從20世紀(jì)60年代時(shí)起勘畔，人們對(duì)性所灸、性別、靈性這類話題已不再諱莫如深炫七。由于有了助產(chǎn)士和救濟(jì)院爬立，甚至連出生和死亡都走出了家門，只有老去是當(dāng)今社會(huì)僅剩的禁忌万哪。
在時(shí)間的長(zhǎng)河中侠驯，從初生的嬰兒，到耄耋的老人奕巍，在靈魂上都是平等的吟策。因?yàn)槟阄业慕裆褪且粓?chǎng)輪回，一樣的花開花謝的止。
不管你是否年輕或已年老檩坚，我們都有一個(gè)誰也逃避不了的、永恒的問題诅福，就是面對(duì)老去匾委、死亡的時(shí)候，你要如何做到釋然权谁、滿足地安于老去剩檀，從容的面對(duì)死亡？
如果你想知道答案旺芽，或者需要一位長(zhǎng)者的指導(dǎo)沪猴，那么你就要翻開這本 美 拉姆·達(dá)斯 著 STILL HERE 《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》
作為曾經(jīng)哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授辐啄，他是一位離經(jīng)叛道的心靈導(dǎo)師，從事臨終關(guān)懷工作30余年运嗜，一直自詡知道老去和死亡的含義壶辜，但是直到他中風(fēng)之后，中風(fēng)給他上了深?yuàn)W的一堂課担租，他領(lǐng)會(huì)到了這種殘酷的恩典砸民，才真正感受了“老”的含義。
拉姆·達(dá)斯原名理查德·阿爾伯特奋救，于1963年遭哈佛大學(xué)解雇岭参。其后，他旅居印度尝艘，易名拉姆·達(dá)斯演侯，意為“上帝的仆人”。
在《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》這本書里背亥，作者給我們生動(dòng)的講了一個(gè)個(gè)有趣的故事秒际，其中的一個(gè)是“張伯做的外套”，他告訴我們狡汉，“老年人”這一身份就像張伯做的外套娄徊，禁錮了一個(gè)健康正常的人。
現(xiàn)在的文化讓我們將老年人描寫成愚蠢盾戴、頑固寄锐、報(bào)復(fù)心重，甚至是“可愛”尖啡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)崇尚快節(jié)奏锐峭、追求效率的文化對(duì)老年人不加掩飾的反感。
智慧是人生中難得幾樣不會(huì)隨歲月流逝而減少的東西可婶。當(dāng)人生的一切都在衰退時(shí)，唯有智慧會(huì)隨歲月而增長(zhǎng)援雇。在代代相傳的傳統(tǒng)文化中矛渴，長(zhǎng)者的價(jià)值是顯而易見的。但在以信息為重的社會(huì)里惫搏，老年人就像過了時(shí)的電腦具温，無人問津。
我們?nèi)绾螢楫?dāng)今文化注入珍貴的長(zhǎng)者智慧筐赔。
我們又該怎樣擺脫強(qiáng)加在老年人身上的不合身又不合時(shí)宜的包袱铣猩，讓他們能夠貢獻(xiàn)自己的余熱呢？
血液循環(huán)停止茴丰，心肌失調(diào)达皿，心室節(jié)律紊亂天吓，肌肉組織供氧不足，器官衰竭峦椰，關(guān)鍵部位受損龄寞。人們因此感到胸悶、出冷汗汤功、喘不過氣來物邑，常常伴有嘔吐和劇痛。
這就是臨終一刻給身心帶來的痛苦滔金。
在這種狀況下色解，要想清醒、有尊嚴(yán)的死去餐茵，我們又該何去何從科阎？
大約十年前，麥克阿瑟基金會(huì)將“守護(hù)神獎(jiǎng)”頒給了邁克·勒那钟病，這位杰出人士的工作是幫助癌癥患者萧恕。談到如果自己身患癌癥時(shí)的態(tài)度，他的一番話讓人感觸很深：
“如果得了癌癥肠阱，我會(huì)反省生命的意義票唆，哪些該放棄、哪些要保留屹徘。
“我會(huì)挑選一位好的腫瘤專家走趋。我有親朋好友，不需要他同情我噪伊，但我希望醫(yī)生能仁慈一點(diǎn)簿煌。他必須對(duì)此類疾病了如指掌，能耐心回答我的問題鉴吹，了解我參與醫(yī)療方案的愿望姨伟，支持我采取輔助療法，臨終時(shí)能為我治療豆励，在感情上陪伴我夺荒。
“我會(huì)采用一切有機(jī)會(huì)康復(fù)的傳統(tǒng)療法，但我不會(huì)選用還在試驗(yàn)中或副作用大而療效差良蒸、危及生命的藥物技扼。
“我會(huì)采用輔助療法。加入一家好的慈善團(tuán)體嫩痰，找一位有經(jīng)驗(yàn)的心理醫(yī)生剿吻。這些年來，我一直吃素串纺，但我會(huì)想辦法增加自己的營(yíng)養(yǎng)丽旅。我會(huì)冥想椰棘、練瑜伽，在森林魔招、海邊散步晰搀，去爬山，多花一些時(shí)間親近大自然办斑。
“我肯定會(huì)去看中醫(yī)外恕，吃草藥、做針灸乡翅。
“我會(huì)不惜一切努力好起來鳞疲、活下去，但我也會(huì)注重自己心靈的成長(zhǎng)蠕蚜，用平靜的態(tài)度來面對(duì)死神尚洽。
“我會(huì)和珍愛的人相伴，多花一些時(shí)間看書靶累、寫作腺毫、聽音樂、侍奉上帝挣柬。我要做一切力所能及的事潮酒，不讓身后留有遺憾。我不會(huì)在以往的工作上浪費(fèi)時(shí)間邪蛔，我會(huì)以適當(dāng)?shù)姆绞叫度巍?/p>
“我要按自己的方式活急黎，接受這種無法逃避的痛楚和悲傷，但我會(huì)努力尋找其中的美侧到、智慧和快樂勃教。”
不管你承認(rèn)與否匠抗，對(duì)身體老去的恐懼故源，不過是想掩飾自己對(duì)死亡的恐懼罷了。
在你自己終有一天要面對(duì)老去汞贸，或者你的至親至愛現(xiàn)在就已經(jīng)在面臨老去心软，如何對(duì)待自己，對(duì)待自己的至親至愛著蛙，比如認(rèn)識(shí)到自己只是暫時(shí)寄居在身體里的靈魂。在生命的最后一刻耳贬，我們只是單純的活著踏堡，只是個(gè)沒有身份和角色的靈魂，順其自然地走過人生的最后一程咒劲。
美 拉姆·達(dá)斯 在這本《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》告訴我們：
從靈魂的角度來看顷蟆，“自我”猶如朝生夕死的蜉蝣诫隅。但擁有了靈魂的觀點(diǎn)，你會(huì)改變與時(shí)間的關(guān)系帐偎，從靈魂的角度來看待時(shí)間逐纬。
“自我”在塵世的時(shí)間里活動(dòng)，靈魂則在靈魂的時(shí)間里徜徉削樊。靈魂用永世來自考問題豁生。若能具備兩種不同的時(shí)間觀念，你會(huì)有一種歷經(jīng)磨難色不改的寧靜感漫贞。掙脫“自我”的束縛甸箱，了解現(xiàn)在每一刻的恒久，你就會(huì)不再恐懼迅脐，而是帶著一顆好奇的心來迎接改變芍殖，坦然接受未知的事物。
