但凡中國式傳統(tǒng)節(jié)日怔匣，雖然不少是以“吃”為表面現(xiàn)象握联，但大抵是通過某種儀式感的建構(gòu)，尋求人與人之間的互動并增進(jìn)彼此感情劫狠，而且首先是家庭拴疤、家族的永部。春節(jié)独泞、元宵節(jié)、清明節(jié)苔埋、端午節(jié)懦砂、中秋節(jié)、重陽節(jié)、乞巧節(jié)荞膘、臘八節(jié)......莫不如此罚随。
春節(jié)作為華人世界和處于儒家文化圈的有關(guān)國家最重要的節(jié)日，在人際互動交流方面更是表現(xiàn)得淋漓盡致羽资，而這主要是通過家族聚會淘菩、拜年和走人家等形式實現(xiàn)的。
小時候屠升，在我們江漢平原潮改，農(nóng)閑時節(jié)比較長，從秋收后到春耕之前腹暖，加起來有幾個月汇在。此外，那時候也不存在外出務(wù)工的問題脏答，老老少少基本上都在家里糕殉。即便如此，分布在十里八鄉(xiāng)的三親六眷之間的走動殖告，除了婚喪嫁娶阿蝶、砌屋建房、孩子出生滿月周歲等黄绩，主要就是端午節(jié)尤其是春節(jié)期間以拜年名義而展開的走動了赡磅。
我們江漢平原的拜年習(xí)俗，一般從家里開始宝与，然后再擴大拜年的范圍焚廊。一般來說，一個家庭或大家族习劫，往往就在同一個生產(chǎn)隊咆瘟，走動很方便。初一早晨诽里，晚輩在起床后袒餐，要先向爺爺奶奶、父母拜年谤狡，祝福長輩灸眼，考究的還要下跪磕頭。在給家中長輩拜完年以后墓懂，然后再去給同族的其他長輩拜年焰宣。等這個程序走完，最后則是三五成群的沿著前灣后灣去給鄰里和父老鄉(xiāng)親拜年捕仔。
記得很清楚匕积，我們家族中和我同一輩分且排行第二的堂兄盈罐，是三爺爺家的孫子，要大我十多歲闪唆，他做過水兵盅粪，退伍后回到家鄉(xiāng)成家，和我父親比較投緣悄蕾，等我們兄弟長大后票顾，和我們幾兄弟關(guān)系也比較近。差不多每年大年初一帆调，天還沒有亮库物，他就隔著窗戶叫我家的門，給我父母拜年贷帮。
按照約定俗成的做法戚揭，正月初二開始之后的幾天，往往是走親戚撵枢，分別到舅舅家民晒、姑姑家、姨媽家去拜年锄禽。那時遠(yuǎn)嫁的情況極少潜必，這些親戚絕大多數(shù)是分布在7、8公里為半徑的范圍內(nèi)沃但。一方面磁滚，我父母是別人的舅舅、姑父宵晚、姨父垂攘，或者舅媽、姑母淤刃、姨媽晒他；另一方面，我們也有舅舅逸贾、姑姑陨仅、姨媽。所以铝侵，既要接待來自他鄉(xiāng)的客人灼伤，又要去看望散落在他鄉(xiāng)的親人。
我自己的外公外婆咪鲜、姨媽狐赡、姑媽和舅舅都是在隔壁的仙桃市，雖然分屬兩個縣嗜诀，但都在東荊河附近猾警，我們在這邊，他們在那邊隆敢，相距也就5发皿、6公里。不過拂蝎，由于東荊河在中革嶺那里分岔形成了南北兩支穴墅，因此，要去拜年得擺渡兩次温自，說起來也不算太方便玄货。
外公年輕的時候常常到湖里討生活，36歲那年因為淋了大雨悼泌，受了風(fēng)寒松捉，就撇下他的母親、妻子和兩個女兒走了馆里，于是留下我曾外祖母（注：我們習(xí)慣叫“姥爹”）隘世、外婆（注：我們習(xí)慣叫“噶喇嘛”）、母親和二姨相依為命鸠踪。姥爹老來失子丙者，噶喇嘛中年喪偶，母親和二姨幼年失父营密，都是人生悲苦事械媒。等到母親、二姨相繼離開原生家庭评汰，姥爹纷捞、噶喇嘛就成了大隊的“五保戶”，一輩子孤苦度日被去。
我在讀小學(xué)之前的啟蒙階段有兩三年是和姥爹和噶喇嘛生活在一起兰绣，等我上學(xué)后，三弟也在兩個老人那里住了三年编振，也算給老人帶來了一絲歡樂缀辩。噶喇嘛一生都是在和藥罐子打交道，裹著小腳的姥爹每天晚上都要對著灶王爺磕頭作揖踪央，她們本來是接受救濟的臀玄，難得碰到金果、柿餅畅蹂，都一定藏在糯米粉中時不時變戲法式地拿出來讓我吃健无，屋后的一棵桃樹在結(jié)果之后常常是送東家、送西家的液斜。所以累贤，我對姥爹叠穆、噶喇嘛懷有深厚的感情，當(dāng)然臼膏，也有很多的遺憾和自責(zé)硼被！
