#最近一直在看了《知行合一：王陽明大傳》噪叙，又聽了和君一老師關(guān)于王陽明的講座視頻伪冰，題目叫做《從“沒頭腦“到“致良知”》揍堰，講了學(xué)習(xí)王陽明心學(xué)需要過五關(guān)怠缸。自己收獲也巨大诗轻，一下子把知行合一、心即理揭北，致良知扳炬，為善去惡全部貫通起來吏颖，以下為分享內(nèi)容：
第一關(guān)：“萬物一體之仁”。什么叫做“萬物一體之仁”鞠柄？簡單來說侦高，就是天地萬物為一體⊙岫牛看見陌生的孩子在井邊嬉戲玩耍奉呛，將要掉進(jìn)井里，每個人都會下意識的去拉他一把夯尽，這叫惻隱之心瞧壮，說明自己的心與別人的心是連在一起的；看見別人宰殺自家的老黃牛匙握，看著老黃牛留下了眼淚咆槽，我們心里都會不開心，有同情之感圈纺，這說明自己的心與動物是連在一起的.....在儒家里面秦忿，可以論證，萬物（人蛾娶、草木灯谣、動物、器物）的心都連在一起蛔琅，這即是圣人之心胎许。我們常說的“協(xié)助他人，成就自己“也是這個意思罗售，不過”萬物一體之仁“巨大而抽象辜窑，沒有抓手，不可操作寨躁，而”協(xié)助他人穆碎，成就自己“可以立即行出來。
“萬物一體之仁”是第一關(guān)职恳，沒有這個惨远，第一關(guān)就過不了，心學(xué)很難學(xué)话肖。
第二關(guān)：“夭壽不貳北秽、 修身以俟，所以立命也”最筒。什么意思贺氓？不管我的壽命是長是短，我都修煉自己一等待時機床蜘，等待什么時機辙培？最大的時機就是自己的天命蔑水。從自己的良知出來，找到自己的天命扬蕊，只問耕耘搀别，不問收獲。被尊稱為“萬嬰之母”的林巧稚尾抑，一生未婚歇父，但接生了5萬名嬰兒，她早年專注于婦產(chǎn)科再愈，最后完成自己的天命榜苫。當(dāng)你每天工作著，心里卻時刻想著我要不要跳個槽翎冲，多加點工資垂睬，或者再多干兩年，升個職抗悍，此個即是私心雜念驹饺，如果是這樣，第二關(guān)也沒過缴渊，心學(xué)也很難赏壹。
第三關(guān)：“心即理”∨迸“心即理”是個公式“心=理”卡儒，“理”是個變量田柔，這個變量由你來填寫俐巴。在王陽明或是在儒家里面，這個”理“是天理硬爆，儒家的天理或圣賢之理欣舵。但是在每個人的心中，”理“都是不同的缀磕，每一位優(yōu)秀企業(yè)心中都有一幅自己的產(chǎn)業(yè)地圖缘圈，每一個列強心中都有一幅自己的世界地圖。當(dāng)你這個“理”清明澄澈袜蚕，這個“理”就是天理糟把，比如上文說的林巧稚，她的“理”是要為千萬母親接生孩子牲剃；當(dāng)你這個“理”被私欲遮蔽遣疯，這個“理”就是歪理，比如當(dāng)年日本侵華凿傅，他們是真的相信他們可以構(gòu)建大東亞共榮圈缠犀，他們是真的相信他們可以奴役別的民族数苫，特別是中華民族，這是他們的“理”辨液，但是是被私信蒙蔽的歪理虐急。
“心即理”，心就是理滔迈，在陽明心學(xué)里面止吁，我們要有“心”，以“心”為師亡鼠，萬事問自己的心赏殃，凡是求之于自己的心，如果連“心”都沒有间涵，心學(xué)也就學(xué)不了了仁热。
第四關(guān)：致良知&事上磨煉。什么是致良知勾哩？朱熹和王陽明最大的區(qū)別在于對大學(xué)的解釋抗蠢。大學(xué)三綱領(lǐng)，八條目思劳，其中有一句是“格物致知”迅矛，朱熹的“格”是格斗的意思，“物“是物體潜叛，”格物“就是把物體打到秽褒，也就是說你把這個東西研究透了，然后獲得知識威兜，探求其中的規(guī)律（致知）销斟。王陽明的”格“是使其規(guī)正，正其不正的意思椒舵，”物“是事情蚂踊，心中之意念/事件，”格物“是使事情正確笔宿，然后致良知（致知）犁钟，徹根徹底不使一念不善潛伏胸中。
什么是事上磨煉泼橘？每個人心中都有良知涝动，人一生下來便有良知良能，但是因為后天被私欲遮蔽炬灭，已不能見良知良能醋粟，不能致良知，故要在事上磨煉，在人情事變上做功夫昔穴，做到知行合一镰官。
第五關(guān)：“殺心中賊”（為善去惡）。心中的賊就是我們的私欲吗货，曾國藩的日記就是殺心中賊的典范泳唠。每個人心中都有黑狼和白狼，白狼戰(zhàn)勝黑狼宙搬，良知未泯笨腥。
寫到這里，雖然學(xué)習(xí)王陽明心學(xué)要過五關(guān)勇垛，但我越來越明白脖母，其實真正就只有一關(guān)，因為王陽明“知行合一闲孤，心即理谆级，致良知，四句教（為善去惡）“說的都是同一個事情讼积，同一個東西肥照，直指人心（良知）。
