2016-09-06 華杉
盡心知性,事天立命吃衅,我只是盡心盡力往踢,只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲徘层。我只是修身養(yǎng)性峻呕,靜候佳音利职。
【盡心章句上
孟子曰:“盡其心者,知其性也瘦癌,知其性猪贪,則知天矣⊙端剑”】
這一段热押,要結(jié)合《中庸》開(kāi)篇第一句來(lái)讀:“天命之謂性,率性之謂道妄帘,修道之謂教楞黄〕仄啵”
命抡驼,是命令。天命肿仑,是上天給的命令致盟。天命就是性,就是天性尤慰。對(duì)于沒(méi)有生命的無(wú)機(jī)物來(lái)說(shuō)馏锡,是它的物理性質(zhì),化學(xué)性質(zhì)伟端。對(duì)于生命體來(lái)說(shuō)杯道,就是他她它的基因。
盡心责蝠,盡党巾,是完全,是充滿霜医。就像中醫(yī)說(shuō)齿拂,身體是最好的藥。你自己的心里肴敛,也擁有一切善良和智慧署海,要在自己的心里找。這就是王陽(yáng)明說(shuō)的致良知医男,你在自己心里找砸狞,盡心了,找到良知良能镀梭,就找到了自己刀森,找到了自己的天性,找到了人的本性丰辣。找到了人的本性撒强,天命之謂性禽捆,本性就是天命,就知天了飘哨。
我們平時(shí)做一件事情胚想,完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的一項(xiàng)任務(wù),沒(méi)有辦成芽隆,說(shuō)自己“盡力”了浊服。盡力了,怎么還是沒(méi)辦成呢胚吁?多半是沒(méi)有“盡心”牙躺,如果盡心去辦,就能找到智慧本能腕扶,找到創(chuàng)意孽拷,找到辦法,這就是盡心盡力半抱。盡力只是下苦力脓恕,盡心就有創(chuàng)造力。
朱熹注解說(shuō)窿侈,盡心就是窮理炼幔,知性就是知其理之所出。
【“存其心史简,養(yǎng)其性乃秀,所以事天也≡脖”】
存心養(yǎng)性,就是《大學(xué)》里講的正心誠(chéng)意衙傀。心是天君,性是天命统抬,孟子說(shuō):“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已聪建「婆希”學(xué)問(wèn)之道,就是把那放逸的心金麸,拿回來(lái),學(xué)問(wèn)之道,就是正心桨醋。
張居正說(shuō):“君子之道,以格物致知為入門(mén)现斋,尤其重要在于盡心盡力去踐行喜最,心固然是盡了,但還害怕它出入無(wú)常庄蹋,所以要操而存之,使之一動(dòng)一靜限书,都正正的在這胸腔里面,不奪于外物所誘倦西。”這就是正心舟陆。存心即正心耻矮。
又說(shuō):“性固然是知了,但又擔(dān)心自己的作為傷害了它裆装,所以順而養(yǎng)之倡缠,使事事物物哨免,常循其自然之理昙沦,而不涉于矯揉之失。君子存養(yǎng)之功采桃,交致甚密丘损,為什么呢普办?因?yàn)樾臑樘炀窃浚詾樘烀@心性舆驶,是上天交給我的。我如果放逸其心沙廉,戕賊其性,那就是慢天褻天俱病,不是事天了袱结。所以操存此心,就是奉養(yǎng)我的天君垢夹,不敢違越。順養(yǎng)此性果元,就是保我天命,而不敢失墜而晒,就像上帝日日在面前一樣,這不就是事天嗎迅耘。能事天监署,則意誠(chéng)心正,做什么事钠乏,就能成全功〈睾矗”
不僅要成功,而且是成全功垦写,這就是正心誠(chéng)意彰触,存心養(yǎng)性的功力。
【“夭壽不貳,修身以俟之尔艇,所以立命也么鹤。”】
人生際遇蒸甜,無(wú)非死生禍福。超越禍福是一種境界窍荧,看透生死恨憎,那又是一番境界蕊退。夭壽不二,無(wú)論壽命長(zhǎng)短瓤荔,都不改變態(tài)度钥组。修身養(yǎng)性,等待死亡者铜;安身立命,事天以終身。這是非常了不起的境界砾医,說(shuō)什么功名利祿,我已經(jīng)超越了死亡恐懼压恒。在夭壽之間错邦,都已經(jīng)看得如此透徹。修身之功撬呢,已經(jīng)持守得如此堅(jiān)定。那天賦與我的毛仪,渾然全備,一點(diǎn)損傷都沒(méi)有箱靴。幸而得長(zhǎng)壽,則好德考終衡怀。不幸而早夭,也順受天命茄靠。
盡心知性蝶桶,事天立命,我只是盡心盡力真竖,只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲战秋。我只是修身養(yǎng)性讨韭,靜候佳音。