? ? ? ? 黃帝內(nèi)經(jīng)分為《素問(wèn)》和《靈樞》槐雾。通篇都是古文夭委，讀起來(lái)很費(fèi)勁，后人注釋得版本千差萬(wàn)別募强，理解起來(lái)更是云里霧里株灸，其實(shí)作為非醫(yī)學(xué)系的專(zhuān)業(yè)讀者，能了解其大概意義擎值，懂得一些傳統(tǒng)中醫(yī)的養(yǎng)生保健之道就足夠了慌烧。我很喜歡中醫(yī)治未病的思想，這其時(shí)是很先進(jìn)的理念鸠儿，可惜今人多陷入對(duì)抗生素的巨大依賴(lài)中屹蚊，以至于“毒素”長(zhǎng)久積于體內(nèi)，量變導(dǎo)致質(zhì)變进每，當(dāng)肌體對(duì)毒素的承受能力達(dá)到了極限值汹粤，就會(huì)百病疊出，如此惡性循環(huán)田晚，身體每況愈下嘱兼，自不必說(shuō)。
經(jīng)典厚重贤徒，擇其重要的內(nèi)容遭京，凝練成通俗易懂的語(yǔ)言整理出了十九章，分享給大家泞莉。行文至此突然想起了前人關(guān)于“格局”的論述哪雕，大抵分為四層，從小到大以此為“看不見(jiàn)”鲫趁，“看自己”斯嚎，“看天地”，“看眾生”。我們雖然大多數(shù)人都是凡夫俗子堡僻，不可能都修行到“看眾生”的境界糠惫，但是能以綿薄之力惠及眾人也不失為一種福報(bào)。今年是我本人而立之年钉疫，人生一世硼讽，草木一秋，總得留些東西在這錦繡人間牲阁，不往曾經(jīng)匆匆來(lái)過(guò)固阁。
? ? ? 長(zhǎng)夜清寂，沒(méi)有酒城菊，沒(méi)有花备燃，沒(méi)有茶，沒(méi)有月凌唬，閑來(lái)無(wú)趣為筆記寫(xiě)一個(gè)小小記并齐，聊以自慰。 ? ? ? ?
第一篇 上古天真論篇
1客税、內(nèi)經(jīng)在自然觀和價(jià)值觀上贊同道家思想况褪，號(hào)召人們遵循養(yǎng)生之道，才能像上古那樣長(zhǎng)命百歲更耻，認(rèn)為精氣神是有限的窝剖，一味追求感官享受，耗損精氣神酥夭，會(huì)早衰喪命。
2脊奋、女七男八的理論：女孩7歲換牙熬北，14來(lái)月經(jīng)，可以生育诚隙，21讶隐，生長(zhǎng)到最高點(diǎn)，28久又，筋骨堅(jiān)強(qiáng)巫延，身體最強(qiáng)壯，35地消，面衰炉峰，脫發(fā)，42脉执，發(fā)白疼阔，49，天葵枯竭，月經(jīng)斷絕婆廊，不能再生育迅细；男8歲，換牙淘邻，16茵典，腎氣盛滿，可以生育宾舅，24统阿，身高到最高點(diǎn)，32贴浙，筋骨粗壯砂吞，40，開(kāi)始脫發(fā)崎溃，64蜻直，天葵枯竭，精氣少袁串，不能生育概而。男女的生長(zhǎng)都是和性器官的成熟與衰竭息息相關(guān)。
名言：行不欲離于世囱修，舉不欲觀于俗赎瑰。就是說(shuō)行為不脫離世俗，但是舉動(dòng)卻可以保持自己獨(dú)特的風(fēng)格破镰。
第二篇 四氣調(diào)神大論篇
春溫（養(yǎng)肝）餐曼，夏熱（養(yǎng)心），秋涼（養(yǎng)肺）鲜漩，冬寒（養(yǎng)腎）源譬。
人作為天地之間的產(chǎn)物，生命活動(dòng)應(yīng)該順應(yīng)四時(shí)之氣孕似。春三月和夏三月踩娘，萬(wàn)物復(fù)蘇，逐漸茂盛喉祭，身體要養(yǎng)陽(yáng)养渴，秋三月和冬三月，草木成熟到萬(wàn)物閉藏泛烙，早睡晚起理卑，需要養(yǎng)陰。（四季和一天的晨蔽氨，午傻工，黃昏霞溪，和夜晚養(yǎng)生規(guī)律接近）。簡(jiǎn)而言之春夏養(yǎng)陽(yáng)中捆，秋冬養(yǎng)陰鸯匹。
名言：①“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也泄伪，死生之本也” ②“圣人不治已病殴蓬，而治未病”；就是未病先防的原則蟋滴。
第三篇? 生氣通天論篇 ? ? ?
