? ? 此文發(fā)表于全國中文核心期刊《中學(xué)政治教學(xué)參考》，作者白彥軍侧戴、張阿芳，發(fā)表時有修改酗宋。
? ? 譽滿全球的夏山學(xué)校是英國的A.S.尼爾夫婦于1921年創(chuàng)辦的一所實驗學(xué)校。在將近百年的時間里寂曹，夏山學(xué)校一直堅持“創(chuàng)造一個不讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)新≡玻”的教育理念，而且至今從未動搖過渺氧。在夏山學(xué)校旨涝，孩子們 “對于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由侣背。他們可以選擇上課白华，也可以選擇不上課，如果愿意贩耐，他們甚至可以完全不上課弧腥。”正因如此憔杨，夏山學(xué)校被譽為“最富人性化的快樂學(xué)心窈眨”和“因材施教的典范”∠穑《窗邊的小豆豆》中的“巴學(xué)園”就是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的抛蚤。
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? ? ? 百年以來，夏山學(xué)校的教育理念及實踐不僅改變了一代代的校長寻狂、教師和家長的教育觀岁经，也對英國和世界的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尼爾和他的夏山學(xué)校不朽的教育思想和在傳奇的教育實踐中所傳遞的教育智慧蛇券，已經(jīng)為越來越多的學(xué)校缀壤、家長和其他教育者所接納，也為現(xiàn)代教育更加關(guān)注人性纠亚、回歸“人文”途徑探路筑基塘慕。
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夏山學(xué)校充分尊重學(xué)生的自由〉侔“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校图呢，為此，我們不得不放棄所有的管訓(xùn)骗随、指導(dǎo)蛤织、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育……”在尼爾看來鸿染，給孩子自由和“少干涉”指蚜，兒童才能將他的本性充分自由的舒展開來，潛能將得到充分的發(fā)展涨椒，最后獲得成功和幸福摊鸡。正如劉鐵芳教授在其《什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋》一書中所說的绽媒，“對于教育而言，比不停學(xué)習(xí)什么更重要的是對學(xué)習(xí)的愛柱宦，學(xué)校教育就是要充分喚起個體基于個人生活背景的向上自強些椒，促成整體生命的自覺自主〉Э”簡言之忧侧，這種教育自由意味著教育就是培養(yǎng)孩子的向?qū)W之心牌芋，就這一點而言躺屁，夏山學(xué)校的自由、民主的教育理念與孔子的“不憤不啟驯击，不悱不發(fā)”教育思想有著內(nèi)在的一致性徊都。
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? ? ? 什么是教育的成功暇矫、什么是好的教育李根？歷來見仁見智房轿。夏山學(xué)校所定義的成功不是考試的成功枉长，而是“能快樂的工作和積極地生活著”必峰。反觀我們當(dāng)下的教育，則表現(xiàn)的過于“現(xiàn)實”：把考試的分?jǐn)?shù)看的至關(guān)重要凭需，把升學(xué)率視為學(xué)校的臉面，把考取大學(xué)當(dāng)做唯一的成功顺献，而分?jǐn)?shù)和考試只能讓人們忘記人格培養(yǎng)的重要性注整，以至于“走了很久肿轨，忘記了為何出發(fā)蕊程≡迕”夏山教育讓我們要意識到，只有在民主和自由的環(huán)境里优俘，才能促成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)兼吓，這才是學(xué)校教育的真諦视搏∠馗ぃ快樂學(xué)習(xí)是夏山教育的顯著特點和目標(biāo)式散。在尼爾的《夏山學(xué)校》一書中漓滔，他明確提出“給予孩子們快樂的童年响驴，保證他們不會感受到成人制造的壓制和恐懼豁鲤。”但是在現(xiàn)實教育中琳骡，我們已經(jīng)給予孩子們太多的規(guī)訓(xùn)和管理楣号、太多的壓制和恐懼。