xué)問當(dāng)作知識，這種認(rèn)識是有偏差的席揽。大千世界顽馋，知識海量，如果把學(xué)問當(dāng)作知識幌羞，那恐怕一輩子什么都不用干了寸谜，只做學(xué)生就夠了。盡管哲人說属桦，學(xué)無止境熊痴，生命不息，學(xué)習(xí)不止聂宾，但也要有選擇地學(xué)果善。細(xì)讀《論語》全書，我們不難發(fā)現(xiàn)系谐，孔子所說的“學(xué)問”既不是指文學(xué)水平的高超巾陕，也不是指知識淵博，而是指做人做事的學(xué)問一一做人到位，做事正確惜论。南宋理學(xué)大師朱熹更點(diǎn)明個中意味许赃，指出此節(jié)所述是人的“入道之門，積德之基”馆类。
他強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是“學(xué)”之后的“行”混聊。一門心思只學(xué)知識，而不想著如何讓學(xué)到的知識先服務(wù)于自己乾巧，后服務(wù)于社會句喜，造就的無疑會是一些“閉門造車”“紙上談兵”的書呆子、百無一用的書生沟于。這就需要在正確知識引領(lǐng)下咳胃，更好地做人，更好地做事旷太。有些人滿腹才學(xué)展懈，卻盡做禍國殃民之事，一樣是“無學(xué)”之徒供璧，譬如秦檜存崖、嚴(yán)嵩等人。有些人睡毒，雖然讀的書不多来惧，知識也不夠豐富，但做人有擔(dān)當(dāng)演顾，做事有主見供搀、重大義，這樣的人就是有大學(xué)問的人钠至。
做人做事的學(xué)問不是在書齋里形成的葛虐，也不是在課堂上學(xué)會的，而是在日常的生活中棉钧，在做事挡闰、交友、為政掰盘、經(jīng)商摄悯、治家乃至穿衣吃飯、打掃衛(wèi)生等這些具體的社會活動中養(yǎng)成的愧捕。這就是“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”——學(xué)問的獲得奢驯，既需要上述的實(shí)踐，更需要不斷地反思次绘，隨時隨地地提醒自己改正錯誤與不足瘪阁，提高修養(yǎng)撒遣。這種人格的培養(yǎng)，是一種行為的習(xí)得管跺。沒有持之以恒的反復(fù)磨礪义黎，是很難形成的。
進(jìn)德修身豁跑，通常而言廉涕，是與自己的不良習(xí)氣作斗爭，是痛苦的事情艇拍，但是在孔子看來卻充滿了“悅”和“樂”狐蜕，有著無限的樂趣一一因?yàn)閭€人修養(yǎng)的提高乃是一種深刻的人生體驗(yàn)，是運(yùn)用自己的心靈對自然和社會規(guī)律進(jìn)行理性探索的過程卸夕，這個過程充滿了快樂层释。在反復(fù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，不僅能培植人格快集，更能增長智慧贡羔，這種成長的幸福感是難以言說的「龀酰孔子的心態(tài)和氣度真是非凡博大啊!
其實(shí)這一點(diǎn)乖寒，我們每個人都或有體會，自己做了一件好事勃黍，或者掌握了一種高效做事的方法，這個時候晕讲，是無比快樂的覆获。
“樂感”是人外在行為收效內(nèi)化后的情緒體驗(yàn)，這一情感歷程無疑是寂寞的瓢省。難怪李白曾有詩言“古來圣賢皆寂寞”弄息，一語道破了做學(xué)問的境況。這一點(diǎn)勤婚，古今中外的大學(xué)問家概莫能外摹量，中國的孔子、莊子馒胆，西方的蘇格拉底缨称、叔本華、馬克思無不寂寞一生祝迂。所以睦尽，如果真心向?qū)W，就要有耐得住寂寞型雳、不怕凄涼的精神当凡，否則免談山害。真正做學(xué)問的人，活著的時候沿量，很可能沒一個人了解他浪慌，有時甚至數(shù)十年乃至數(shù)百年之后，人們才會認(rèn)識到其思想的偉大價值朴则。不要說圣賢权纤，就是作為普通人，我們也常常感嘆佛掖，了解自己的人太少了妖碉。
可是，人非草木芥被，孰能無情欧宜？圣賢也是人，身處無邊的寂寞中拴魄，多么期望能有一個人理解他的千秋大業(yè)冗茸，與他談?wù)摰赖聦W(xué)問，和他有著強(qiáng)烈共鳴匹中，能夠與其砥礪互進(jìn)夏漱，那是何等的欣慰和快樂呀！于是孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來顶捷，不亦樂乎挂绰？”大家說“人生得一知己，死而無憾”服赎。然而葵蒂，這樣的知己很難得。有時可能一輩子都碰不到一個重虑。
得不到別人的理解怎么辦呢?“人不知而不慍践付，不亦君子乎?”處世交友都是人生要義，當(dāng)以人和為樂事缺厉，“人不知而不慍”才是為人為學(xué)的最高境界永高。普通人遇到困難，遭到挫敗提针，或被人誤解時命爬，往往滿腹怨氣，怨天尤人辐脖。而一個道德學(xué)問精深的君子遇骑，是不會這樣做的，他們通常會反思自己揖曾，問問自己為什么會遭遇困境落萎，自己哪些地方?jīng)]做好亥啦，該如何改進(jìn)等。自持仁心练链，不斷進(jìn)德修身翔脱，自己的心靈就會充實(shí)、圓滿媒鼓，并最終獲得幸福届吁。所以，人的一生绿鸣，關(guān)鍵是自知自立疚沐。自己是否幸福，取決于自己潮模，不在外人如何評價亮蛔，當(dāng)然，更不能不奢求于外擎厢。
《論語》開篇的這幾句話究流，并不是簡單談讀書學(xué)習(xí)這么簡單，而是講如何學(xué)做人动遭，如何做學(xué)問芬探。學(xué)而時習(xí)，與朋友共厘惦，不為人知而不慍偷仿，就能不斷增進(jìn)美德，開啟智慧宵蕉，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)酝静，思維得以拓展。如此国裳，就會踏上真正的心智成熟之路形入，進(jìn)而達(dá)到理想的人生境界一一修成君子全跨。