? ? ? ? 生氣是指人體活動(dòng)的動(dòng)力染厅，天是自然界。黃帝認(rèn)為人類(lèi)的生命活動(dòng)與自然界是息息相通的津函，這是生命的根本肖粮，生命的根本就是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)之氣協(xié)調(diào)是人壽命的根本尔苦。如果陽(yáng)氣過(guò)于亢升涩馆，不能周密，陰氣就要虧耗而衰竭允坚，陰氣和平魂那，陽(yáng)氣周密，精神才會(huì)旺盛稠项。 ? ? ?
有名言：“陰平陽(yáng)秘涯雅，精神乃治，陰陽(yáng)離決展运，精氣乃絕” ? ? ? ? 黃帝還認(rèn)為活逆，陰精的產(chǎn)生來(lái)自于飲食的五味，而五味又入五臟拗胜。
酸入肝（木）蔗候，
甘入脾（土），
苦入心（火）挤土，
咸入腎（水），
辛入肺（金）误算，
謹(jǐn)慎的調(diào)和五味也會(huì)使得氣血暢通仰美，筋脈柔和。比如食用過(guò)酸的東西儿礼，會(huì)使得肝氣聚集咖杂，肝（屬木）克脾（屬土），脾氣就會(huì)衰弱蚊夫。
第四篇? 金匱真言論篇 ? ? ? ?
? ? ? ? 金匱就是藏書(shū)柜的意思（比如同仁堂名藥金匱腎氣丸）诉字，黃帝在本章建立了中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)。
酸入肝（木），屬東方壤圃，屬青色陵霉，東風(fēng)生于春，病在肝
甘入脾（土）伍绳，位于中央踊挠，屬黃色，
苦入心（火）冲杀，屬南方效床，屬赤色，南風(fēng)生于夏权谁，病在心
咸入腎（水）剩檀，屬北方，屬黑色（比如吃黑豆旺芽，黑米可以補(bǔ)腎） 北風(fēng)生于冬沪猴，病在腎，
辛入肺（金）甥绿，屬西方字币，屬白色，西風(fēng)生于秋共缕，病在肺 ? ? ?
? 以上是五行洗出，五臟，五色和方位图谷，春秋的對(duì)應(yīng)關(guān)系翩活，中醫(yī)上很多藥方就是根據(jù)這個(gè)為基本依據(jù)來(lái)用藥。比如秋天咳嗽大多因?yàn)楦稍锒鄙俜侮幈愎螅梢猿园俸瞎探鹜璨ふ颍糜诜文I（水生金所以也補(bǔ)腎陰）陰虛，曾給我母親開(kāi)過(guò)此方承璃，很見(jiàn)效利耍。 春天養(yǎng)肝，夏天養(yǎng)心盔粹，秋天養(yǎng)肺隘梨，冬天養(yǎng)腎，四季養(yǎng)脾也成了幾千年來(lái)的共識(shí)舷嗡。
名言：夫精者轴猎，身之本也。這個(gè)精就是五臟先天之精和后天五谷幻化之精进萄。 陰中有陽(yáng)捻脖，陽(yáng)中有陰锐峭，五行相生相克奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。
第五篇? 陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇? ? ? ? ?
象指萬(wàn)物之現(xiàn)象可婶，比如八卦就是八種象沿癞，五行是五種象。所謂陰陽(yáng)應(yīng)象就是把紛亂的萬(wàn)象歸屬于陰陽(yáng)二象扰肌。昨天講到古人把功能相同的事物聯(lián)系成一個(gè)陰陽(yáng)五行為內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)抛寝，這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部相互作用，相互關(guān)聯(lián)曙旭，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的開(kāi)放體系盗舰。山，醫(yī)桂躏，命钻趋，相，卜剂习，五門(mén)學(xué)科同氣連枝蛮位，黃帝內(nèi)經(jīng)中提到的陰陽(yáng)應(yīng)象只是其中一個(gè)分支的應(yīng)用。 ? ? ?
? 黃帝認(rèn)為陰陽(yáng)是天地間普遍規(guī)律鳞绕，清揚(yáng)之氣上升就是天失仁，凡是溫暖的，高昂的们何，張揚(yáng)的萄焦，運(yùn)動(dòng)的都屬于陽(yáng)，濁陰之氣下降冤竹，成為地拂封，凡是靜止的，寒冷的鹦蠕，舒緩的冒签，都屬于陰。比如水為陰钟病，火為陽(yáng)萧恕，比如辛甘有發(fā)散作用的屬陽(yáng)，酸苦有通泄作用的屬陰肠阱。 ? ? ?
陰勝則陽(yáng)病票唆，陽(yáng)勝則陰病，中醫(yī)辨證理論辖所。 ? ? ?
人有五臟之氣惰说，五氣產(chǎn)生五志磨德，喜怒悲憂恐缘回，恐傷腎吆视，悲傷肺，怒傷肝酥宴，憂傷脾啦吧，喜傷心。黛玉就是肺病拙寡，太悲觀了授滓。 ? ? ?
黃帝提出七損八益歷來(lái)解釋不一，我自己理解為女在逢7倍數(shù)肆糕，男在逢8倍數(shù)的年紀(jì)一定要重視般堆，做好保養(yǎng)。 ? ? ?
黃帝認(rèn)為诚啃，明白事理淮摔，順乎自然，持守虛無(wú)之道壽命才會(huì)無(wú)窮盡始赎，與天地長(zhǎng)存和橙。 ? ? 外邪入侵機(jī)體，初在皮毛造垛，后在肌膚魔招，再進(jìn)入六府，最后進(jìn)入五臟五辽，名醫(yī)可以阻止外邪于皮毛办斑，庸醫(yī)只能在病邪進(jìn)入五臟還手術(shù)無(wú)策。
推薦名言：智者察同奔脐，愚者察異俄周。
第六篇? 靈蘭秘典論篇 ? ? ? ?
黃帝用古代社會(huì)政治體制中的管制類(lèi)比人的臟腑功能。心髓迎，象君主峦朗，智慧產(chǎn)于心；肺象宰相排龄，主一身之氣波势；肝如將軍，謀略從此而來(lái)橄维；脾胃受納水谷尺铣，將五谷雜糧轉(zhuǎn)為營(yíng)養(yǎng)；腎争舞，是精力的源泉凛忿；黃帝認(rèn)為，君主是最主要的竞川，心的功能正常店溢，其他才能相安叁熔。 ? ? ?
荀子有云：心者，形之君也床牧，而神明之主也荣回。注：古人把腦功能誤以為心的功能。
? ? ? ? 黃帝認(rèn)為事物發(fā)展的一般規(guī)律都是從似有似無(wú)極其微小開(kāi)始的戈咳，當(dāng)事物的一步步增大心软，擴(kuò)大大到一定程度形狀就明顯了，疾病的發(fā)生也是這個(gè)道理著蛙。
名言：恍惚之?dāng)?shù)删铃，生于毫嫠（li）。
第七篇? 六節(jié)藏象論篇 ? ?
? 這次黃帝問(wèn)岐伯（天師）一個(gè)天文歷法問(wèn)題踏堡，很有意思泳姐。 ? ? ?
太陽(yáng)繞地球一周（其實(shí)是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，黃帝不知道）是360度，需要365天，大概一天一度凤藏，而月亮繞地球一周要27.3天，平均日行13度阎肝，然而古代月份是用朔望計(jì)算而得是29.5日，12個(gè)月是354天肮街。節(jié)氣以日（地）行15度來(lái)計(jì)算风题，一年有24節(jié)氣，需要365嫉父，25天沛硅。? 如此每三年必有一個(gè)閏月，約19年有7個(gè)閏月绕辖，這就是現(xiàn)行農(nóng)歷摇肌。 ?
