隨筆2018.3?
?? ? ? 一位朋友最近有點喪毁葱，問我什么是幸福和安全感，我發(fā)現我也不知道杉女，為了這個話題讀了幾本心理學書籍艇拍，加之還有一場考試，所以晚了很多宠纯。人這東西似乎特別奇怪卸夕，永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次婆瓜，既不能拿它跟前世相比快集，也不能在來生加以修正贡羔。我們所要的幸福和安全感是什么？怎么去獲取了个初？就用我淺薄的認識來談一談吧乖寒。
? ? 一、以前的認識
? ? ? ? 對幸福的最出淺的認識可能就是兩句耳熟能詳的話：貓吃魚院溺、狗吃肉楣嘁、奧特曼打小怪獸；幸福就是你餓了珍逸，別人手里拿著一個肉包子逐虚，而你沒有，他就比你幸福谆膳；幸福就是你渴了叭爱，別人手里有一杯水，而你沒有漱病，他就比你幸福买雾；幸福就是你想上廁所，別人站著一個茅坑杨帽，而你沒有漓穿，他就比你幸福。
? ? ? ? 似乎說得不錯注盈，以前我也覺得這是一個極為接地氣的表現幸福的話語器净。但這里有一個前提假設，就是比較当凡，通過人與人的比較來評判幸福山害，以及用客觀物質來評判幸福。昨天和吳同學談起感情觀沿量，講了不少好的例子與榜樣浪慌，最后一致同意所有感情的前提條件必須是滿足足夠的溫飽和確定性。以客觀物質評判并不妥朴则，但其不是充分必要條件权纤。幸福的邊際效用并不是完全正相關。馬斯洛的需求層次理論：需求分成生理需求乌妒、安全需求汹想、愛和歸屬感、尊重和自我實現五類撤蚊，依次由較低層次到較高層次排列古掏。五種需要像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升侦啸，但這樣次序不是完全固定的槽唾，可以變化丧枪。少部分人是因為自我實現而放棄低層次的需求，比如孔繁森庞萍、焦裕祿等拧烦。幸福和安全感應該歸為愛和歸屬感，通常得以生理需求钝计、安全需求（物質性）為前提恋博。
? ? ? ?安全感，現在講的是心理上的安全感私恬。不管男女债沮，都有人經常說出XX讓我缺乏安全感。很長一段時間践付，我都認真思考為什么XX會令人缺乏安全感秦士∪崩鳎基于二元對立學習方法永高，開始發(fā)現自我缺乏安全感是否有另外的解釋。安全感是自我心理的映射提针，我們換個角度說如果你足夠優(yōu)秀命爬，不論身體、學識辐脖、經歷各個方面極為優(yōu)秀饲宛，害怕XX缺乏安全感嘛。任何外界的行為在你內心解讀方式的不同嗜价，就完全改變了你的認識艇抠。說句難聽的，你所謂的缺乏安全感就是自卑的外在表現罷了久锥！
? ? ? ? 對于這位朋友家淤，你說不定會反駁我，原因在于你顏值瑟由、家境絮重、見識都極為優(yōu)秀啊，我憑什么還自卑歹苦。但你有沒有發(fā)現青伤，這些東西和你有關，但形成原因和你無關殴瘦『萁牵基于獲取的信息，這些東西可能會離你而去蚪腋，但你改變不了多少擎厢。淺顯易懂的道理：一個靠每日健身的帥哥和一個靠節(jié)食的帥哥究流，內心富足和自信感肯定不一樣。所以我勸你看看書或者出去找一份工作动遭，僅僅是為了讓自我有所成就感芬探，讓最深層的自卑感得到改善罷。
? ? ? ?二厘惦、安全感與原生家庭
? ? ? ?通過阿德勒的《自卑與超越》偷仿、武志紅的巨嬰理論，甚至包括最近看的《人生七年》這部紀錄片宵蕉，越來越覺得原生家庭對自我的影響極大酝静。