母親一年中去看望姥爹些膨、噶喇嘛好幾次弊予，很多時候是平時一個人去的，基本上當(dāng)天去當(dāng)天回症革。真到了過年始鱼，因為要管我們一大家子的事情仔掸，而且我們家族比較大，人來客往也多医清，需要招待起暮，脫不開身，反而在這個期間去的次數(shù)不多会烙，這時就打發(fā)我哥哥和我作為代表去拜年鞋怀。有一年的春節(jié)，母親打算去看望姥爹和噶喇嘛持搜，順便看看姑奶奶和二姨密似。我聽到后，也強烈要求去葫盼。那天残腌，母親穿著新做的燈芯絨褲子，用扁擔(dān)挑了一大擔(dān)兩籮筐的東西贫导，擺渡過河抛猫，走村串巷，或行走在阡陌孩灯，我跟在后面闺金，一路屁顛屁顛的。
走人家峰档，就怕冷場败匹。母親回的娘家，只是一門兩個寡婦讥巡，而且還是垂垂老矣掀亩，自然沒有兄弟家可以落腳，門庭冷落可想而知欢顷。好在住在隔壁的兩個還沒有出五服的非嫡親的舅舅張家接槽棍、李家請，而且是幾十年如一日，才讓母親不論她的母親和奶奶在不在人世都一直能夠有回娘家的溫馨感覺炼七。
二姨沒有遠(yuǎn)嫁缆巧，就在和姥爹一個大隊的另外一個生產(chǎn)隊，姨父有很長一段時間是在大隊做一把手豌拙，在當(dāng)?shù)剡€算有一定人望陕悬。二姨她老人家現(xiàn)在也作古了，我在小時候也得了老人家的不少照拂姆蘸，如同姥爹墩莫、噶喇嘛芙委，是除了我父母之外施我以恩惠最多的幾個至親逞敷。其實，很多小孩子都是識好歹的灌侣，誰對他好推捐，往往就覺得特別親近。跟著母親去二姨家走人家侧啼，即使我小時候比較靦腆牛柒，即使是我一個人去二姨家，我也很樂意去痊乾。現(xiàn)在姨父皮壁、二姨都不在人世，連比我小的表妹也因病去世了好多年哪审，每逢年關(guān)就免不了思念他們蛾魄。
我們那拜年還有一個特殊的群體，就是新婚夫婦和即將成婚的男青年湿滓。新婚夫婦到岳父母家拜年的時間滴须，一般是選擇在初三、初四叽奥，為此還有一個順口溜：初一初二拜父母扔水，初三初四走丈母。閨女出嫁后第一次過年回娘家朝氓，娘家人得隆重接待魔市，不僅是自家父母、自家已經(jīng)成家并分家單過的兄弟赵哲，連家族其他長輩與兄弟也得輪流做東嘹狞。
閨女回娘家，要按照家族中的各家各戶分別準(zhǔn)備禮物誓竿。在我們小時候磅网，這些禮物主要是煙酒、糕點之類筷屡，基本上是以老人和男性為主的禮物涧偷。那時候窮簸喂，沒有人送煙是整條送，通常是2-5包燎潮，糕點是用盒子裝著的喻鳄，我們稱之為“茶”，里面是金果确封、麻棗除呵、芝麻糖、柿餅等爪喘。送禮物颜曾，一方面是考慮其價值，另一方面是要考慮公平性與合理性秉剑，不然泛豪，送禮反而分出了親疏之別，不僅沒有增進(jìn)彼此關(guān)系的密切侦鹏，反而疏遠(yuǎn)了關(guān)系诡曙。我三叔家六個孩子，前面五個是女孩子略水，有一年三嬸娘和我母親關(guān)系處得不好价卤，有一個堂妹回娘家的時候沒有買東西看望我父母，也就是她大伯和大伯母渊涝，為此我母親就非常生氣慎璧。
人都有尊嚴(yán)，農(nóng)民也不例外驶赏，何況咱們中國人又特別好面子炸卑。有些情況下，的確是失禮煤傍，而有些情況下則是故意為之盖文，就顯得無禮了。我們那有一句話是“人抬人高”蚯姆，設(shè)若你敬我一尺五续，我就敬你一丈，大家有面子龄恋；反之疙驾，你藐視我、輕賤我郭毕，那我也不客氣它碎。過年期間，送禮不當(dāng)容易得罪人，同樣請客不當(dāng)也容易得罪人扳肛。請張三傻挂，沒有叫李四，李四就會有想法挖息，覺得受到了歧視金拒，很可能會在大庭廣眾之下投訴某某人的不是，并且睚眥必報套腹，以眼還眼绪抛。
