1企软、愛人者，人恒愛之饭望；敬人者仗哨，人恒敬之∏Υ牵——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他厌漂，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人斟珊，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你苇倡。要想受人敬愛，必須敬愛他人囤踩。恒：常常旨椒。
2、不以規(guī)矩堵漱，不能成方圓综慎。——《孟子·離婁上》
[解讀]不用圓規(guī)和曲尺勤庐，就不能畫出矩形和圓形來示惊。我們的生活，辦事情愉镰，都必須遵循一定的規(guī)章制度米罚，否則，各行其是丈探，準會亂了套阔拳。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工
3类嗤、倉廩實則知禮節(jié)糊肠，衣食足則知榮辱∫怕啵——《管子·牧民》
[解讀]糧倉充實货裹，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足精偿，百姓才知道榮譽恥辱弧圆。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)赋兵。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活搔预。廩（lǐn）：糧倉霹期。實：充實。
4拯田、差若毫厘历造，謬以千里〈樱——《禮記·經(jīng)解》
[解讀]事情開始時有很小的差錯吭产，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤鸭轮。萬事開頭難臣淤，開頭必須謹慎；搞科學研究必須精益求精窃爷，一絲不茍邑蒋，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位按厘，形容極少或極小寺董。繆（miù）：錯誤刻剥。
5遮咖、尺有所短，寸有所長造虏；物有所不足御吞，智有所不明±炫海——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》
[解讀]尺雖比寸長陶珠，但和更長的東西相比，就顯得短享钞，寸雖比尺短揍诽，但和更短的東西相比，就顯得長栗竖；事物總有它的不足之處暑脆，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處狐肢，不應求全責備添吗，而應揚長避短。
6份名、得道多助碟联，失道寡助妓美。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]擁有真理鲤孵，合乎正義的就能得到更多人的幫助壶栋，違背真理、非正義的就很少得到幫助普监。它告訴我們贵试，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
7鹰椒、獨學而無友锡移，則孤陋而寡聞呕童∑峒剩——《禮記·學記》
[解讀]如果只是獨自一個人學習而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞夺饲。事實證明奸汇， 學習伙伴有益于學習的進步。
8往声、富貴不能淫擂找，貧賤不能移，威武不能屈浩销」嵯眩——《孟子·滕文公下》
[解讀]富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操慢洋，威武不能使他的意志屈服塘雳。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳普筹，激勵了無數(shù)的中華兒女
9败明、高岸為谷，深谷為陵太防∑薅ィ——《詩經(jīng)·十月之交》
[解讀]高地變成山谷，深谷變成山陵蜒车。據(jù)科學推測讳嘱，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田酿愧，比喻世事多變呢燥。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10寓娩、工欲善其事叛氨，必先利其器呼渣。——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]工匠要想做好自己的工作寞埠，必須事先磨快工具屁置。由此可知，一個人要勝任工作仁连，必須首先學好本領(lǐng)蓝角。今日讀好書，來日才能大展宏圖饭冬。
11使鹅、躬自厚而薄責于人〔伲——《論語·衛(wèi)靈公》
解讀]多責備自己患朱，而少責備別人。這句話說的是要嚴以律己炊苫，寬以待人裁厅。嚴格要求自己，進步就快侨艾；寬容別人执虹，就會遠離怨恨。躬自：自己唠梨〈“厚”后省略了一個“責”字。責：責備当叭，要求茬故。
12、故木受繩則直科展，金就礪則利均牢。——《荀子·勸學》
[解讀]木料經(jīng)過木工用墨線（木工用具）劃直線加工以后才睹，就變直了徘跪；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利琅攘。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練垮庐，自我反省，就會變得聰慧明智坞琴，不犯錯誤哨查，也越來越堅強。礪（lì）：磨刀石剧辐。
13寒亥、好而知其惡邮府，惡而知其美「绒龋——《禮記·大學》
