八佾篇第三
3.1孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也金度，孰不可忍也应媚？”
【注釋】
▲謂：說(shuō)，談?wù)摗?/p>
▲季氏：季孫氏猜极。季孫氏與孟孫氏中姜、叔孫氏三家都是魯桓公的后代，所以稱(chēng)為“三桓”跟伏。季孫氏是三桓之首丢胚，三桓的權(quán)力凌駕于魯國(guó)公室之上翩瓜，掌控魯國(guó)實(shí)權(quán)。
▲八佾[yì]：佾是奏樂(lè)舞蹈的行列携龟，每行八人兔跌，稱(chēng)為一佾，八佾是六十四人峡蟋，這是天子祭太廟所用的人數(shù)浮定。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾层亿，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁⒚溃坑枚溆帧＜臼鲜钦洌荒苡盟馁ㄌ悖恕?/p>
▲庭：指的是祭祀祖先的宗廟碌更。分太廟和家廟。天子祭祀的宗廟稱(chēng)太廟洞慎，卿大夫祭祀的宗廟稱(chēng)家廟痛单。
▲忍：忍心。
【譯文】
孔子談?wù)摷緦O氏：“用天子祭祀太廟之禮祭祀自家宗廟劲腿，這樣違禮的事都忍心去做旭绒，還有什么事不忍做的嗎？”
【學(xué)而思】
“忍”應(yīng)是忍心焦人，不是容忍挥吵。老子《道德經(jīng)·第二十七章》：“是以圣人常善救人，故無(wú)棄人花椭『鲂伲”（因此圣人經(jīng)常挽救人，從不遺棄人矿辽。）孔子性情溫丹允、良、恭袋倔、儉雕蔽、讓?zhuān)m自認(rèn)為不是圣人，卻勝似圣人奕污，非大奸大惡之人萎羔，沒(méi)有不能容忍之說(shuō)。
【知識(shí)擴(kuò)展】
魯桓公有四子碳默，嫡長(zhǎng)子繼承魯國(guó)國(guó)君贾陷，即魯莊公缘眶；庶長(zhǎng)子慶父（謚共，又稱(chēng)共仲髓废，其后代稱(chēng)仲孫氏巷懈。庶子之長(zhǎng)又稱(chēng)“孟”，故又稱(chēng)孟氏慌洪、孟孫氏）顶燕、庶次子叔牙（謚僖，其后代稱(chēng)叔孫氏）冈爹、嫡次子季友（謚成涌攻，其后代稱(chēng)季孫氏）皆按封建制度被魯莊公封官為卿，后代皆形成了大家族频伤，由于三家皆出自魯桓公之后恳谎，所以被人們稱(chēng)為“三桓”。
魯桓公的庶長(zhǎng)子慶父為人專(zhuān)橫憋肖，并拉攏叔牙為黨因痛，一直蓄謀爭(zhēng)奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通岸更。魯莊公三十二年鸵膏，莊公重病，欲立太子怎炊，與三弟叔牙商量谭企，叔牙因受了其二哥的收買(mǎi)，主張立慶父评肆；莊公與四弟季友商量赞咙，季友主張立莊公與孟任（黨孟任，莊公的寵妃糟港，雖未立為夫人攀操，主持后宮二十余年）所生的兒子公子般，并以莊公的名義將叔牙毒死秸抚，但保留了叔牙的家人速和。當(dāng)年八月，莊公病死剥汤，慶父與哀姜密謀颠放，殺掉公子般，季友逃亡陳國(guó)吭敢。慶父立公子開(kāi)（魯閔公碰凶，莊公與哀姜的陪嫁妹妹叔姜所生）為國(guó)君，兩年后又殺掉魯閔公，季友趁亂領(lǐng)著魯莊公的另一個(gè)兒子公子申（莊公妾氏成風(fēng)所生）逃到邾國(guó)欲低。