說的是閨女回娘家，但請客過程中上桌的是新姑爺电禀，而且在八方桌上必須坐在上沿的左首位幢码，相當(dāng)于我們現(xiàn)在說的“C位”。年輕人可能不懂這些規(guī)矩鞭呕，也不習(xí)慣這些繁文縟節(jié)蛤育，但越是傳統(tǒng)社會宛官，越是鄉(xiāng)村社區(qū)葫松，這種情況還越是普遍。面對清一色媳婦本族中的老少爺們底洗，做姑爺?shù)淖谏涎氐淖笫孜灰该矗緛砭筒涣?xí)慣，而且還要招架人家的勸酒亥揖，當(dāng)然還得回敬珊擂，沒有幾把刷子，那是扛不住的费变。
我在小時候拜年最不愿意去的一戶人家姓高摧扇，論起來和我母親的奶奶，亦即我姥爹還沾親帶故挚歧。高姓人家就在我們生產(chǎn)隊扛稽，從我家走過去最多三分鐘。咫尺之遙滑负，為啥不愿意去在张？主要是因為我臉皮薄，小時候比較靦腆矮慕，內(nèi)心如明鏡帮匾，但那些諸如“發(fā)財”“身體旺”之類言不由衷的話說不出口。還有一個原因痴鳄，就是他們家的大閨女經(jīng)過大人們基于親上加親的理由從小就許配我了瘟斜，也就是結(jié)了“娃娃親”。
小時候就經(jīng)常被村里一些比我大十歲八歲的鄉(xiāng)黨取笑，口口聲聲就是“你親媽”（注：我們那把丈母娘成為“親媽”螺句，去丈母娘家則稱為“走親媽”）明未，弄得我發(fā)窘，如果碰到幾個人你一言我一語地起哄壹蔓，當(dāng)時七八歲的我情急之下還會哇哇大哭趟妥。等我長到十四五歲，我父母就開始逼迫我在春節(jié)期間“走親媽”佣蓉，我的內(nèi)心十分抗拒披摄，但架不住他們好說歹說，只能勉強去應(yīng)付勇凭。大白天人多眼雜疚膊，而且是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，我是刻意回避大白天去虾标，而是選擇夜幕降臨后再去寓盗，呈上父母早就準(zhǔn)備好的禮物，語無倫次地說幾句不咸不淡的客套話璧函，然后逃之夭夭傀蚌。
除了家庭、家族蘸吓、親戚善炫、鄉(xiāng)鄰之間的拜年，我們小時候還有一種通過藝術(shù)库继、雜耍等方式展開的到其他村落的“集體拜年”箩艺，也就是從大年初一到正月十五的劃彩船、舞獅子宪萄、玩龍燈艺谆。這些方式，有的進(jìn)堂屋拜英，有的不進(jìn)静汤，視情況而定，這個問題我們在后面再說聊记。
那個時候的江漢平原農(nóng)村撒妈，不要說電燈電話電視機，甚至連電都還沒有通排监。于是狰右，為了增加節(jié)日的喜慶氣氛，農(nóng)民就自發(fā)地組織草臺班子舆床，唱唱花鼓戲棋蚌、皮影戲嫁佳，還有就是劃彩船、舞獅子和玩龍燈谷暮。總體而言蒿往，就是通過團隊互助的方式，達(dá)成營造氛圍湿弦、人際互動瓤漏、集體拜年的多重目的。大人有大人的娛樂方式颊埃，小朋友也有小朋友的娛樂方式蔬充。我們小朋友主要就是踩高蹺、打撇撇班利、踢毽子饥漫、轉(zhuǎn)陀螺、推鋼圈等方式罗标，玩得不亦樂乎庸队。
雖然民間有諺語“有心拜年十五不晚”，但真正拜年的時間一般是在初一至初五闯割，而過了初五才拜年的除了路途極為遙遠(yuǎn)彻消，或者路況極為不好，應(yīng)該是極少的纽谒。一是年結(jié)束证膨，就差不多開春了如输，需要為接下來的農(nóng)事做準(zhǔn)備了鼓黔；二是盡可能早才顯得更重要，反之容易被人理解為不太重要的被怠慢的對象不见，徒生矛盾澳化；三是如鹵菜、魚肉等不容易保鮮稳吮；四是晚拜年特別是登門拜年缎谷，給人家接待造成困擾和不必要的麻煩。
所以灶似，每到初六列林、初七的時候，走人家的客人基本上就回去了酪惭，鞭炮也不響了希痴，劃彩船、舞獅子春感、玩龍燈的隊伍也不見了砌创，這就意味著這個年基本上結(jié)束了虏缸。每到此時，如同許多人見到落雪就興奮而冰雪融化的時候就落寞那樣嫩实，總是有點悵然若失刽辙。
于是，周而復(fù)始甲献，又開始期待著又一個新年的到來——那是對豐衣足食的一種高品質(zhì)生活的持續(xù)不斷的追求宰缤！是對父慈子孝、夫妻和睦晃洒、尊老愛幼撵溃、鄰里團結(jié)、慎終追遠(yuǎn)的一派祥和意境的向往锥累！是對即將立春并昭示著萬物復(fù)蘇的一種生機勃勃的景象的憧憬缘挑！