[解讀]對你所喜歡的人褂傀，要知道他的缺點，不可偏袒加勤；對你所厭惡的人仙辟，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺鳄梅。我們評價一個人要客觀公正叠国，不要感情用事，不要因為自己的好戴尸、惡而產(chǎn)生偏見粟焊。
14、禍兮福所倚校赤，福兮禍所伏吆玖⊥怖＃——《老子》
[解讀]災禍啊依存著幸福马篮，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們怜奖，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的浑测，要居安思危，若身處逆境歪玲，也不要灰心喪氣迁央。兮（xī）：語氣詞，相當于“啊”滥崩。 倚（yǐ）：倚靠岖圈。伏：潛伏，隱藏钙皮。
15蜂科、己所不欲，勿施于人短条〉枷唬——《論語·顏淵》
[解讀]自己不喜歡的，就不要強加給別人茸时。饑寒是自己不喜歡的贡定，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的可都，也不要把它強加給別人缓待。將心比心蚓耽，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害旋炒，多替別人著想田晚，這是終生應該奉行的原則。欲：想国葬，希望贤徒。勿（wù）：不要。施：加汇四，給接奈。
16、君子成人之美通孽，不成人之惡序宦，小人反是”晨啵——《論語·顏淵》
[解讀]君子成全別人的好事互捌，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反行剂。成人之美秕噪，積善成德，便成為君子厚宰；成人之惡腌巾，積怨日多，便是小人铲觉。君子受人尊敬澈蝙，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人撵幽。小人：指人格卑鄙的人灯荧。反是：和這相反。
17盐杂、君子坦蕩蕩逗载，小人常戚戚】鐾剩——《論語·述而》
[解讀]君子心地平坦寬廣撕贞，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白测垛，安貧樂業(yè)捏膨，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩号涯。小人欲念太多目胡，患得患失，憂心忡忡链快，怨天尤人誉己，局促不安，所以常心懷戚戚域蜗。坦蕩蕩：心胸開闊巨双，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子霉祸。
18筑累、君子有三戒：少之時，血氣未定丝蹭，戒之在色慢宗；及其壯也，血氣方剛奔穿，戒之在斗镜沽；及其老也，血氣既衰贱田，戒之在得缅茉。——《論語·季氏》
[解讀]君子一生中有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候湘换，正在長筋骨宾舅，氣血尚未定型统阿，在男女問題上必須警戒彩倚；到了壯年時期，身強力不虧扶平，精力旺盛帆离，要警戒無原則的糾紛和爭斗；到了老年结澄，體力和精力都差了哥谷，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說麻献，提出了早戀會影響身心健康的問題们妥。在今天看來，孔子的“戒色勉吻、戒斗监婶、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。
19惑惶、君子之接如水煮盼，小人之接如醴〈郏——《禮記·表記》
[解讀]君子交朋友平淡如水僵控，小人交朋友像甜酒那樣（濃烈甜蜜）。君子之交鱼冀，彼此沒有圖名求利报破、互相利用，所以顯得平淡自然千绪，因而能夠長久泛烙；小人之交，彼此都懷有獲利之心翘紊、利用之意蔽氨，所以免不了虛情假意，矯揉造作帆疟，甜言蜜語鹉究，因而難以持久。接：接觸踪宠，交往自赔。 醴（lǐ）：甜酒。
20柳琢、禮尚往來绍妨。往而不來，非禮也柬脸；來而不往他去，亦非禮也〉苟椋——《禮記·曲禮上》
[解讀]禮節(jié)重在相互往來：有往無來灾测，不符合禮節(jié)；有來無往垦巴，也不符合禮節(jié)媳搪。在人際交往中，人們之間應平等相待骤宣，互助互濟秦爆。尚：重在。
21憔披、流水不腐等限，戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數(shù)》
[解讀]流動的水不會腐臭精刷，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕拗胜。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞怒允。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動埂软，腦筋在于開動，人才也需要流動纫事，宇宙間萬事萬物都在運動勘畔，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭丽惶。戶樞（shū）：門的轉(zhuǎn)軸炫七。蠹（dù）：蛀蝕。
22钾唬、滿招損万哪，謙受益÷崭眩——《書·大禹謨》