? 五天叫一侯，三候稱(chēng)為一個(gè)節(jié)氣仪际，六個(gè)節(jié)氣叫時(shí)围小，四時(shí)就是一年。內(nèi)經(jīng)得觀點(diǎn)治病要順應(yīng)當(dāng)望之氣树碱。
? ? ? ? 名言：形臟四（胃口肯适，大，小腸成榜，膀胱）框舔，神臟五（心藏神，肝藏魂，脾藏意刘绣，肺藏魄钳垮，腎藏志）。合為九臟额港，與天的六六之?dāng)?shù)相應(yīng)。 心歧焦，榮華在面部移斩，通夏氣，充實(shí)血脈绢馍，陽(yáng)中之太陽(yáng) 肺向瓷，榮華在毫毛，通秋氣舰涌，充實(shí)肌膚 腎猖任，榮華在毛發(fā)（脫發(fā)，白發(fā)是腎泊砂摇）朱躺，通冬氣，充實(shí)骨髓搁痛，陰中之太陰 肝长搀，榮華在爪甲，眼睛（指甲沒(méi)有血色鸡典，肝苍辞搿），通春氣彻况，充實(shí)筋骨谁尸，陰中少陽(yáng) 脾，榮華在口唇四周纽甘，通長(zhǎng)夏土氣良蛮，充實(shí)肌肉。
第八篇? 五藏別論篇
? ? ? ? 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為悍赢，腦背镇，髓，脈泽裳，膽和女子胞瞒斩，作用是藏精氣以濡養(yǎng)肌體而不泄于體外。稱(chēng)為奇桓之腑涮总。 胃胸囱，大腸，小腸瀑梗，三焦烹笔，膀胱裳扯，接受水谷濁氣以后，不能久停體內(nèi)谤职，經(jīng)過(guò)分化饰豺，把精華和糟粕分別輸送和排出。
名言 五藏者允蜈，藏精氣而不瀉也冤吨，故滿而不實(shí)。六腑者饶套，傳化物而不藏漩蟆，故實(shí)而不能滿也。 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為妓蛮，胃是水谷之海怠李，六腑源泉。五味入口蛤克，寸于胃捺癞，經(jīng)過(guò)脾的運(yùn)化，來(lái)營(yíng)養(yǎng)臟腑血?dú)狻?五氣入鼻构挤，進(jìn)入肺里翘簇，肺有病，鼻的功能就差儿倒。 凡治病版保，需要問(wèn)明二便，辯清脈像
第九篇? 異法方宜論篇
? ? ? 黃帝認(rèn)為自然環(huán)境和生活條件的影響夫否，形成了生理上彻犁，病理上，不同特點(diǎn)凰慈。
東方汞幢，氣候發(fā)生在春，靠近海邊微谓，魚(yú)言吃的多森篷，但是魚(yú)性熱（打臉了），吃多了腸胃內(nèi)熱豺型，鹽吃多了仲智，傷血（五味中，咸入血）姻氨。所以膚色黑钓辆，肌理疏松。
西方，沙漠地帶前联，氣候如收斂的秋天功戚，多吃牛羊，容易發(fā)胖似嗤，外協(xié)不容易入侵啸臀，疾病多是飲食和情致內(nèi)心造成，多是內(nèi)臟疾病烁落。
北方乘粒，氣候閉臧冬季，寒冷顽馋，野地里吃牛羊乳汁，沒(méi)網(wǎng)受寒幌羞，容易發(fā)生脹滿病寸谜。
南方如長(zhǎng)夏，水土濕重属桦，霧露多熊痴，人們多吃酸類(lèi)和腐臭食品，皮膚多致密色紅聂宾，容易得拘攣濕痹病果善。
第十篇? 移精變氣論篇