慶父本欲自立為君辕宏，但遭到魯國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)，兩年之內(nèi)砾莱，魯國(guó)兩個(gè)國(guó)君被殺瑞筐，使魯國(guó)的局勢(shì)陷人了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對(duì)慶父恨之入骨腊瑟。慶父只能逃到莒國(guó)聚假，和慶父同謀的哀姜也被迫出奔。季友在齊桓公幫助下扶立公子申為君闰非，就是魯僖公膘格，并且要求莒國(guó)把慶父送回來(lái)。莒國(guó)不想和魯國(guó)鬧糾紛财松，但也沒(méi)有照辦闯袒，只是把慶父逐出莒國(guó)。慶父想投奔齊國(guó)游岳，齊國(guó)邊吏不敢收納，于是就在汶水寓居其徙。正好魯國(guó)出使齊國(guó)的使者來(lái)看他胚迫，他便向使者乞求活命，魯僖公也想同意唾那，但季友因慶父弒君访锻，堅(jiān)持處死慶父，讓使者告訴慶父:"如果你自殺闹获，我可以立你的后人期犬，不會(huì)讓你絕后。" 慶父自知罪孽深重避诽，回到魯國(guó)沒(méi)有好下場(chǎng)龟虎，便自殺了。魯僖公以季友為上相，賜費(fèi)為采邑。季友提出自己是為了社稷才殺死叔牙和慶父构蹬，請(qǐng)求為兩人立后秕狰。魯僖公同意了，把成邑賜給慶父的兒子公孫敖做采邑气破，把郈邑賜給公孫茲（可能是叔牙之子）做采邑。慶父字仲，但后人以他為恥贡耽，改稱(chēng)孟孫氏。孟孫氏和叔孫（叔牙之后）、季孫（季友之后）三家并立蒲赂。
“八佾”是天子祭祀之禮阱冶，因?yàn)轸攪?guó)是周公的后代，所以魯國(guó)國(guó)君祭祀周公凳宙，與其他諸侯國(guó)不同熙揍，魯國(guó)國(guó)君可以用“八佾”來(lái)祭祀周公。
《禮記·明堂位》：“昔殷紂亂天下氏涩，脯鬼侯以饗諸侯届囚。是以周公相武王以伐紂。武王崩是尖，成王幼弱意系，周公踐天子之位以治天下；六年饺汹，朝諸侯于明堂蛔添，制禮作樂(lè)，頒度量兜辞，而天下大服迎瞧；七年，致政于成王逸吵；成王以周公為有勛勞于天下凶硅，是以封周公于曲阜，地方七百里扫皱，革車(chē)千乘足绅，命魯公世世祀周公，以天子之禮樂(lè)韩脑∏饴瑁”
（從前，殷封王暴虐無(wú)道段多，攪得天下不寧首量，竟然把鬼國(guó)國(guó)君殺死以后制成肉干，用以宴請(qǐng)其他諸侯进苍。所以周公輔佐武王以伐封蕾总。武王駕崩，嗣君成王年齡尚小琅捏，于是由周公攝政生百，代行天子職務(wù)，以治理天下柄延，攝政的第六年蚀浆，天下諸侯都來(lái)明堂朝見(jiàn)缀程，制定了各種禮儀和樂(lè)章，頒布了統(tǒng)一天下度量衡的法律市俊，天下無(wú)不心悅誠(chéng)服杨凑。攝政的第七年，就把政權(quán)歸還給成王摆昧。成王認(rèn)為周公為天下建立了勛勞撩满，所以封周公于魯，建都曲阜绅你，擁有國(guó)土七百里見(jiàn)方伺帘，兵車(chē)千輛，還命令魯國(guó)國(guó)君世世代代用天子的禮儀和樂(lè)章祭祀周公忌锯。）
季孫氏出于魯桓公伪嫁，《禮記·郊特牲》：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯偶垮≌趴龋”按照宗法制，庶子自立門(mén)戶(hù)成為一宗似舵，不可以奉死去的諸侯為先祖脚猾。因此“八佾舞于庭”祭祀的只能是季友，不是周公砚哗，周公只能魯國(guó)國(guó)君能祭祀龙助。祭祀周公可以用“八佾”，季孫氏祭祀祖宗频祝，只能用“四佾”，所以孔子這里說(shuō)季孫氏僭越禮法脆淹。
