? ? 獻(xiàn)祭給春天氢卡，題目本身就暗示了美好是由痛苦或犧牲來(lái)成就的锈至。愛(ài)美之心，人皆有之译秦；凡人渴望成為神靈一般的智慧存在而不愿無(wú)休止的經(jīng)受輪回之苦峡捡。所以击碗，人費(fèi)盡周折追求一個(gè)更高級(jí)或更光明的東西，這份經(jīng)歷背后的終極意義到底是什么呢们拙，究竟是什么樣的意識(shí)存在驅(qū)使著人類(lèi)前赴后繼的生來(lái)死去稍途，并衍生出紛繁的宗教、藝術(shù)流派來(lái)美化個(gè)人的“獻(xiàn)祭”砚婆？桎梏是自己加的械拍，還是某種神秘的不可抗力量加的？天將降大任于斯人射沟，為何斯人要先歷經(jīng)悲苦殊者？
? ? ? ?如若真正意識(shí)到精神不死，那借著這副身軀怎么折騰應(yīng)該都不痛苦啊验夯。但還是要受身軀之累猖吴，世俗之苦。所以我想挥转，人最自在的境界不是意識(shí)到苦海無(wú)邊因此釋?xiě)押１危遣灰钥酁榭啵c萬(wàn)物生绑谣，其樂(lè)無(wú)窮也党窜。
? ? ? ?我愿意相信，生命是周而復(fù)始的借宵，或是憑借精神永恒生命的姿態(tài)千變?nèi)f化幌衣。那么，生和死壤玫，如鏡子的正反兩面豁护，映照著人的兩種狀態(tài)；也像湖面之上與湖面之下的關(guān)系欲间〕铮或者，其實(shí)都是待在水里猎贴，就如博爾赫斯所說(shuō)：“死亡班缎，像水消失在水中”。