? ? ? ? 通過(guò)轉(zhuǎn)移病人的精神，改變其氣血紊亂的病理狀態(tài)系谐。上古時(shí)期巾陕，人類(lèi)第一沒(méi)有愛(ài)憎，第二沒(méi)有物欲和名利之心纪他，過(guò)著恬淡的生活鄙煤，外邪不易侵犯人體，合于養(yǎng)生之道茶袒，即使得病也很輕微梯刚，可以移精變氣來(lái)治療。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)薪寓，精神意識(shí)對(duì)身體機(jī)能的重要影響⊥鲎剩現(xiàn)在醫(yī)學(xué)心身學(xué)的發(fā)展正是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)心神對(duì)養(yǎng)生和治療意義的佐證。 黃帝認(rèn)為治療最大原則向叉，是對(duì)色脈的診治和把握锥腻。 名言:標(biāo)本已得，邪氣乃服母谎。
? ? ? ? 得神者昌旷太，失神者亡。
第十一篇? 湯液醪醴論篇
? ? ? 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，針石治病只能引導(dǎo)氣血而已供璧，主要還是在于病人的精神意志存崖，如果病人神氣已衰微，病就不會(huì)好了睡毒。為什么病得這么重是由于憂患来惧，欲望，鶯心演顾，不能停止供搀，以至于精氣衰敗，榮血枯澀钠至。
名言:病為本葛虐，工為標(biāo)，標(biāo)本不得棉钧，邪氣不服屿脐。 病人是本，醫(yī)生是標(biāo)宪卿，二者相互配合的诵，邪病才能去除。
第十二篇? 脈要精微論篇 ?
? ? ? ? 黃帝開(kāi)始研究望色和切脈來(lái)診斷疾病佑钾。 診脈多在清晨西疤，此時(shí)陽(yáng)氣未曾擾動(dòng)，陰氣還為散盡休溶，又未用飲食代赁，容易診出病來(lái)。 把脈時(shí)兽掰，注意觀察兩目瞳神管跺，面部色澤，分辨五臟是有余還是不足禾进，六腑是強(qiáng)是弱豁跑。 脈是血液凝聚之處，血的循行泻云，要依賴(lài)氣的統(tǒng)帥艇拍。脈長(zhǎng)，說(shuō)明氣機(jī)順達(dá)宠纯，乃短說(shuō)明氣分有病卸夕。 眼目，面部是精氣的在外表現(xiàn)婆瓜，如果五臟之真色顯露于外快集，那么壽命就不能長(zhǎng)了贡羔。如果眼睛黑白顛倒，就說(shuō)明精氣衰敗了个初。 一個(gè)人乖寒，講話時(shí)聲音低微，好半天才說(shuō)句話院溺，是正氣衰敗了楣嘁。如言語(yǔ)錯(cuò)亂，是精神錯(cuò)亂了珍逸。如腸胃不能納藏水谷逐虚，大便失禁，是腎虛不能固攝造成的谆膳。小便失禁叭爱，是膀胱不能閉藏所致。 頭是精明之腑漱病，如頭部下垂买雾，眼胞內(nèi)陷，是精神衰敗了缨称。背是胸之腑凝果，腰是腎之腑祝迂，腰痛多是腎虛睦尽，膝是筋之腑，骨是髓之腑型雳，如果不能久立当凡，行走動(dòng)搖不定那是骨要衰頹了。 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為纠俭，脈相隨四時(shí)而變沿量。春天脈上浮，夏脈充皮膚冤荆，秋脈微沉朴则，冬脈在骨。
名言：持脈有道钓简，虛靜為保乌妒！
第十三篇? 玉肌真藏論篇
? ? ? ? 春脈如弦，肝脈外邓， 夏脈如鉤撤蚊，心脈， 秋脈如浮损话，肺脈侦啸， 冬脈如營(yíng)槽唾，腎脈， 脾看出不正常之脈光涂，只可以看出病脈庞萍。脾脈太過(guò)脾肢不能動(dòng)，不及會(huì)九竅不通顶捷。 五臟所生的病氣來(lái)源于它所生之臟挂绰，傳給它所克之臟，留在生己之臟服赎，死于克己之臟葵蒂。比如，肝受病于心重虑，傳行到脾践付，留止于腎，傳到肺人就死了缺厉。 這叫做病氣逆行永高，五臟相通，最終會(huì)傳遍五臟提针，人就掛了命爬。 風(fēng)是六淫之首，百病之長(zhǎng)辐脖。