在分析中诺舔，一切知識都是歷史。
經(jīng)抽象后卤唉，一切科學都是數(shù)學涩惑。
從依據(jù)看，一切判斷都是統(tǒng)計搬味。
大統(tǒng)計學家拉奧（C. Radhakrishna Rao）在名著《統(tǒng)計與真理》的扉頁上寫下這三句話境氢，振聾發(fā)聵，氣勢非凡碰纬，但沒留下解釋萍聊。好在你記住多讀歷史，把數(shù)學和統(tǒng)計學好悦析，就行寿桨，顯然這三門學科搞定一切。
【歷史存在于整體之中】
跟你講講我對這三句話的理解：
我們所處的是現(xiàn)實世界，但可能世界則有無窮多個亭螟。正如我將要寫的下一個字有一百種選擇挡鞍，但我只能選一種，這個字就塑造了現(xiàn)實世界预烙，其余則變成九十九個沒有變現(xiàn)的可能世界墨微。世界上發(fā)生無窮多件事，每件事有無窮多種可能扁掸，其全集就是所有可能世界翘县。
站在現(xiàn)實世界和可能世界之間回看拉奧的三句話：數(shù)學界定了可能世界的空間，只要數(shù)學能夠想象的谴分，它就是可能的锈麸；從無窮多的可能世界收斂到這一個現(xiàn)實世界，哪怕我選定一個字這件小事牺蹄，是統(tǒng)計管的忘伞；最后，所有知識都是關(guān)于現(xiàn)實世界的記錄沙兰，所以是歷史氓奈。
思想總在頂層匯通。統(tǒng)計學家拉奧的看法跟歷史學家馬克·布洛赫（Marc Bloch）的看法一模一樣：歷史存在于整體之中僧凰。
布洛赫是法國年鑒學派大師探颈、總體史觀的開創(chuàng)者之一。他認為训措，歷史當然不是研究現(xiàn)在伪节，但也不是只研究過去，而是研究時間中的人绩鸣。時間是從過去到現(xiàn)在的整體怀大，只強調(diào)現(xiàn)在或過去都沒有意義，理解過去才能理解現(xiàn)在呀闻，理解現(xiàn)在才能理解過去化借。一個人說過的話、寫過的字捡多、創(chuàng)造的事物蓖康、觸摸過的一切，都傳達了關(guān)于他的信息垒手。歷史應當用一切可用的方法去研究一切蒜焊，材料不限于歷史文獻，對象也不限于政治科贬、軍事泳梆、外交，經(jīng)濟、地理优妙、社會乃至人類學都在射程之內(nèi)乘综。歷史學家要窮盡可能，必須掌握這個行業(yè)所有重要工具套硼，哪怕只是理解這些工具能用來做什么卡辰，操作困難何在，限度又在哪里。
他把這些寫進了名著《歷史學家的技藝》（The Historian’s Craft），年鑒學派總體史觀的宣言書爬舰。
