《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)第121天【原文】：季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道坎藐，以就有道，何如哼绑？”孔子對(duì)曰：“子為政岩馍，焉用殺。子欲善抖韩，而民善矣蛀恩。君子之德風(fēng)，小人之德草茂浮，草上之風(fēng)双谆，必偃±龋”
? ? ? ? 季康子問(wèn)政于孔子佃乘，說(shuō)：“如果殺掉那些無(wú)道的強(qiáng)盜賊寇，就能使民眾都向善驹尼，以此恢復(fù)社會(huì)秩序趣避，如何呀？”孔子回答說(shuō)：“您治理政事新翎，哪里還要用殺人的手段程帕？您要是一心向善，老百姓也會(huì)跟著向善的地啰。在上的人好像是風(fēng)愁拭，在下的人好像是草，風(fēng)從草上掠過(guò)亏吝，草必然隨風(fēng)而倒岭埠。”
5、讀家書(shū)惜论，聽(tīng)點(diǎn)評(píng)感悟?：2分
? ? ? ? 讀臘梅老師家書(shū)许赃，允許自己有情緒，而不是用情緒表達(dá)馆类，及時(shí)的轉(zhuǎn)念化解自己的情緒混聊。凡事的方式必有三種以上的解決方法。很實(shí)用乾巧。感恩親愛(ài)的哦句喜！
? ? ? ? 讀大群老師功課，做一件事情之前先訂好目標(biāo)沟于，然后一鼓作氣去干就完了咳胃。不是等你具備了那個(gè)能力或者準(zhǔn)備好了再去做，而是直接就去做旷太。因?yàn)槟阕詈髸?huì)發(fā)現(xiàn)是無(wú)法做到十全十美的拙绊，機(jī)會(huì)也就錯(cuò)失了。但是我們的固有的思維都是先做好準(zhǔn)備或者說(shuō)我先去學(xué)習(xí)某項(xiàng)能力之后再開(kāi)始行動(dòng)泳秀。其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在做的時(shí)候已經(jīng)在鍛煉能力了，然后再去修正調(diào)整榄攀，最后能力是在做事情的時(shí)候就鍛煉出來(lái)了嗜傅。父子兄弟之愛(ài)，便是人心生意發(fā)端處檩赢，如木之抽芽吕嘀。自此而仁民，而愛(ài)物贞瞒，便是發(fā)干偶房、生枝、生葉军浆。孝弟為仁之本棕洋，卻是仁理從里面發(fā)生出來(lái)。在陽(yáng)明先生看來(lái)乒融，從小就要培養(yǎng)孩子愛(ài)父母掰盘、愛(ài)家人。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大赞季，這一份愛(ài)家人的心逐漸的擴(kuò)充愧捕，發(fā)用到同學(xué)、老師申钩、同事次绘、領(lǐng)導(dǎo)甚至是祖國(guó)，那這些就是自然而然，水到渠成的事邮偎。相反管跺，如果一個(gè)孩子在家里不愛(ài)父母，不愛(ài)家人钢猛，想讓他去愛(ài)他人伙菜，甚至是愛(ài)國(guó)家，那都是很難達(dá)成的命迈。沒(méi)有根贩绕，哪來(lái)的枝葉花果呢？作為父母壶愤，一定要去引領(lǐng)好孩子淑倾。