風(fēng)寒入侵饲宛，如耽誤，會(huì)逐步入肺嗜价，肝艇抠，脾，腎久锥，心家淤，如不好，十天就死瑟由。如再由心傳到肺絮重，則三天就亡。 恐歹苦，悲青伤，喜，怒暂氯，憂潮模，會(huì)擾亂這個(gè)次第傳遍。 正氣一時(shí)暴虛痴施，外邪突然入侵擎厢，是無(wú)法預(yù)測(cè)死期的究流。 黃帝認(rèn)為，治病時(shí)动遭，若病人形氣相稱(chēng)芬探，可治；脈象和四時(shí)相適應(yīng)厘惦，可治偷仿；行氣不相稱(chēng)，難治宵蕉；脈象和四時(shí)不相稱(chēng)酝静，不可治。 五臟之氣羡玛，都依賴(lài)胃的水谷來(lái)營(yíng)養(yǎng)别智。
名言:有胃則生，無(wú)胃則死稼稿。
第十四篇? 三部九侯論篇
? ? ? ? 三部指頭薄榛，手，足上中下三部让歼。九侯指每一部又分天地人三侯敞恋，三部綜合得九侯，古人認(rèn)為客觀世界存在著數(shù)量關(guān)系谋右，從而發(fā)展為數(shù)理哲學(xué)硬猫，數(shù)理哲學(xué)觀念也是內(nèi)經(jīng)觀察世界的重要方法。 天地的至數(shù)倚评，是從一開(kāi)始浦徊，到九終止馏予，一為陽(yáng)代表天天梧，二為陰代表地，人生天地間霞丧，三代表人呢岗。這三部九侯可以用來(lái)診斷疾病。比如蛹尝，下部的天可以用來(lái)診察肝臟之氣后豫，下部的地可以診察腎臟之氣，下部人可以診察脾胃之氣突那。 黃帝認(rèn)為挫酿，診察一定要考慮病人的形體肥瘦，調(diào)和虛實(shí)愕难。氣實(shí)就瀉其有余早龟，氣虛就補(bǔ)其不足惫霸。形體盛，脈反細(xì)葱弟，氣短壹店，呼吸不連續(xù)，主危芝加，形體瘦硅卢，脈反大，胸中多氣脹滿藏杖，主死将塑。形體和脈息相稱(chēng)主生，脈象錯(cuò)雜不調(diào)的主病蝌麸。
名言：天地之至數(shù)抬旺，始于一，終于九焉祥楣。
第十五篇? 經(jīng)脈別論篇
? ? ? ? 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為：飲食過(guò)飽开财，食氣蒸發(fā)而汗出于胃；受驚影響精神误褪，心氣受傷而汗出于心责鳍；負(fù)重遠(yuǎn)行，汗出于腎兽间；走太快且害怕历葛，汗出于肝；勞累過(guò)度嘀略，脾氣受傷汗出于脾恤溶。? 飲食，體力帜羊，勞累咒程，精神過(guò)度都是生病的原因。
食物入胃讼育，消化后把一部分精微疏散到肝臟帐姻，肝臟梳泄后滋養(yǎng)于筋。食物入胃把另一部分精氣注入心奶段，心輸送到血脈饥瓷。血?dú)饬餍杏诮?jīng)脈中，上達(dá)于肺痹籍，脈與精氣相合呢铆，運(yùn)行精氣到六腑，這都是正常的生理活動(dòng)蹲缠。
第十六篇? 寶命全形論篇
? ? ? ? 人稟受天地之氣而生存棺克，隨著四時(shí)規(guī)律成長(zhǎng)鳖宾。天有陰陽(yáng)，人有十二骨節(jié)逆航，天有寒暑鼎文，人有虛實(shí)，若能效法天地陰陽(yáng)的變化因俐，就不會(huì)違背四時(shí)的規(guī)律拇惋。 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，治療疾病需要根據(jù)五行變化來(lái)分析抹剩。比如撑帖，木遇到金就要折斷，土遇到木就要松軟澳眷。胡嘿。根據(jù)此有五種治法，第一要精神專(zhuān)注钳踊，第二要修養(yǎng)形體衷敌，第三要了解藥物的真假性能，第四制定大小砭石以適應(yīng)不同疾病拓瞪，第五要懂得臟腑血?dú)獾脑\斷方法缴罗。 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，針刺的的時(shí)候要先集中精神祭埂，待五臟虛實(shí)已定面氓，脈象九侯已備知，再下針蛆橡。用補(bǔ)治虛舌界，用瀉治實(shí)。捻針時(shí)需要全神貫注泰演，平心靜氣呻拌，觀察病人的呼吸。
