2017-03-31
之前所糾結(jié)的，心屬火夜郁，為何諸痛癢瘡皆屬于心不屬于火什燕？其實區(qū)別還是有的。這里的心屬火竞端，是心為陽中之太陽屎即，心是陽氣極盛的臟，所以易化熱事富，易生心火技俐，但是此火為內(nèi)生，不是外所因统台，就如一個濕濕的草堆堆著雕擂，草堆里面會自己發(fā)熱一樣，也許是濕氣郁滯于中贱勃，而草堆進行呼吸代謝時郁而化熱了井赌？而火，作為六淫邪氣贵扰，外邪侵襲人體仇穗，火邪傷人，燔灼炎上戚绕、耗氣傷津纹坐、生風(fēng)動血等等～
對比了五條皆屬于火與四條皆屬于熱的病機，區(qū)別一下火與熱列肢。
一來恰画，火比熱勢盛，火之灼熱大于熱之熏蒸瓷马，“野火燒不盡”拴还，一般，燒傷的病人滿目焦黑欧聘，荒蕪瘡痍片林，而熱甚的病人可以有明顯的熱象，卻不至于全身炭化》逊猓火相對于熱焕妙，火偏于陽，熱偏于陰弓摘。二來焚鹊，火比熱多兼雜了一個燥，火之于熱其性更加燥烈韧献，灼傷津液末患，津液灼燒了，必然血液粘稠度會增加锤窑，易生風(fēng)動血璧针。火為熱之極渊啰，兩者也不是全然孤立的探橱，夏日用放大鏡聚焦于火柴頭上，當(dāng)熱聚集到一定程度時绘证，嗤的一下隧膏，火就燃起來了，森林里面亂扔礦泉水瓶子迈窟，也易引發(fā)火災(zāi)一樣私植。熱由量變到了質(zhì)變，便是火车酣。
諸熱瞀瘛皆屬于火曲稼，熱到極點就是火，火的表現(xiàn)也離不開熱湖员，所以有諸熱贫悄。火性炎上娘摔，火都是向上燒的窄坦，火為陽邪，邪熱傷神凳寺，另一方面鸭津，津液的耗損也會使得血行不暢，頭昏眩暈肠缨，所以有諸瞀逆趋。肝主筋，火灼傷筋之體晒奕，無陰液以滋養(yǎng)肝體闻书，肝用不柔僵硬名斟，易風(fēng)從內(nèi)生，所以會痙會抽風(fēng)動風(fēng)魄眉，所以有諸瘛砰盐。
諸逆沖上皆屬于火。天氣通于肺坑律，地氣通于嗌岩梳，濁氣上逆都會上行通過咽喉，像呃逆脾歇、噯氣蒋腮、咳嗽、嘔心嘔吐藕各、善太息，還有氣上沖胸焦除，氣從少腹上沖心這些激况。火曰炎上膘魄，會使得氣機不暢沖逆乌逐。另外，火侵犯人體一般表現(xiàn)為熱象创葡，像高熱怕熱浙踢，煩燥不安，目赤面紅咽腫灿渴，尿短赤便秘洛波、舌紅苔黃，脈數(shù)等等一系列可以相對應(yīng)于火的人體之象骚露〉偶罚火可以侵襲任一臟腑，火上襲于不同的臟腑會有不同的表現(xiàn)棘幸，心主血脈開竅于舌其華在面焰扳，心火上炎會導(dǎo)致口舌生瘡面紅；胃經(jīng)上入齒中误续，胃火上炎會導(dǎo)致牙齦腫痛吨悍，大小腸膀胱有火，會導(dǎo)致大便秘結(jié)小便短刑Ｇ丁育瓜；肝開竅于目，肝火會導(dǎo)致目赤澀痛欣尼；肺開竅于鼻爆雹，喉為肺之門戶停蕉，肺有熱會導(dǎo)致鼻子喉嚨干痛，記得以前發(fā)燒時鼻子澀痛钙态，當(dāng)時以為是鼻子不通慧起，用了某個通鼻子的刺激性好大，很痛册倒，然后本能所驅(qū)使蚓挤，用鼻子吸了些水，瞬間就緩解下來了驻子。那個感覺真心就像鼻子里有火在燒一樣灿意。
諸躁狂越皆屬于火，火上擾心神崇呵，心藏神缤剧，就會出現(xiàn)五心煩熱狂躁不安的癥狀，加上火傷津液域慷，人體津液不夠荒辕，全身處于缺水狀態(tài)，人體百分之七十都是水犹褒，有時候上課沒帶水杯剛好又很渴抵窒，熬上三四節(jié)課，真的會瘋掉的叠骑。陽盛太過李皇，相對來看，陰盛也會發(fā)生躁宙枷。記得郝萬山講傷寒里面有提過燥煩和煩躁是不同的掉房。煩躁是寒邪閉表，陽郁化熱朦拖，郁熱擾心圃阳，因煩而躁。而燥煩則不同璧帝，真陽衰微捍岳，弱陽勉強和陰寒相爭，爭而不勝睬隶，出現(xiàn)躁動不寧而不自知锣夹。
那么陰盛而躁和臟厥是不是一樣的？臟厥是寒厥重癥苏潜，脈微而厥银萍，膚冷，正不勝邪了恤左。亦或陰盛而躁應(yīng)該和寒厥想類似贴唇？
好吧搀绣，也許是我概念不清，順便把我能想到的一堆的厥來亂一下吧戳气。
陰陽氣不相順接链患，便為厥。這句瓶您，用最近學(xué)的經(jīng)絡(luò)循行來看也挺好玩麻捻，陽經(jīng)與陰經(jīng)交接與四肢末端，陰陽氣不相順接呀袱，便會四肢厥冷了贸毕。
