五怜浅、大道至簡(jiǎn)不虛玄 陰陽(yáng)二字德一全（2）
八字真言虛且實(shí)铐然，性命同修儲(chǔ)糧源；
吾人皆俱康生藥恶座，回頭勤耕自家田搀暑。
前敘修行路上困難重重，若然通曉并牢記古人總結(jié)的：＂法跨琳、財(cái)自点、侶、地脉让、德桂敛、慧功炮、悟、緣＂八字真言术唬。修道路上便會(huì)少了些許阻礙和磕碰薪伏。
這是不依世俗間人情世故所轉(zhuǎn)移的客觀存在，更不是空口大白話心靈雞湯所能替代解決的問(wèn)題粗仓。是每一位修身養(yǎng)性者必須直面的現(xiàn)實(shí)嫁怀，直白地說(shuō)這就是修道過(guò)程中全部“德”所涵蓋的內(nèi)容。
一旦踏上了修行的道路借浊，必然受到路上交通狀況的風(fēng)險(xiǎn)制約與影響塘淑，只有遵守交通規(guī)則并且謹(jǐn)而行之，才能快速訊捷地到達(dá)目的地蚂斤。
欲想成仙成佛成圣成賢成貴人成成功人士的方法千千萬(wàn)存捺，然而基本功的訓(xùn)練都脫離不了【培元固本、積功累德】以儲(chǔ)存資糧的范疇曙蒸；脫離不了孔老夫子在《大學(xué)》中講的修身召噩、齊家（道侶間的齊家比之寬泛嚴(yán)謹(jǐn)、意義更大）的范疇逸爵。
這里再回味一下道的幾大特征具滴，諸君便會(huì)有更大的收獲。
【道】以【清靜為宗】师倔、【虛無(wú)為體】构韵、【隱顯為用】。
八字真言就是幫助打開修道者迅速悟道得道證道的鑰匙趋艘。
試想一個(gè)重病臥床或能量低下的行者疲恢，能夠真正清靜么？
試想一對(duì)道侶或夫妻不和瓷胧，整天吵吵鬧鬧一一能夠真正清靜么显拳？
換言之，性命雙修實(shí)在是太難太難了搓萧，修道實(shí)在是太不容易太不容易了藤树。
那么是不是真的沒(méi)有捷徑可走吞琐？沒(méi)有縮短的直徑可行纬纪？
回答肯定是有的览濒！
八字真言中，‘法與財(cái)’對(duì)于現(xiàn)代人講并不困難反肋，‘地那伐、德、慧、悟罕邀、緣’對(duì)于心存善念且有堅(jiān)定信念的修士來(lái)講畅形，也不是高不可攀的珠穆朗瑪峰。
困難的反而是【道侶】選擇诉探，出家人的道侶如何選擇日熬，則是另一話題。
這里僅就在家居士（包括所有希望平安健康幸福的人士）的重要性阵具，談一些經(jīng)過(guò)數(shù)十年觀察碍遍、實(shí)踐定铜，從諸多失敗與成功經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中揣摸出的結(jié)論供參考阳液。
一旦道侶之間的協(xié)調(diào)配合出了故障，所產(chǎn)生的動(dòng)蕩是巨大和難以承受的揣炕。
他會(huì)摧毀“一陰一陽(yáng)之謂道”的道基帘皿，走向“偏陰偏陽(yáng)皆為病”的旁道歧途。
這也印證了老子《道德經(jīng)》所言：
“谷神不死畸陡，是謂玄牝鹰溜。玄牝之門，是謂天地根丁恭，綿綿若存曹动，用之不勤”的真理。
玄：幽遠(yuǎn)微妙之意牲览。牝：指鳥獸的雌性墓陈。泛指陰性的事物 。
這段話的一般解釋：
生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道（谷神）是永恒長(zhǎng)存的第献，這叫做玄陰贡必。
玄妙陰陽(yáng)之產(chǎn)門，就是天地的根本庸毫。并且連綿不絕仔拟、其作用未有窮盡。
因?yàn)樾扌?b>關(guān)鍵點(diǎn)在于積累充足強(qiáng)大的陽(yáng)性能量以沖破內(nèi)在和外在的重重障礙飒赃，《西游記》菩提祖師傳孫悟空的修道心法給了我們借鑒：
顯密圓通真妙訣利花，惜修性命無(wú)他說(shuō)。
都來(lái)總是精氣神载佳，謹(jǐn)固牢藏休漏泄晋被。
休漏泄，體中藏刚盈，汝受吾傳道自昌羡洛。
口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得淸涼。