? ? ? ?母親要讓孩子有信賴他人的初次體驗，和家庭產生合作關系羡玛；父親要將合作和信任衍生到整個社會别智。婚姻是一種合作關系稼稿，男女沒有高低之分薄榛，和諧的婚姻當然也能夠給到孩子美好的預期（這里不和諧，包括不限于強勢让歼、淡漠敞恋、重男輕女等）。在巨嬰理論中谋右，最大的問題就在于整個社會的合作和信任硬猫，特別是出現家里主宰者是母親時，母性光環(huán)也會使母親不愿意讓孩子受傷害改执，而將孩子緊緊保護在自己的身邊啸蜜，孩子喪失了對外界的貢獻與幫助。
?? ? ? 是的辈挂，在不和諧的的婚姻里衬横，安全感就會缺乏。人性本白呢岗，通過自我經歷建立價值觀是人的本能（推薦《遙遠地球之歌》）冕香，這種情況下長大的人就會出現極力想要獲取安全感又害怕安全感喪失，對他人產生一種依賴后豫，卻對他人任何錯誤過失極度厭惡的悖論悉尾。
? ? ? 原生家庭的好壞并不是我們能夠改變的。但我們可以刻意的去改變自己的觀點挫酿。即環(huán)境因素并不能決定人生的意義构眯，我們卻可以通過解讀自己的人生狀態(tài)來改變命運。個體心理學發(fā)現人類的所有問題都可以歸為三類：職業(yè)早龟、交際和兩性惫霸。修正自身猫缭，并以合作為核心的人生態(tài)度來建立自己人生目標是個人心理的終極要求。人生目標的建立壹店，隨后變回自我管理猜丹，只有此時他才會意識到要解決怎樣的人生問題，才會不斷使自己得到提高和發(fā)展硅卢。
? ?三射窒、夢?
?? ? 夢的解析里面認為夢很大程度上反應著人對性的追求、解釋和認可将塑。暫且不說是否正確脉顿，但人在做夢的時候和在清醒的時候是同一個人，并且做夢的目的也是和此人的性格相一致点寥。
?? ? 曾經一段時間艾疟，對于夢境記得清晰時，醒來后仔細思考了夢境中的狀況敢辩，發(fā)現和自己在清醒時的選擇不無一致蔽莱。不管是否做夢，我們處理問題的方法總是不變的责鳍，但是夢卻為我們的人生態(tài)度提供了支持和維護碾褂。那么我們是否可以這樣理解兽间，對夢境還原历葛，能夠讓我們了解到自己性格的缺陷，并且改正嘀略。每一個夢境都可以揭示出我們在面對某種情景時需要強化人生態(tài)度的哪一方面恤溶。
? ? 這就代表我們夢境中的性格就是我們本身的性格，也就是我們潛意識帜羊。幸福和安全感的真正決定因素在于潛意識咒程，在我們被世俗所綁架的生活中，通過夢境找到自我真正幸福和安全感也不失為一種路徑讼育。幾年前真的讓我下定決心的做出重點抉擇的帐姻，正是夢醒時候的痛苦和焦慮，卻在現在看來正確指導了我走出去奶段。
? ? ?四饥瓷、自我與合作
?? ? 有一天早上看到一個號稱終生建設者的發(fā)表了一碗清晨里的苦雞湯：對所有人（包括父母、子女痹籍、同事呢铆、朋友、戀人等）蹲缠，你都不要情感綁架棺克，否者就是巨嬰悠垛，彼此都太累，你對他好娜谊，是你的事确买，別要求他也這樣，不爽你就說纱皆，看不慣你就講拇惋，別犯賤，別憋屈抹剩。一起唱歌喝酒撑帖，然后各自回家，你是你澳眷，他是他胡嘿。彼此保持尊重，安全距離钳踊，與自己融洽相處衷敌，做自己最好的朋友，才是成熟拓瞪。
? ? ? 這是自我也是合作缴罗。其實自我與合作并行不悖，需要的也正是正確的人生態(tài)度確定的人生目標祭埂。知乎上經典問答：問為什么有些人明明看起來友善面氓，去總是獨來獨往？答待人友善是修養(yǎng)蛆橡，獨來獨往是性格舌界。享受獨立是認識自我的方式，進行合作是發(fā)展自我的途徑泰演。人類簡史赫拉利說八卦的力量帶給人類文明呻拌，所以群體鏈接必不可少，合作帶來的是人類的繁榮睦焕。就如夜晚時燈下靜處和觥籌交錯都是這個世界給予我們選擇和禮物藐握。
結語
? ? ? ?針對那位朋友的近況，用劉瑜的《愿你慢慢長大》來結束話題：愿你有好運垃喊，如果沒有猾普，希望你在寂寞中學會寬容；愿有很多人愛你缔御，如果沒有抬闷，希望你在慈悲中學會堅強。
