今天我們來聊聊，世界上最神奇的24堂課第二十課
第二十課
思想主導(dǎo)一切
從古至今，人們都從未間斷過對一個問題的探討，即“惡從何來”趾牧。因為宗教向我們詮釋了神的全知全能以及對眾生的普渡與關(guān)照故响。既然神愛我們傀广，那么世間上又源何仍存在眾多邪惡與黑暗，又為何區(qū)分出地獄彩届、天堂伪冰？
神即為眾生，萬物之靈樟蠕。
上帝按照自身的形象創(chuàng)造了人贮聂。
眾生、萬物寨辩、人皆起因于創(chuàng)造吓懈，因此創(chuàng)造力才是神，或稱之為靈靡狞。
所以耻警，人也是創(chuàng)造力的產(chǎn)物，是內(nèi)部世界的“精神”在外部世界的一種形式的體現(xiàn)甸怕。
這種精神具有一種特殊且惟一的屬性甘穿，即思考。
思考所表達(dá)出的思想即是創(chuàng)造力的不斷再現(xiàn)梢杭，是創(chuàng)造的過程本身温兼。
所以，世間的一切都可稱為思想過程的產(chǎn)物式曲。
外部所顯現(xiàn)的世界中不論發(fā)生或毀滅皆是創(chuàng)造力的產(chǎn)物妨托，也就是思想過程的產(chǎn)物缸榛。
世間人們?nèi)庋劭梢姷母鞣N發(fā)明創(chuàng)造吝羞、組織結(jié)構(gòu)，以及建設(shè)性活動内颗，都是思想過程的產(chǎn)物钧排。
當(dāng)思想的創(chuàng)造力締造出對人類自身有益的或所謂好的、人們向往的結(jié)果時均澳，我們就稱這個結(jié)果是“善”恨溜。
當(dāng)思想的創(chuàng)造力締造出對人類自身有害的或所謂壞的、不希望見到的結(jié)果時找前，我們就稱這個結(jié)果是“惡”糟袁。
如此這樣我們就可以簡單的區(qū)分善、惡躺盛。同時也解釋了它們的起源项戴；創(chuàng)造本身不過是思想的過程，而善與惡的名稱皆用來形容這種偉大創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的不同“果”槽惫。這個“果”即是思考或創(chuàng)造過程所產(chǎn)生的周叮。
不同的思想決定著人類行為種種辩撑，我們又以不同的人生行為產(chǎn)生出不同的人生之“果”。
作者用了29段話闡述其觀點仿耽，簡要整理如下：
1合冀、力量在什么樣的情形下才可產(chǎn)生？
當(dāng)我們真正去認(rèn)識并使用它项贺。
2君躺、意識指什么？
意識即認(rèn)識敬扛、了解晰洒、知曉。
3啥箭、怎樣的方式可以認(rèn)知力量谍珊？
思考的方式。
4急侥、什么是人生中最為珍貴的砌滞？
科學(xué)而正確的思考能力。
5坏怪、正確的科學(xué)思考是指贝润？
我們通過對宇宙精神的遵循來調(diào)整我們自身思維過程，從而與自然法則保持和諧一致铝宵。
6打掘、如何實現(xiàn)這種和諧一致呢？
透徹而準(zhǔn)確地理解精神的永恒法則鹏秋、力量尊蚁、方法與組合。
7侣夷、什么是宇宙精神横朋？
宇宙精神是一切存在的基礎(chǔ)與本源。
8百拓、為什么生活中會出現(xiàn)局限琴锭、疾病等各種不良的結(jié)果？
這些負(fù)面情況的產(chǎn)生方式衙传，與一切積極决帖、理想的結(jié)果的產(chǎn)生方式是完全一致的，它們雖然遵循著同一個法則蓖捶，然而正因為這個法則的運作公正無私地回，所以當(dāng)思想本身發(fā)生偏離時，運用這一法則所創(chuàng)造出的也必將是不良的境遇或結(jié)果。
9落君、靈感是指穿香？
靈感是一門無所不在的藝術(shù)。
10绎速、我們?nèi)绾文苤獣允鞘裁礇Q定著我們所遭遇的各種情況皮获？
我們自身意念的方向性。因為纹冤，我們是什么洒宝，就會得到什么；同時我們做了什么萌京；我們想了什么雁歌，又決定著我們最終會成為什么。
接下來請讀者們調(diào)動思維思考一個道理——我們自身作為“氣能”之中的一個個體與其有著怎樣的關(guān)系知残？我們存在于其中靠瞎，它無處不在。如果它是“靈”求妹，那么我們也必將按照它原有的樣式被創(chuàng)造或改變乏盐。在精神上你和它是有著共同的核心與本源的，所不同的僅僅是程度的區(qū)別制恍。如果你與它僅有程度上的區(qū)別父能，那么在所有的特性上你們就應(yīng)該完全相同。只有認(rèn)識到這些净神，我們才能把握自身何吝，區(qū)分出善惡之果、悲喜之源鹃唯。這種思考會使我們與“靈”做到真正的和諧統(tǒng)一爱榕，集中我們的意念去解決我們生活中所要面對的所有問題。
