佛說：“萬般皆苦山析，唯有自渡√透福”人生在世笋轨，做任何事情都會(huì)經(jīng)歷困難、受盡苦楚赊淑，只有依靠自己爵政，才能解決問題、渡過難關(guān)陶缺。簡(jiǎn)而言之钾挟，就是自己的苦難，不要指望別人來幫你饱岸，只有自己幫自己掺出，才能渡過苦難徽千。
聽過這樣一句話：“生活不是等待風(fēng)暴過去，而是要學(xué)會(huì)在雨中翩翩起舞蛛砰」拚唬”人生的長(zhǎng)河起起伏伏黍衙，痛苦與快樂交織泥畅，每個(gè)人都是生命的擺渡者。
王陽明告訴我們：高處時(shí)渡人琅翻，低谷時(shí)渡心位仁，迷茫時(shí)渡己，才是真正的智者方椎。
01
高處時(shí)渡人渡人聂抢，是一種善良，彰顯了一個(gè)人的格局棠众。它不需要什么驚天動(dòng)地的壯舉琳疏，而是一個(gè)人的真心流露。心里裝著別人闸拿，提供力所能及的幫助空盼，便是這世間最暖的善意。王陽明平定寧王叛亂時(shí)新荤，俘虜了寧王朱宸濠揽趾，還拿到朱宸濠籌備造反時(shí)，聯(lián)絡(luò)朝臣所用的賬本苛骨。王陽明本可借賬本大做文章篱瞎，徹底擊垮那些跟他唱反調(diào)的人⊙髦ィ可他卻一把火將賬本給燒了俐筋，功勞也全讓給了別人。在王陽明眼中严衬，叛亂已經(jīng)平定澄者，沒有理由再大動(dòng)干戈，一切就到此為止吧瞳步！
釋迦牟尼說：“以恨對(duì)恨闷哆，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對(duì)恨单起，恨自然消失抱怔。”
人與人之間嘀倒，永遠(yuǎn)是相互的屈留。渡人局冰，就是渡自己，給別人留活路灌危，就是給自己留后路康二。行走在人世間，誰都有雨天沒傘的時(shí)候勇蝙。
《道德經(jīng)》中講：“天道無親沫勿，常與善人∥痘欤”一個(gè)善念产雹，一句善言，都可能為你結(jié)下一段善緣翁锡。請(qǐng)相信蔓挖，你對(duì)別人的每一份善意，最后成全的都是你自己馆衔。
02
低谷時(shí)渡心心瘟判，是一切的根源，心是什么樣角溃，世界便是什么樣拷获。心只有一顆，承載太多就會(huì)太累开镣，學(xué)會(huì)取舍刀诬，才能夠更好地前行。
人間三千事邪财，淡然一笑之陕壹；放下無謂的負(fù)累，就是最好的余生树埠。渡心糠馆，是讓自己少些煩惱；唯有渡心怎憋，才能使內(nèi)心安寧又碌。春暖花開之際，王陽明與好友相約去山間游玩绊袋。
好友指著長(zhǎng)在巖石縫中的花問王陽明：“你常說‘心外無理毕匀，心外無物’，那么你能控制這朵花是開還是敗嗎癌别？”王陽明回答：“你未看此花時(shí)皂岔，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)展姐，則此花顏色一時(shí)明白起來躁垛∑侍海”花開花敗，是遵循自然界規(guī)律的教馆，能不能讓人的內(nèi)心波動(dòng)逊谋，卻是由人自己決定。
即使某一天天災(zāi)或者人禍來臨了土铺，只要心中波瀾不驚胶滋，那么永遠(yuǎn)都會(huì)處在一個(gè)美好的桃花源和艷陽天中。心靈的一切問題舒憾，追根溯源镀钓，都只是心的問題。無論世間是否有種種險(xiǎn)惡镀迂，只要我心不動(dòng)，它也絕奈何不到我分毫唤蔗。
蔡瀾先生曾說：“人生的意義就是吃吃喝喝探遵，就這么簡(jiǎn)單和基本，因?yàn)楹?jiǎn)單和基本最美麗妓柜∠浼荆”那些無法挽留的人，要學(xué)會(huì)放手棍掐；那些解不開的結(jié)藏雏，要學(xué)會(huì)看淡。即使世界紛擾多變作煌，我們的內(nèi)心依然平和掘殴。
物有兩極，事有兩面粟誓，你以喜心過生活奏寨，自然成就歡喜人生。放下內(nèi)心的枷鎖鹰服，世間煩惱皆成空病瞳，人生處處皆美好。把心清零悲酷，讓心輕松套菜，用平和的心態(tài)面對(duì)一切，不抱怨设易，不記恨逗柴。渡好了心，修好了心亡嫌，活著就會(huì)舒服輕松嚎于。
03
迷茫時(shí)渡己《菜根譚》有言：“天扼我以遇掘而，吾亨吾道以通之∮诠海”假如上天要我境遇坎坷袍睡，我走好我自己的路。王陽明被貶至龍場(chǎng)肋僧，在山洞邊搭茅草棚安身斑胜。洞中缺衣少食，他就向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教嫌吠，在山的南面開荒種田止潘。衣食住行全都自給自足，不向外求辫诅。
所謂成熟凭戴，就是學(xué)會(huì)獨(dú)自承受。與其等待救世主炕矮，不如做自己的“擺渡人”么夫。咽下所有委屈，收斂所有脾氣肤视，戒掉所有情緒档痪，哪怕是天塌下來，也能自己扛邢滑。這世間絕大部分人腐螟，是如你我般的普通人，背后沒有依靠困后，唯有自己拼搏乐纸。修行的路上，學(xué)會(huì)渡己操灿，才能成為自己的太陽锯仪，照亮前方的路。
生活最終如何趾盐，全靠我們自己去“渡”庶喜。 因此，不要怕人生一時(shí)的失意救鲤，只有經(jīng)歷過人生的荒涼久窟，才能抵達(dá)內(nèi)心的繁華。
高處時(shí)渡人本缠，是一種格局斥扛；
低處時(shí)渡心，是一種境界；
迷茫時(shí)渡己稀颁，是一種能力芬失。
渡人，就是渡心匾灶；
渡心棱烂，就是渡己。
只有明白如何自渡阶女，
才能找尋內(nèi)心的自我颊糜。