得清涼欲侮，光皎潔崭闲，好像丹田賞明月。
月藏玉兔日藏烏威蕉，自有龜蛇相盤結(jié)刁俭。
相盤結(jié)，性命堅(jiān)韧涨，卻能火里種金蓮牍戚。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙虑粥。
菩提祖師傳法給孫悟空的口訣如孝，其實(shí)就是顯密圓通，以及瑜伽娩贷、氣功等等第晰，所有在家出家人士或全體希望平安健康幸福的人士共同修煉之總綱法門。
一句：【都來(lái)總是精氣神】【都來(lái)總是精氣神】【都來(lái)總是精氣神】
道出了整個(gè)修仙成佛健康快樂(lè)的竅訣彬祖，無(wú)非就是將人之“精氣神”【謹(jǐn)固牢藏休漏泄】而已茁瘦。
用白話講就是要謹(jǐn)慎牢固地將精氣神收藏保存起來(lái)，不要讓他漏泄出去储笑。不僅如此還要將精氣神收回藏在體內(nèi)丹田中甜熔，余下的都是旁枝末節(jié)的事情。
悟空在接受菩提祖師傳的口訣實(shí)修實(shí)證后突倍，積攢能量就會(huì)越來(lái)越充足腔稀，道行就會(huì)越來(lái)越高。
而實(shí)證實(shí)修修煉的口訣是必須屏除邪念欲望赘方，才能得到清凈涼爽烧颖。得到淸靜涼爽的標(biāo)志，就是在你的眉心處（第三眼）可以看見皎潔的月光窄陡，好象在煉丹臺(tái)上欣賞明亮的月光一樣炕淮。
月藏玉兔（月為陰為腎，腎里藏著一點(diǎn)元陽(yáng)腎精跳夭，古人為防止秘密外泄涂圆，用隱語(yǔ)將之稱為玉兔，也是易經(jīng)坎卦中的一陽(yáng)爻）
日藏烏（日為陽(yáng)為心币叹，心里藏著一點(diǎn)陰精润歉，古人將之稱為黑色的金烏，乃易經(jīng)離卦中間的一一陰爻）
當(dāng)實(shí)修至一定階段颈抚，就會(huì)有陰陽(yáng)交合踩衩、水火既濟(jì)的感應(yīng)產(chǎn)生（龜蛇盤結(jié)指雄雌性間的交流），這其實(shí)就是生命力能量提升的體現(xiàn)。
修煉者若是經(jīng)常出現(xiàn)子時(shí)驱富、活子時(shí)現(xiàn)象且又不動(dòng)于心锚赤，性和命就會(huì)堅(jiān)固，就會(huì)在紅塵欲火中種出金色的蓮花（象征出淤泥不染褐鸥，色空不二之境）线脚。
如果同時(shí)將體內(nèi)臟腑五行（肺金、肝木叫榕、腎水浑侥、心火、脾土）顛倒使用晰绎，行功日久煉成三花聚頂寓落、五氣朝元終至成仙成佛。
菩提祖師的真訣妙義非常清晰地告訴了所有欲獲得健康幸福寒匙，進(jìn)爾脫離生死輪回掌控零如，跳出三界外不在五行中的修行人所必須具備的資糧要素躏将。
菩提祖師所講的修道竅訣锄弱，對(duì)于在家居士或無(wú)法隱居出家的行者同樣適用。其總綱和道理都是：
“都來(lái)總是精氣神祸憋，謹(jǐn)固牢藏休漏泄”会宪。
道侶夫妻之間其實(shí)質(zhì)就是男女陰陽(yáng)的結(jié)合體，如何避免精氣神的漏泄蚯窥，較之出家人有了更高更嚴(yán)格的要求掸鹅。因此古人有“大隱隱于市，小隱隱于山”的說(shuō)辭拦赠。
要想在人情冷暖世事無(wú)常巍沙，燈紅酒綠充滿誘惑的鬧市中修行有成，就必須要有鐵漢子鐵娘子般的堅(jiān)定信念荷鼠、以及高超的技術(shù)或本領(lǐng)來(lái)防御和克服內(nèi)外邪魔侵?jǐn)_句携。
一旦沖破了這些從四面八方迎面來(lái)的各種干擾，其獲得成就的速度比之隱藏于山林間的修士要快允乐。
難就難在紅塵中修煉矮嫉，不歷一番寒徹骨，哪來(lái)梅花遍體香牍疏。
言歸正傳蠢笋，自打接受國(guó)家體育總局健身氣功管理中心的任務(wù)，參與創(chuàng)編《六字訣》的任務(wù)鳞陨，并且從雙秀公園的試驗(yàn)點(diǎn)調(diào)到牛街登萊社區(qū)和白紙紡試驗(yàn)點(diǎn)工作昨寞。