名言：道無(wú)鬼神粥血，獨(dú)來(lái)獨(dú)往柏锄。? ? 醫(yī)道并沒(méi)有鬼神暗中幫助酿箭，只要對(duì)醫(yī)道有深刻把握复亏，在治療實(shí)踐中會(huì)有獨(dú)來(lái)獨(dú)往般的自由。
第十七篇? 八正神明論篇
? ? ? ? 內(nèi)經(jīng)認(rèn)為四時(shí)八正缭嫡，日月星辰的變化和人體氣血虛實(shí)以及針刺補(bǔ)瀉有密切的關(guān)系缔御。? 根據(jù)天人相應(yīng)的原理認(rèn)為人體的氣血隨著寒溫的變化，月亮的圓缺而呈現(xiàn)相對(duì)充實(shí)和虛弱的周期性變化規(guī)律妇蛀，在用針時(shí)一定要根據(jù)天時(shí)變化而調(diào)氣血耕突。 醫(yī)生在治療水平上存在“行”“神”之異笤成，形指的是僅僅拘泥于疾病的表面而勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)，而“神”則指能夠在疾病尚處于隱微狀態(tài)就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或在診斷中不被疾病的表象所束縛眷茁，把握病人內(nèi)在臟腑氣血的改變而及時(shí)治療炕泳。
名言：血?dú)庹撸酥裆掀恚豢刹恢?jǐn)養(yǎng)培遵。
第十八篇? 調(diào)經(jīng)論篇
? ? ? 心藏神，肺藏氣登刺，肝藏血籽腕，脾藏肉，腎藏志纸俭，因而生成人的形體皇耗。五臟之間相互聯(lián)系，都是通過(guò)經(jīng)脈揍很，從而運(yùn)行血?dú)狻? 病在脈可以可以調(diào)治血郎楼，病在血可以調(diào)治其絡(luò)，病在氣可以調(diào)治衛(wèi)氣窒悔，病在肌肉箭启，可以調(diào)治其分肉，病在筋蛉迹，可以調(diào)治其筋傅寡。 陽(yáng)虛產(chǎn)生外寒，陰虛產(chǎn)生內(nèi)熱北救，陽(yáng)盛產(chǎn)生外熱荐操，陰盛產(chǎn)生內(nèi)寒。 名言：五臟之道珍策，皆出于經(jīng)隧托启，以行血?dú)猓獨(dú)獠缓腿林妫俨∧俗兓?
第十九篇? 天元級(jí)大論篇
? ? ? ? ? 天有五行屯耸，統(tǒng)帥東，南蹭劈，西疗绣，北，中五方之位铺韧，產(chǎn)生多矮，寒暑燥濕風(fēng)的氣候變化，人有五臟，化生五氣塔逃，產(chǎn)生讯壶，喜，怒湾盗，思伏蚊，憂，恐格粪。五運(yùn)之氣相襲相承丙挽，五運(yùn)陰陽(yáng)是天地自然的根本規(guī)律，是一切事物的綱領(lǐng)匀借。 在天為六氣颜阐，在地為五行，形氣相互交感吓肋，化生萬(wàn)物凳怨，天地是萬(wàn)物上下的范圍，左右是陰陽(yáng)升降的道路是鬼，水火是陰陽(yáng)的表現(xiàn)肤舞，春秋是生長(zhǎng)和收成的終結(jié)與開(kāi)始。