我們往往站在成人的立場上耘纱，以為只有把孩子管住毕荐，讓他們從小學(xué)會憎亚、習(xí)慣于服從弄慰，才能更好的按照教育者的意愿陆爽，教給他們所需要的知識，而且以為這樣的教育才是成功的别威。更有甚者驴剔，有的教育者丧失，包括家長為了達(dá)到讓孩子“聽話”布讹、服從的效果，不惜采用體罰等手段描验，還口口聲聲說這是“為了孩子好”挠乳， 并為此洋洋自得，類似案例這幾年在全國發(fā)生的已經(jīng)太多了盟蚣。更為奇怪和讓人不安的是，對于是否該體罰學(xué)生在教育界乃至全社會至今存有爭議阐枣，要知道在夏山學(xué)校近百年的歷史中從來沒有發(fā)生過體罰學(xué)生的事情蔼两《罨恐怕我們許多人沒有意識到的是档泽，在專制的教育環(huán)境下，無論孩子的知識能夠?qū)W到多少抑胎，實際上體罰已經(jīng)給孩子的人格和品性的發(fā)展造成了陰影阿逃，與此同時赃蛛，專制和暴力也作為教育的副產(chǎn)品被源源不斷的傳遞給下一代和未來的社會焊虏，而這正是尼爾所擔(dān)心的诵闭。
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快樂教育就是要做到教育要有兒童立場疏尿，要時時刻刻都能以兒童的視角看問題，就是要時常自我提醒“自己也曾經(jīng)是個孩子”锌俱。夏山教育給我們的啟示還有贸宏，成功的教育要始終遵循教育和孩子身心發(fā)展的規(guī)律。夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾先生既是一位教育家吭练，但同時也是一位心理學(xué)家鲫咽。正是因為有教育學(xué)和心理學(xué)理論為支撐分尸，他在夏山學(xué)校的發(fā)展中能夠始終堅持“自由、民主”的教育思想箩绍，相信孩子們能夠進行自我教育材蛛，始終重視玩耍、戲劇、音樂陨簇、舞蹈以及形式多樣的體育活動在學(xué)生成長中的作用河绽。教育的對象是不斷變化成長中的人唉窃，如果想要做好教育的工作纹份，既要學(xué)會從自己和他人的教育實踐中獲得認(rèn)識蔓涧，也需要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的理論篷扩，從中汲取源源不斷的教育思想和智慧鉴未。
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? ? ? 教育最高明的手段是尊重铜秆。尼爾曾經(jīng)坦誠的說，他在學(xué)校里當(dāng)然會喜歡一些孩子多過喜歡其他的孩子趟咆，但他會努力做到不表露出來值纱，“可能夏山的成功原因之一就是學(xué)生覺得老師們對他們尊重并且一視同仁虐唠〗ィ”我們一線教育工作者杆故，可能希望在工作中能得到一些專家、名師的指點处铛，希望得到“真經(jīng)”撤蟆。但尼爾及他的《夏山學(xué)刑梦郏》讓我感悟到盟猖，無論是教育管理者值依，還是家長和教師碟案，要搞好教育工作，最重要的并不是什么特殊的方法和竅門风秤，而是教師能否站在學(xué)生的立場上觀察和考慮問題缤弦；能否尊重每一個學(xué)生碍沐，讓每一個學(xué)生都能“出彩”累提，獲得人生的成功和精彩斋陪；能否幫助每一個孩子設(shè)計適合他個性的發(fā)展藍(lán)圖置吓；能否真正的為孩子、家庭和社會的未來考慮友题，站在發(fā)展的角度思考和處理發(fā)生在自己身邊的每一個教育事件怠缸，做一個教育人該做的事情蔚鸥，承擔(dān)起教師的使命和責(zé)任帐我。
? ? 夏山學(xué)校的辦學(xué)理念顯示了豐厚的人文精神底蘊。尼爾及他的后繼者一致認(rèn)為凫海，孩子的人格與品性成長遠(yuǎn)比學(xué)業(yè)的優(yōu)異更為重要。正如他在《夏山學(xué)心新Γ》中寫到的行贪，夏山學(xué)校的未來并不重要，重要的是夏山學(xué)校提倡的人文精神的未來至關(guān)重要：“新的一代一定要有機會在自由中長大模闲，給他們自由就是給他們愛建瘫，唯有愛才能拯救整個世界∈郏”字里行間啰脚，尼爾將他對教育、對兒童的理解一一道出实夹，毫無保留匀们。他要告訴人們的是露氮，他尊重每一個人夫植、愛每一個人陌兑，他希望這個世界真正美好。這就是他之所以為教育事業(yè)奮斗終的全部原因。我相信，只要你讀過《夏山學(xué)校》糖儡，肯定會被尼爾的夏山學(xué)校所吸引和感動拴疤，因為尼爾的教育思想是如此的貼近人的心靈蜒犯。“以孩子為本”這個簡單明了的思想和做法如果能夠被全世界的教師、家長和其他教育工作者掌握狭郑，并且融匯到自己的教育實踐中糕殉，毫無疑問，這個世界將變得更加溫馨和美好。令人欣慰的是习劫，尼爾等教育先驅(qū)們所做的嘗試，如今已日益變成現(xiàn)實。