由于當(dāng)時(shí)和前道侶租住的房子在頤和園旁邊，離要去工作的地點(diǎn)非常遠(yuǎn)。一個(gè)在北邊援岩、一個(gè)在南面熟史，加上路上交通狀況需要至少二個(gè)小時(shí)才能到達(dá)目的地。
因此必須要搬到一個(gè)離試驗(yàn)點(diǎn)近的地方居住窄俏。我們參與試驗(yàn)工作都是義務(wù)的蹂匹，所有生活費(fèi)用都是平時(shí)用推拿按摩和氣功能量功夫治療患者的收入來(lái)維持。
盡管如此我們還是非常欣然的接受這一切凹蜈。因?yàn)楫吘篂閲?guó)家做事限寞，尤其是為大眾身體健康服務(wù)的機(jī)會(huì)不是每個(gè)人都有的機(jī)會(huì)。
于是我們?cè)诨颊吲笥训膸椭卵鎏梗芸鞆念U和園搬到了珠市口旁邊的西草市街履植，一間老舊兩室一廳的房子里居住。
實(shí)在不想說(shuō)巧合卻又是巧合的是悄晃，這位患者朋友得的是睪丸癌玫霎，睪丸和陰莖各切除了一半。這與探討的玄牝之門竟然莫名地關(guān)聯(lián)甚密妈橄，不能不說(shuō)是造化弄人庶近。
這位朋友不到四十歲，和媳婦一起開有一家小公司收入頗豐眷蚓，且育有一男孩鼻种。每次看到他與年輕漂亮的媳婦牽著孩子的樣子，內(nèi)心深處總是有酸楚的感覺往上涌沙热。當(dāng)然在中西結(jié)合和我們的氣功能量治療下改善明顯叉钥，但切除的部分卻是永遠(yuǎn)的回不來(lái)了。
正好他父親去逝后留下一套西草市街的舊房子空著篙贸，于是免費(fèi)提供給我們居住投队。雖然老舊的房子布滿了灰塵，里面堆滿了雜物爵川，最多的就是杏花村汾酒特別多敷鸦，都是十幾二十年以上的陳酒。因酒瓶圖案上有一問(wèn)路的客人和牧童對(duì)話情景：“借問(wèn)酒家何處有 雁芙，牧童遙指杏花村”轧膘！牧童遙指杏花村的可愛模樣至今記憶猶新⊥酶剩可見這位朋友對(duì)我們是多么的信任谎碍。
西草市街是北京著名的賣戲劇服裝的地方，老舊房子特別多也非常擁擠洞焙。但是位置特別好蟆淀，出門往北過(guò)長(zhǎng)安街便是大柵欄拯啦，再往前是天安門、前門熔任，大清早起來(lái)走十幾分鐘就到了天安門廣場(chǎng)褒链。從珠市口往西四、五站地就可以到達(dá)白紙坊疑苔、牛街《六字訣》試驗(yàn)點(diǎn)甫匹。
因?yàn)閮蓚€(gè)點(diǎn)間隔距離不太遠(yuǎn)，又是一三五惦费、二四六的錯(cuò)開教功兵迅，時(shí)間都選在早上，偶爾上午薪贫。其余的時(shí)間就是做些應(yīng)邀上門調(diào)理恍箭，或在小門診部坐診治病。日子倒也過(guò)得比較充實(shí)瞧省。
由于這是一個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)健身項(xiàng)目扯夭，自然有政府相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人參與幫助。盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)上的氣功已處于偃旗息鼓狀態(tài)鞍匾，但是這一重點(diǎn)工程卻在如火如荼地展開中交洗。
兩個(gè)試驗(yàn)的負(fù)責(zé)人和參與試驗(yàn)的中老年愛好者，都為健身氣功《六字訣》的最后定稿作出了重要貢獻(xiàn)候学。
第一次在相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)下到登萊社區(qū)藕筋，好像當(dāng)時(shí)還下著小雨纵散，撐著傘抬頭看到“登萊社區(qū)”四個(gè)大字梳码，尤其“登萊”兩個(gè)大字時(shí)，莫名的心中一悸伍掀，毫無(wú)征兆地預(yù)感到在這個(gè)地方一定會(huì)有什么大的事情發(fā)生掰茶。
未完待續(xù)，感恩期待蜜笤。
濒蒋，
