“夫百病之始生者暂殖，必起于燥濕、寒暑踩窖、風(fēng)雨晨横、陰陽手形、喜怒、飲食伙狐、居處贷屎。”
“百病生于氣也咒吐。怒則氣上恬叹，喜則氣緩同眯，悲則氣消嗽测，恐則氣下肿孵，寒則氣收停做，炅則氣泄，驚則氣亂官份，勞則氣耗舅巷，思則氣結(jié)”钠右。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中用寥寥數(shù)語忘蟹，說盡了人所有疾病的來源媚值。下文根據(jù)這本傳奇醫(yī)經(jīng)，總結(jié)出五大肇因嚼松。
一惜颇、生于氣候
當(dāng)心空調(diào)和暖氣
“生于風(fēng)寒暑濕燥火”凌摄，就是說：外界的氣候會導(dǎo)致疾病。
過去痴怨，“風(fēng)寒暑濕燥火”是純自然的浪藻，但現(xiàn)在時代有了變化乾翔。這個“風(fēng)”除了自然的之外還有風(fēng)扇反浓±自颍“寒”除了自然的之外還有空調(diào)、冷氣度迂〔涯梗空調(diào)湿右、冷氣也就是燥了毅人，在空調(diào)冷氣下空氣就干燥丈莺。這個“濕”可能也有現(xiàn)在的辦法，“火”有暖氣等等弛秋，所以現(xiàn)在不但有自然的因素還有人為的因素蟹略，這也是影響健康不可忽略的一個部分。現(xiàn)在很多疾病都是在空調(diào)環(huán)境中慢慢產(chǎn)生的揽浙。
《內(nèi)經(jīng)》里面講的很清楚馅巷，為什么會有天熱呢钓猬？天熱的時候是陽氣發(fā)散敞曹，陽氣需要發(fā)散综膀，陽氣發(fā)散就把里面的陰寒鼓蕩出來僧须。因為人要吃五谷雜糧担平，人的環(huán)境不能夠保證每時每刻都那么理想锭部，所以里面會有陰寒拌禾，陰寒要借什么力量發(fā)散出去呢湃窍？天地的力量您市，夏天。
夏天來了以后大家的汗毛孔都打開薪棒，然后天氣又很熱俐芯，大家又要適當(dāng)?shù)膭谧鳎m然說“不妄作勞”但是要“作勞”邮辽，要有運(yùn)動逆巍，這就要出汗锐极，出汗以后人體的髓道就打通灵再，就把很多的隱患排掉亿笤，這是肌體自己在調(diào)整净薛，自然需要熱，人身也需要熱肃拜，這個時候陽氣向外發(fā)散痴腌，就把內(nèi)部的東西帶出來，人要“順”燃领。
所以《內(nèi)經(jīng)》里面講到夏三月是“無厭于日”士聪，夏三月我們最討厭太陽，但是《內(nèi)經(jīng)》明確告訴我們不要討厭太陽猛蔽，這就叫作“從之”啊剥悟，因為我們需要太陽。
可是曼库，現(xiàn)在我們很多人空調(diào)開的很低，溫度就變的很低毁枯，人的陽氣就往哪走躏尉？就往里走，就不是往外走后众。這就叫做“逆”啊胀糜，因為跟天的道路相反了颅拦，“逆之”就災(zāi)害生。
二教藻、生于陰陽
夫妻關(guān)系和諧很重要
生于什么陰陽距帅？大家現(xiàn)在最能看到的陰陽就是男女了，男的為陽括堤，女的為陰碌秸，陰陽是個大問題。
為什么《內(nèi)經(jīng)》講生于陰陽悄窃？最大的陰陽是男女讥电。男女最大的關(guān)系是什么？夫婦轧抗。很多疾病怎么來恩敌？是從夫婦那里來的『崦模“陰陽之道纠炮，發(fā)端乎夫婦”，孔子講的灯蝴。
道醫(yī)講：“陰平陽秘恢口，精神乃治；陰陽離絕穷躁，精氣乃絕耕肩。”陰陽要和諧问潭，也就是夫婦要和諧】戳疲現(xiàn)在有幾對夫妻不吵架呀？現(xiàn)在很多夫婦不是你埋怨我就是我埋怨你睦授，男的猜忌女的，女的猜忌男的摔寨。男的出去了去枷，女的在家坐不住，不是相濡以沫是复，而是相互怨恨删顶，這樣陰陽就不協(xié)調(diào)。