[解讀]驕傲自滿必然招致?lián)p失奕巍，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確儒士。唐太宗能虛心聽取臣下的意見的止，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世着撩；但到了晚年诅福，驕傲自滿起來，在攻打高麗（朝鮮）時慘遭失敗拖叙。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明氓润，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來憋沿，導致了“安史之亂”旺芽，唐朝從此衰落。
23辐啄、敏于事而慎于言≡耸龋——《論語·學而》
[解讀]做事勤快敏捷壶辜，說話謹慎。這句話告訴我們担租，做人要多做實事砸民，少說廢話，不亂說話。敏：勤勉岭参，快速反惕。慎：謹慎，慎重演侯。
24姿染、千里之行，始于足下秒际⌒停——《老子·第六十四章》
[解讀]千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始娄徊，從小到大逐漸積累的闽颇。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果寄锐。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起兵多。
25、鍥而含之橄仆，朽木不折中鼠；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
[解讀]雕刻了一下箕肃，就放棄了四濒，就是腐朽的木頭也刻它不斷；如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習筐赔、做事情，只有堅持不懈揖铜，才能取得成就茴丰；淺嘗輒止，將會一無所成天吓。鍥（qiè）贿肩、鏤（lòu）：雕刻。
26龄寞、人而無信汰规，不知其可也∥镆兀——《論語·為政》
[解讀]一個人不講信用溜哮，不知道他該怎么辦了滔金。 孔子認為，一個人不講信用就寸步難行茂嗓。在今天看來餐茵，一個企業(yè)，一個民族述吸，一個國家也是如此忿族。中國加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則刚梭，講誠信肠阱，才能在競爭中得到發(fā)展。
27朴读、人誰無過屹徘，過而能改，善莫大焉衅金≡胍粒——《左傳·宣公二年》
[解讀]哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正氮唯，這就是最大的好事凹怠！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君惩琉。有一次豆励，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了瞒渠。大臣士季進宮勸諫他良蒸，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了伍玖，今后一定改正嫩痰。”其實窍箍，他的話把重點落在前一句串纺，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤椰棘。士季便說：“～纺棺，～，～晰搀∥辶桑”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改外恕，壞事也就變成了好事杆逗。莫大焉：沒有比這個更大的了。
28鳞疲、三人行罪郊，必有我?guī)熝伞尚洽！墩撜Z·述而》
[解讀]三個人同路走悔橄，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長腺毫，有值得我學習的地方癣疟，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師潮酒。
29睛挚、三思而后行〖崩瑁——《論語·公冶長》
[解讀]經(jīng)過反復考慮然后才采取行動扎狱。這話適用于莽撞行事的人。三：多次勃教。
30淤击、圣人千慮，必有一失故源；愚人千慮污抬，必有一得∩——《晏子春秋·雜下》
[解讀]偉大人物考慮問題印机，難免有疏漏的地方；愚昧人經(jīng)過周密思考删铃，也可能想出一點有益的意見耳贬。契訶夫說過，大狗叫猎唁，小狗也叫咒劲，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考诫隅。
31腐魂、食不語，寢不言逐纬』滓伲——《論語·鄉(xiāng)黨》
[解讀]吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話豁生⊥枚荆《論語》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多漫贞，這一條就很值得我們學習。
32育叁、任重而道遠迅脐。——《論語·泰伯》
[解讀]讀書人須有遠大的抱負和堅強的意志豪嗽，因為他對社會責任重大谴蔑，要走的路很長。弘毅：抱負遠大龟梦，意志堅強隐锭。對一個想要有所作為的人來說，遠大的抱負计贰、堅強的意志钦睡，是缺一不可的。
33蹦玫、他山之石赎婚，可以攻玉∮８龋—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
