首先栓袖，問一個古怪的問題：你懷疑過這個世界的存在嗎？
我踩亏吝，99.9%的人都未曾懷疑過岭埠，要是在現(xiàn)實里跟人討論這個，他多半會勸你：“老鐵蔚鸥，洗洗睡吧……”然而惜论，有那么一小撮人——哲學(xué)家，就是對這個問題執(zhí)著不已止喷。
而這條顛覆世界觀的冷知識是：
1馆类、笛卡爾的質(zhì)疑
是的你沒有看錯，我們永遠(yuǎn)都無法證明外部世界是存在的弹谁！
有人說這特么還用證明嗎蹦掐？我每天吃飯睡覺工作技羔，眼睛看到的、鼻子聞到的卧抗、耳朵聽到的、嘴嘗到的鳖粟、手摸到的東西是如此「真實」社裆，我所有的感官都感覺到這個外部世界的存在啊……
問題恰恰就在這里。
我們對外部世界的所有認(rèn)識向图，都是意識加工的產(chǎn)物而已泳秀。比如，你如何認(rèn)識一棵樹的榄攀？
再比如這盤紅燒肉
它的色澤刺激你的視覺嗜傅，它的香氣刺激你的嗅覺，它的味道刺激你的味覺檩赢，這些刺激經(jīng)過一系列的神經(jīng)脈沖吕嘀，到達(dá)大腦產(chǎn)生多種感覺，感覺的組合最終形成了你對紅燒肉的認(rèn)識贞瞒。
有人說偶房，這不正證明了外部世界的存在嗎？要是我面前沒有一盤紅燒肉军浆，它的視覺棕洋、嗅覺、味覺信息就傳不到我的大腦了……
是嗎乒融？笛卡爾他老人家表示不服掰盘！
除了數(shù)學(xué)家的身份，笛卡爾還是一位偉大的哲學(xué)家赞季，黑格爾稱他為“近代哲學(xué)之父”愧捕，他最著名的哲學(xué)主張，也就是我們開篇提到的那句話：
我們永遠(yuǎn)都無法證明外部世界是存在的碟摆。
笛卡爾用一個思想實驗晃财，給出了解釋。為了方便理解典蜕，我簡單改編了下断盛，并未曲解原意。
2愉舔、一個思想實驗
假設(shè)現(xiàn)在是2050年钢猛，你想去法國看埃菲爾鐵塔，但錢不夠……
沒關(guān)系轩缤，現(xiàn)在有一家公司提供「虛擬假期」廉價服務(wù)命迈，他們把你連到一臺儀器上贩绕，這臺儀器把去埃菲爾鐵塔的全部體驗植入你的大腦，包括視覺壶愤、聽覺淑倾、嗅覺、聽覺等一切感覺征椒，如圖：
你能夠確定娇哆，自己是在看真正的埃菲爾鐵塔，還是在享受埃菲爾鐵塔的「虛擬假期」服務(wù)嗎勃救？不能碍讨，因為兩者都是大腦中一模一樣的體驗。
你現(xiàn)在的體驗蒙秒，看到的手機(jī)或電腦屏幕——是你主觀認(rèn)識到的真實勃黍，還是腦中的精神體驗而已？你也無從得知晕讲。
換言之覆获，你永遠(yuǎn)也無法確定自己是不是在做夢。
“他（笛卡爾）說益兄，此時我明明感覺自己坐在壁爐邊锻梳，但是猛然一醒，才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢净捅。這樣一來疑枯，我就很難分清，到底我是真的坐在壁爐邊蛔六，還是夢見自己坐在壁爐邊荆永。”
——《西方哲學(xué)史講演錄》
為了反駁這個觀點国章，可能有人會狠掐一把大腿具钥，哀嚎一聲：“哎呦疼死我了，你看都這么疼了液兽，我肯定不是在做夢骂删。”
但四啰，這又能說明什么呢宁玫？你的“疼”不過也是大腦的感覺，不論任何感覺柑晒，都會陷入那個思想實驗的邏輯中……
看到這里欧瘪，你也許會認(rèn)為，這樣一來匙赞，世界上就沒有東西能被確認(rèn)存在的了……難不成我們來到了一個假的世界佛掖？
這個問題妖碉，笛卡爾他老人家也很困惑，到底有沒有什么東西是我不能懷疑其存在的芥被？于是他日思夜想欧宜，終于想明白了！