陰陽不協(xié)調(diào)是疾病產(chǎn)生的一個很重要的因素淑廊，很多疾病實際上是由這條路上來的逗余，《內(nèi)經(jīng)》點的“生于陰陽”講的就是這個問題。夫婦不好了季惩，陰陽不好了录粱，陰陽不和了腻格，那么生出來的子女，又在這樣一個陰陽不調(diào)和的家里生長啥繁，這個子女不可能好菜职。
現(xiàn)在很多父母帶小孩來看病，反復(fù)的看旗闽。道醫(yī)也好西醫(yī)也好酬核，治好了以后又犯，實際上根子在哪里适室？在父母身上嫡意，在陰陽身上。這點是需要大家高度重視的捣辆。
和諧的家庭蔬螟，就是和諧的陰陽，就是“陰平陽秘”罪帖，“精神”就“乃治”促煮，形神才能夠健康。這點弄不好整袁，吃再多的保健藥都沒用菠齿，什么口服液都不好使。
三坐昙、生于喜怒
情緒是健康的關(guān)鍵
生于喜怒绳匀，就是生于情志，情志是很影響健康的炸客。情志是什么疾棵？
“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)痹仙；人有五藏化五氣是尔，以生喜怒悲思恐】觯”人為什么要法于陰陽呢拟枚？因為人跟天地是一個整體，人的情志實際上就相似于天地的六氣“風(fēng)寒暑濕燥火”众弓，所以這個情志太過或者不及都會影響健康恩溅。“寒暑燥濕風(fēng)”是外五行谓娃，外五行可以致步畔纭；“喜怒思憂恐”是內(nèi)五行滨达，內(nèi)五行也可以致病奶稠。
王善人王鳳儀俯艰，是東北的一位老人，1937年就去世了窒典，是一位一字不識的農(nóng)民蟆炊，可是非常了不起，是大徹大悟瀑志。
在他的學(xué)問里有一門很重要的學(xué)說：研究我們的情志涩搓、我們的心性、我們的心理行為跟疾病的關(guān)系劈猪。我們的心理行為直接影響健康昧甘，至少有百分之五十的疾病是由心理行為不健康造成的，不健康的心理行為王鳳儀歸納為五點：
第一是怨战得，喜歡埋怨人充边。
第二是恨。
第三是惱常侦，惱火浇冰。
第四是怒，容易發(fā)怒聋亡。
第五是煩肘习。
恨人，就傷“心”坡倔，循環(huán)系統(tǒng)的疾病跟恨是有決定關(guān)系的漂佩。
惱，呼吸系統(tǒng)罪塔，肺投蝉。
怒，就是肝系統(tǒng)征堪，肝膽瘩缆。怒包括悶怒、郁怒佃蚜、大怒等庸娱，中風(fēng)這些在中醫(yī)也是屬于肝系統(tǒng)。
煩爽锥，女同志喜歡講“煩死人”。對不起畔柔，腎就有問題氯夷，生殖系統(tǒng)就有問題，煩這個因素直接傷腎靶擦。
四腮考、生于飲食
冷飲會傷陽氣
飲食包括食量的問題雇毫、飲量的問題，尤其現(xiàn)在飲酒的同志踩蔚，“感情深一口悶”棚放，這個對身體不好。
包括“寒溫?zé)o節(jié)”馅闽，大量進(jìn)食生冷飘蚯、冰凍的東西，這個不好福也。尤其現(xiàn)在什么東西都是冰凍的局骤，這個會損傷人的陽氣。人的陽氣對于生命來說太重要了暴凑，不要輕耗峦甩。救都救不及，補(bǔ)都補(bǔ)不及现喳，你還老去傷害它凯傲。
另外一個就是葷素的問題。我們的生理告訴我們嗦篱，草食動物的腸和齒跟肉食動物的腸和齒是不同的冰单，這是一個客觀的指標(biāo)。肉食動物都是伶牙俐齒默色，都是尖的齒球凰，我們的四個牙就是肉食動物的尖齒；素食動物都是平牙腿宰，我們除了這四顆尖齒之外都是平牙呕诉。
我們有三十二顆牙齒，二十八顆是平牙吃度，四顆是俐牙甩挫，這就是我們該吃多少葷該吃多少素的標(biāo)準(zhǔn)，大家自己去計算椿每。
五伊者、生于居處
睡覺就是養(yǎng)命
居處對健康也有很大影響，居處的環(huán)境實際上就是風(fēng)水间护。過去認(rèn)為這個是迷信亦渗，這是絕對錯誤的，有沒有風(fēng)水汁尺？肯定有法精。