[解讀]別的山上的石頭挣输，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才福贞，也可以為另一國所用撩嚼。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒挖帘。從讀書做學問這方面來講完丽，學文科的，要讀一些自然科學的書拇舀；學自然科學的逻族，也要讀些人文科學的書。他山：別的山骄崩。攻：琢磨聘鳞。
34、天時不如地利要拂，地利不如人和抠璃。——《孟子·公孫丑下》
[解讀]得天時比不上得地利脱惰，得地利比不上得人心搏嗡。得民心者得天下，失民心者失天下拉一，事實如此采盒。天時旧乞；節(jié)氣、氣候纽甘、陰晴寒暑的變化良蛮。地利抽碌；地理的優(yōu)勢悍赢。人和：團結(jié)，得人心货徙。
35左权、天行健，君子以自強不息痴颊∩统伲——《易·乾》
[解讀]天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣蠢棱，自覺地努力向上锌杀，永不停息。古人觀察天地泻仙、山川糕再、草木、鳥獸玉转、蟲魚突想，往往有自己的體會，這是值得我們學習的究抓。行：運行猾担，運轉(zhuǎn)。酱滔隆：強壯有力绑嘹。
36、投我以桃橘茉，報之以李工腋。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
[解讀]別人送我個桃子捺癞，我報答他個李子夷蚊。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他髓介。人與人之間要禮尚往來惕鼓。投：投擲，在這里是贈送的意思唐础。報：回報箱歧，回贈矾飞。
37、亡羊而補牢呀邢，未為遲也洒沦。——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
[解讀]羊跑了再修補羊圈价淌，還不算晚申眼。原文是： “臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未為晚也蝉衣；亡羊而補牢括尸，末為遲也〔≌保”我們知道濒翻，事情失敗后，及時補救啦膜，還不為遲有送；怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施僧家。亡：逃跑雀摘。牢：牲畜圈。臣：莊辛在楚襄王面前的自稱啸臀。鄙語：俗話届宠。顧：回頭看，回頭召喚乘粒。
38豌注、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也灯萍≡——《荀子·勸學》
[解讀]與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益旦棉。學與思本來是相輔相成的齿风，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功绑洛。須臾：一會兒救斑。
39、朽木不可雕也真屯，糞土之墻不可圬也脸候。——《論語·公冶長》
[解讀]朽爛的木頭，不能雕刻运沦，糞土壘起的墻壁泵额，不能粉刷。比喻不堪造就的人携添，用不著去培養(yǎng)他嫁盲。人的智力因素沒有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別烈掠⌒叱樱孔子有個叫宰予的學生，大白天睡大覺向叉，孔子說锥腻，對于宰予這樣的人沒有什么可責備的。因為他學習態(tài)度太差母谎，已到了無可救藥的地步。圬（wū）：涂飾墻壁用的工具京革，這里指涂飾奇唤、粉刷。
40匹摇、學然后知不足咬扇。——《禮記·學記》
[解讀]不斷的學習廊勃，這樣以后才知道自己的不足懈贺。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈坡垫。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多梭灿，因此，知識越多的人冰悠，越能察覺到自己知識的不足堡妒。知道自己的不足，越是能努力學習桑寨，越是努力學習知識就越豐富伏尼。
41爆阶、學而不思則罔兽掰，思而不學則殆忧勿⊙妫——《論語·為政》
[解讀]只是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解积担；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲的烁÷蛭恚“學”與“思”是相輔相成的，如果只注重某一方面而忽視另一方面叙赚，就達不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而無所得尉间。殆（dài）：疲倦而無所得媳禁。
42、行百里者半九十——《戰(zhàn)國策·秦策五》
[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半钝计。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣生音，前功盡棄窒升。
43缀遍、仰不愧于天域醇，俯不怍于人。——《孟子·盡心上》
[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧屉凯，低下頭去想想覺得自己不愧于別人灌旧。做人要光明磊落，問心無愧绰筛。君子坦蕩蕩衡蚂。仰：仰頭。怍（zuò）：慚愧骏庸。
44毛甲、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯敞恋±龇龋——《荀子·勸學》