熱厥，邪熱內(nèi)郁陽氣不能外達夜赵，白虎湯明棍、大柴胡。
寒厥寇僧，少陰真陽衰微四末失溫击蹲，一堆的四逆湯、通脈四逆湯婉宰，白通湯之類。
肝的血虛寒厥四末冷推穷，當(dāng)歸四逆湯心包。
氣郁作厥，調(diào)和肝脾的四逆散馒铃。
水阻胃陽致厥蟹腾，茯苓甘草湯，溫胃化飲消水区宇。
痰阻胸陽致厥娃殖，瓜蒂散涌吐痰實。
忽然想談一下諸厥固泄的厥了～不知道和這里這么多厥是不是一樣的议谷？諸厥固泄與諸萎喘嘔兩條上與下的病機炉爆，和傷寒的因勢利導(dǎo)很相似。但是問題是卧晓，茯苓甘草和瓜蒂散不是一個走下一個走上嗎芬首？為什么這里的諸厥都屬于下？或者是因為屬于下的幾率大一些逼裆？……(又寫不下去了郁稍，剩余的火和熱下次再看)
這篇論了半天的火與熱，再來討論下上次的君火與相火胜宇，君火以明耀怜，相火以位恢着。君火的明的屬性很重要，相火歸位很重要财破。外在表現(xiàn)出的相火便是收不進的火掰派，那么所謂相火，其實也可以理解為人身之能量狈究，若是對應(yīng)于生理物質(zhì)基礎(chǔ)碗淌，是否就相應(yīng)于葡萄糖、無機鹽抖锥、脂肪等等亿眠，循環(huán)起來就是人體的能量代謝了。老師說相火歸于五臟磅废，使用時到達各肢體臟腑纳像。有個小小的疑惑，(或許是先入為主吧)拯勉，我覺得相火最主要的還是潛藏于腎之中竟趾，少火生氣，只要有很少的一部分留在五臟就可以達到溫煦宫峦、氣化的功能了岔帽，主要的部分還是封藏于腎中。
而君火导绷，藏于心犀勒，因為君主之官，五臟在藏而不在象妥曲，心所藏為神贾费，君火以明與神明是否殊途同歸呢？
站樁檐盟，醫(yī)武同源褂萧，武術(shù)也有所謂的外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神葵萎。一年有四季导犹，春生夏長，秋收冬藏陌宿，一陰一陽謂之道锡足，有收就有藏，有外現(xiàn)的必然會有內(nèi)藏的壳坪。
大千世界舶得，何止植物的果實在天部， 鷹擊長空爽蝴，魚翔淺底沐批，萬物各有其形纫骑，各有其特別之處，更何況是植物與人九孩，很容易就困在取象就需要三百六十度的像這個圈里面了先馆。人以天地之氣生，四時之法成躺彬。人與自然相應(yīng)煤墙，也并非是簡單的一一對應(yīng)，需要總結(jié)提升宪拥，抽象歸類一下仿野，可也并非是詳致到每一個微生物每一個細節(jié)的對應(yīng)，陰陽之中復(fù)有陰陽她君，無限劃分下去脚作，就陷在里面出不來了。還是要跳出來看一看整體缔刹。既然是取象比類球涛，取誰的象比誰的類，還是需要明確一下主次之分校镐，以一者為常亿扁，另一個才能更好的看待常中之變。
青先生點評
入素：漏了鸟廓，還有一個厥魏烫，蛔厥，寒熱錯雜證肝箱，烏梅丸，又主久利稀蟋。烏梅酸收煌张，應(yīng)該是可以斂肺的體，藏肝的陰吧……
每次都是腦袋很清醒的開始寫退客，寫的混亂了就收場～
青先生：講一個煩躁骏融，心氣不降則煩，腎氣不升則躁萌狂。
記住档玻，相火君火的關(guān)系，相火君火都是火茫藏，合則為相火误趴，開則為君火。不合則逆务傲，相火逆沖凉当，則非但相火不秘枣申，君火也不清了。
開不是逆看杭，搞清楚忠藤。
入素：還是沒有明白。
相火和君火是一起的楼雹？只是開合表現(xiàn)出來為君相火模孩？
青先生：對，人身沒有兩個火贮缅，不同的化現(xiàn)而已榨咐。為啥說相火不位？
入素：一火携悯，就像一氣那樣祭芦？那么今天心得里面的各種火豈不是都是相火～可是那要君火有什么用呢？君火和相火憔鬼，就相當(dāng)于一陽火一陰火龟劲？或者說就相當(dāng)于酒精燈，燈上的火焰是君火轴或，酒精是相火昌跌？
青先生：不對。
神就是那個君火照雁，來干擾它的蚕愤，就是相火。
入素：那相火就是擾亂的敖任谩萍诱？
青先生：認真干活就不搗亂。
入素：那就是能量代謝正常進行污呼，人的氣機通暢裕坊，身體各處沒有火的象，神智也好燕酷。認真干活就看不到相火籍凝。好吧，看不到還是存在的苗缩。
上一篇：22饵蒂、續(xù)前篇
下一篇：24、隨筆一篇