只要有道醫(yī)就有風(fēng)水，風(fēng)水跟道醫(yī)是一個道理，它們都講五行搂蜓。怎么進(jìn)氣狼荞，門窗的走向，納什么氣帮碰，就是陰陽相味，就是五行，沒有絲毫迷信殉挽。人身是一個小天地丰涉，人身就是五行，人的五行的秉受是不同的此再，所以居住的環(huán)境昔搂，這個陰陽協(xié)不協(xié)調(diào)，五行相不相合输拇，它會影響在這個環(huán)境里面居住的人摘符，他的心、他的身策吠。
睡眠很重要逛裤。人生的睡眠實際上是一個補(bǔ)充陽氣的過程。我們剛剛講到陽氣是人的命根猴抹，陽氣靠什么補(bǔ)充带族？陽氣耗散的途徑很多，行蟀给、動蝙砌、一切思維都在耗陽氣，舉手投足都在耗陽氣跋理。耗陽氣的途徑很多择克，可是補(bǔ)充陽氣的途徑很少，幾乎就靠睡眠前普。
所以睡眠幾乎是養(yǎng)陽氣的唯一方式肚邢，你說重不重要？也就是養(yǎng)命的唯一方式拭卿。所以這個睡眠太重要了骡湖，大家真是不要等閑視之。
一大法寶就是要早睡峻厚。為什么要早睡响蕴？居處是要“有時”灭忠，睡眠是要“有時”铣墨，為什么要有時？因為天地的陽氣是在這個時候潛藏膛薛，人在這個時候也是需要藏的。我們說春生军拟、夏長、秋收誓禁、冬藏懈息，人體最好的藏的狀態(tài)是什么呢？睡眠摹恰。在睡眠狀態(tài)下就養(yǎng)精就蓄銳辫继，陽氣就獲得很好的補(bǔ)給，人的生命就可以持續(xù)發(fā)展俗慈。
道醫(yī)講腎是主骨的姑宽，骨生髓，髓生血闺阱，造血是在骨髓系統(tǒng)炮车，骨髓是由腎所主的，而腎什么時候工作呢酣溃？冬季工作瘦穆，也就是一天的晚上九點到凌晨三點鐘，在腎當(dāng)班的時候才造血赊豌。腎在怎樣的狀態(tài)下才當(dāng)班扛或？腎要人體處在藏、睡眠的時候才當(dāng)班碘饼，要強(qiáng)調(diào)在這個時段里一定要睡覺熙兔，睡覺了腎就能夠主骨、生髓艾恼、就生血住涉，陽氣就能夠得到補(bǔ)給。
如果在這個時候不睡覺蒂萎，錯過了秆吵，對不起，過了這個村就沒這個店了五慈。當(dāng)然你也睡八個小時纳寂，你的這八個小時跟我的這個就不一樣。現(xiàn)代人習(xí)慣于夜生活泻拦，顯然這個是有悖天道的毙芜，這一點希望大家真正的為了自己的健康著想，調(diào)整自己的睡眠争拐，“得道天助”腋粥。
我們很忙晦雨，怎么辦？我們可以早一點起來干活隘冲。如果實在做不到闹瞧，那么你的雙休日就拿來早睡，九點鐘就睡覺展辞，就等于一個禮拜五天在透支奥邮，總有兩天給你補(bǔ)啊。
如果那兩天休息了以后一放開就熬到三四點罗珍，然后睡到十一洽腺、二點那更加不好。所以這是一個很重要的問題覆旱。
黃帝內(nèi)經(jīng)：越活越年輕的秘密
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“上古之人蘸朋，春秋皆度百歲，而盡終其天年扣唱∨号鳎”相傳在上古時候，有葛天氏之民噪沙，人人都能活到百歲堕担。老人們鶴發(fā)童顏，充分享受上天賜予的壽命曲聂。
想要越活越年輕霹购，一起來看看古人如何養(yǎng)生。
? 1朋腋、形勞而不倦?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“食飲有節(jié)齐疙，起居有常，不妄作勞旭咽，故能形與神俱贞奋，而盡終其天年∏蠲啵”
古代養(yǎng)生家認(rèn)為轿塔，形與神是相互依存的。