[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤硬猫；珍珠產(chǎn)在深淵里补箍，連涯岸也顯得不干枯改执。學問、韜略藏于胸中坑雅，自然會行為舉止不俗辈挂，氣魄風格不凡。若無內(nèi)才裹粤，即使有漂亮的外表终蒂，也只是個凡夫俗子。
45遥诉、欲速則不達拇泣。——《論語·子路》
[解讀]想要快反而達不到目的矮锈∶瓜瑁孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成苞笨。事物發(fā)展有它的規(guī)律性债朵，學習上也要循序漸進，不打好基礎(chǔ)瀑凝，就想攻克尖端科學序芦，快出成果，也是辦不到的粤咪。
46谚中、朝聞道，夕死可矣寥枝〔卣龋——《論語·里仁》
[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得脉顿。 這句話說明了對真理的渴望〉懔龋“生命誠可貴艾疟，愛情價更高。若為自由故敢辩，二者皆可拋蔽莱。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩戚长，正是表達了這種思想盗冷，對自由、對真理的執(zhí)著追求同廉，可以使人舍棄生命仪糖。
47柑司、知之為知之，不知為不知锅劝，是知也攒驰。——《論語·為政》
[解讀]知道的就承認已經(jīng)知道了故爵，不知道的就是不知道玻粪，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知诬垂。最后一個“知”（zhì）：聰明劲室。
48、志士仁人结窘，無求生以害仁很洋，有殺身以成仁』扌——《論語·衛(wèi)靈公》
[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義蹲缠，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要悠垛，文天祥就是這樣的志士仁人线定，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩确买，表明了他視死如歸斤讥，舍身成仁的心跡。
49湾趾、子曰：“吾十有五而志于學芭商，三十而立，四十而不惑搀缠，五十而知天命铛楣，六十而耳順，七十而從心所欲艺普，不逾矩簸州。”——《論語·為政》
[解讀]我十五歲歧譬，有志于學問岸浑；三十歲，（懂禮儀瑰步，）說話做事都有把握矢洲；四十歲，（掌握了各種知識缩焦，）不致迷惑读虏；五十歲责静，得知天命；六十歲掘譬，一聽別人言語泰演，便可以分別真假，判明是非葱轩；到了七十歲睦焕，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩靴拱。這是孔子晚年對自己一生學習修養(yǎng)的概括總結(jié)垃喊，說明他一生從不間斷地學習修養(yǎng)，而且每隔一段時間就有一個較大的進步袜炕，直至晚年達到最高境界本谜。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘偎窘。而其中的“而立”乌助、“不惑”、“知命”陌知、“耳順”也分別成了三十歲他托、四十歲、五十歲仆葡、六十歲的代名詞而廣泛流傳赏参。
50、百川東到海沿盅，何時復西歸把篓。少壯不努力，老大徒傷悲腰涧∪脱冢——《漢樂府·長歌行》
[解讀]時間像江河向東流入大海，一去不復返窖铡；人在年輕時不努力學習揍很，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷万伤、后悔。人生積時為日呜袁，積日為月敌买，積月為年，看似長久阶界。年少的時候盼望著長大虹钮，常覺得日子過得很慢聋庵，來日方長。其實芙粱，光陰似箭祭玉，日月如梭，如果任其蹉跎春畔，則日復一日脱货，年復一年，自甘暴棄律姨，終于要后悔也來不及振峻。
51、百聞不如一見择份】勖希——漢·班固《漢書·趙充國傳》
[解讀]聽得再多，不如親眼看到一次荣赶。指看到的比聽到的要可靠些凤价。
52、病從口入拔创，禍從口出利诺。——晉·傅玄《傅子·口銘》
[解讀]病是從口里吃進去的伏蚊，禍是從口里說出來的立轧。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害躏吊。處世戒多言氛改，言多必有失。傅玄：（217——278）西晉哲學家比伏，文學家胜卤。著有《傅子》、《傅玄集》赁项。明朝時有人把他的作品收集編成《傅鶉觚集》葛躏。口銘：關(guān)于口的座右銘悠菜。
53舰攒、不入虎穴，焉得虎子悔醋∧η裕——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
[解讀]不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境猾愿，就不能取得重大成功鹦聪。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。
54蒂秘、生于憂患而死于安樂泽本。——《孟子·告子下》
[解讀] 人可以在憂思禍患中成長姻僧，也可以在安逸享樂中滅亡规丽。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展段化；安樂的生活容易腐蝕人嘁捷，使人頹廢乃至滅亡。
