2016-09-06 華杉
盡心知性，事天立命吃衅，我只是盡心盡力往踢，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲徘层。我只是修身養(yǎng)性峻呕，靜候佳音利职。
【盡心章句上
孟子曰：“盡其心者，知其性也瘦癌，知其性猪贪，則知天矣⊙端剑”】
這一段热押，要結(jié)合《中庸》開(kāi)篇第一句來(lái)讀：“天命之謂性，率性之謂道妄帘，修道之謂教楞黄〕仄啵”
命抡驼，是命令。天命肿仑，是上天給的命令致盟。天命就是性，就是天性尤慰。對(duì)于沒(méi)有生命的無(wú)機(jī)物來(lái)說(shuō)馏锡，是它的物理性質(zhì)，化學(xué)性質(zhì)伟端。對(duì)于生命體來(lái)說(shuō)杯道，就是他她它的基因。
盡心责蝠，盡党巾，是完全，是充滿霜医。就像中醫(yī)說(shuō)齿拂，身體是最好的藥。你自己的心里肴敛，也擁有一切善良和智慧署海，要在自己的心里找。這就是王陽(yáng)明說(shuō)的致良知医男，你在自己心里找砸狞，盡心了，找到良知良能镀梭，就找到了自己刀森，找到了自己的天性，找到了人的本性丰辣。找到了人的本性撒强，天命之謂性禽捆，本性就是天命，就知天了飘哨。
我們平時(shí)做一件事情胚想，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的一項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有辦成芽隆，說(shuō)自己“盡力”了浊服。盡力了，怎么還是沒(méi)辦成呢胚吁？多半是沒(méi)有“盡心”牙躺，如果盡心去辦，就能找到智慧本能腕扶，找到創(chuàng)意孽拷，找到辦法，這就是盡心盡力半抱。盡力只是下苦力脓恕，盡心就有創(chuàng)造力。
朱熹注解說(shuō)窿侈，盡心就是窮理炼幔，知性就是知其理之所出。
【“存其心史简，養(yǎng)其性乃秀，所以事天也≡脖”】
存心養(yǎng)性，就是《大學(xué)》里講的正心誠(chéng)意衙傀。心是天君，性是天命统抬，孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已聪建「婆希”學(xué)問(wèn)之道，就是把那放逸的心金麸，拿回來(lái)，學(xué)問(wèn)之道，就是正心桨醋。
張居正說(shuō)：“君子之道，以格物致知為入門(mén)现斋，尤其重要在于盡心盡力去踐行喜最，心固然是盡了，但還害怕它出入無(wú)常庄蹋，所以要操而存之，使之一動(dòng)一靜限书，都正正的在這胸腔里面，不奪于外物所誘倦西。”這就是正心舟陆。存心即正心耻矮。
又說(shuō)：“性固然是知了，但又擔(dān)心自己的作為傷害了它裆装，所以順而養(yǎng)之倡缠，使事事物物哨免，常循其自然之理昙沦，而不涉于矯揉之失。君子存養(yǎng)之功采桃，交致甚密丘损，為什么呢普办？因?yàn)樾臑樘炀窃浚詾樘烀@心性舆驶，是上天交給我的。我如果放逸其心沙廉，戕賊其性，那就是慢天褻天俱病，不是事天了袱结。所以操存此心，就是奉養(yǎng)我的天君垢夹，不敢違越。順養(yǎng)此性果元，就是保我天命，而不敢失墜而晒，就像上帝日日在面前一樣，這不就是事天嗎迅耘。能事天监署，則意誠(chéng)心正，做什么事钠乏，就能成全功〈睾矗”
不僅要成功，而且是成全功垦写，這就是正心誠(chéng)意彰触，存心養(yǎng)性的功力。
【“夭壽不貳，修身以俟之尔艇，所以立命也么鹤。”】
人生際遇蒸甜，無(wú)非死生禍福。超越禍福是一種境界窍荧，看透生死恨憎，那又是一番境界蕊退。夭壽不二，無(wú)論壽命長(zhǎng)短瓤荔，都不改變態(tài)度钥组。修身養(yǎng)性，等待死亡者铜；安身立命，事天以終身。這是非常了不起的境界砾医，說(shuō)什么功名利祿，我已經(jīng)超越了死亡恐懼压恒。在夭壽之間错邦，都已經(jīng)看得如此透徹。修身之功撬呢，已經(jīng)持守得如此堅(jiān)定。那天賦與我的毛仪，渾然全備，一點(diǎn)損傷都沒(méi)有箱靴。幸而得長(zhǎng)壽，則好德考終衡怀。不幸而早夭，也順受天命茄靠。
盡心知性蝶桶，事天立命，我只是盡心盡力真竖，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲战秋。我只是修身養(yǎng)性讨韭，靜候佳音。