即所謂的“形恃神以立仲墨，神須形以存”勾缭。若要養(yǎng)好“形與神”，須得協(xié)調(diào)好“動與靜”目养×┯桑“靜”有助于培養(yǎng)元氣，“動”能使元氣更好地循環(huán)癌蚁。
保持良好的生活規(guī)律幻梯、適時適度的飲食習(xí)慣兜畸、堅持有效的身體鍛煉。做好這些碘梢，能使精神飽滿咬摇，從而讓身體越活越年輕。我們不難發(fā)現(xiàn)煞躬，農(nóng)村的老人菲嘴，往往比城市的老人更硬朗長壽。
這得益于鄉(xiāng)村生活汰翠，讓他們保持了良好的勞動習(xí)慣。身體經(jīng)常勞作昭雌，就不至于輕易感到疲倦复唤。
真氣平和調(diào)順，自然壽命綿長烛卧。
? 2佛纫、心安而不懼?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利总放〕视睿”
心態(tài)平和，不患得患失局雄，保持一種積極樂觀的心態(tài)甥啄。
人體內(nèi)的生理活動，就能始終按照自然規(guī)律去運(yùn)行炬搭。反觀那些整天心事重重蜈漓、活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人，很少有能夠長壽的宫盔。
中醫(yī)養(yǎng)生之道融虽，講究的是“養(yǎng)心調(diào)神”。這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中灼芭，“心安而不懼”的說法是一致的有额。所謂心安者，在志為喜彼绷、在聲為笑巍佑。喜悅的心情和愉快的笑聲，遠(yuǎn)勝過世間一切保養(yǎng)品寄悯。
佛說：萬物唯心造句狼，隨所住處皆安樂。內(nèi)心安定热某、無有恐懼腻菇，因而能夠自在灑脫胳螟。
3、德全而不危?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“所以能年皆度百歲筹吐，而動作不衰者糖耸，以其德全不危也∏鹧Γ”
意思是嘉竟，有些人之所以能活到百歲，動作靈活而不顯得衰老洋侨，是因為道德修養(yǎng)的完備舍扰。
古人以“德”為立身之本∠＜幔孔子曰：“大德者边苹，必得其壽〔蒙”意思是說个束，具備高尚道德修養(yǎng)的人，往往越活越年輕聊疲。
孔子這番“有德者壽”的說法茬底，實際是蘊(yùn)含著醫(yī)理的。
養(yǎng)德获洲，能夠調(diào)理人的性情阱表。由內(nèi)而外地維護(hù)人的元氣，使人長壽贡珊。
所謂德全捶枢，概括起來有八個字：性善，仁禮飞崖，知足烂叔，忍讓。
謙和禮讓固歪、敬人持己蒜鸡，能夠讓我們免除憂患。保護(hù)形神不受傷害牢裳，進(jìn)而可以益壽延年逢防。
? 4、志閑而少欲?
《黃帝內(nèi)經(jīng)》有言：“恬淡虛無蒲讯，真氣從之忘朝，精神內(nèi)守，病安從來判帮？”
意思是局嘁，人的精神恬淡溉箕，無欲無求，真氣就會存留體內(nèi)悦昵。精神內(nèi)守而不耗散肴茄，疾病又怎么能夠襲來呢？
人要越活越年輕但指，就得學(xué)會掌控自己的欲望寡痰。
清代養(yǎng)生家李度遠(yuǎn)，深諳節(jié)欲養(yǎng)生之道棋凳。他倡導(dǎo)這樣一種生活方式：
飲食簡單拦坠，可以減輕脾胃的負(fù)擔(dān)；
欲望簡單剩岳，可以使精神保持清明贞滨；
少說話，有助于調(diào)理氣息卢肃；
人際關(guān)系簡單，可以潔身自好才顿；
不沾酒色莫湘，就能清心寡欲；
減輕思慮郑气，便可以免除煩惱幅垮。
凡事只需略少一分，便可以從中受益一分尾组。吃什么都香甜忙芒，穿什么都舒服，生活質(zhì)樸而滿足讳侨。