他發(fā)現(xiàn)拴魄，只有一個東西是不能懷疑的鱼鸠，那就是「懷疑本身」。當(dāng)我對「我在懷疑」這件事表示懷疑羹铅，說明我仍在懷疑。想通了這一點后愉昆，這位哲學(xué)家职员、物理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家的偉人——笛卡爾，留下了那句幾乎人人會背的名言：
笛卡爾認(rèn)為跛溉，唯一可以確認(rèn)的焊切，就是「我在思考」這個事實，因為當(dāng)我想著「我思芳室，故我在」這件事本身专肪，就證明了我在思考。
他的最初目的堪侯，是想找出一個或多個他可以完全確認(rèn)存在的信念嚎尤，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)知識的大廈，但最后發(fā)現(xiàn)伍宦，「我思芽死，故我在」這個基礎(chǔ)實在太小，以至于沒法再往上建構(gòu)其他知識……
康德等人也批判了笛卡爾的說法次洼，不過关贵，這是后話了。本文重在展現(xiàn)先哲的思辨軌跡卖毁，向我們習(xí)以為常的世界揖曾，發(fā)起質(zhì)問：
我們是否活在夢中，整個世界都是一場夢亥啦？
我們是否活在一行行代碼中炭剪，整個世界不過是虛擬的假象？
遺憾的是禁悠，我們既不能證明這些說法是真的念祭，也不能證明這些說法是假的。
當(dāng)然碍侦，雖然不能證明是真是假粱坤，但不妨礙我們相信世界是真的隶糕。餓得發(fā)慌的時候，要是有人想：“這饅頭可能是虛幻的站玄，所以我不吃了枚驻！”那么他一定會被認(rèn)為是神經(jīng)病。
說到這兒株旷，可能有人覺得哲學(xué)家們也有點神經(jīng)兮兮：“這世界的真假管我屁事啊再登，該吃飯吃飯該睡覺睡覺，這個問題本身就是毫無意義的晾剖！”
毫無意義锉矢？沒這么簡單。
3齿尽、未來沽损，并不遙遠(yuǎn)
你聽說過缸中之腦(Brain in a vat)嗎？
“一個人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)循头，他的腦被從身體上切了下來绵估，放進(jìn)一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺計算機(jī)上卡骂，這臺計算機(jī)按照程序向腦輸送信息国裳，以使他保持一切完全正常的幻覺…”
當(dāng)你在閱讀這段文字的時候，你如何確定自己所讀不是「缸中之腦」的幻象全跨？
顯然缝左，你無從得知。
肯定有人會想螟蒸，這只是科幻片里才會有的東西盒使，人類要達(dá)到這種連接大腦的技術(shù)還早著呢。
然而就在上個月七嫌，埃隆·馬斯克少办，這位曾經(jīng)創(chuàng)辦了特斯拉（新能源汽車）和Space X（探索火星移民）的硅谷狂人，宣布成立一家腦機(jī)接口公司——Neuralink诵原。
Neural（神經(jīng)）+ link（連接）英妓，他想讓大腦和外部設(shè)備直接連接。
盡管如今的腦機(jī)接口技術(shù)仍在摸索階段绍赛，但未來蔓纠，并不遙遠(yuǎn)。
4吗蚌、哲學(xué)有什么用腿倚？
外部世界到底是真實還是虛幻？類似的問題蚯妇，有些中國古代哲學(xué)家也為此困惑不已敷燎，比如莊子暂筝。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也硬贯，自喻適志與焕襟，不知周也。俄然覺饭豹，則蘧蘧然周也鸵赖。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與拄衰？”
——《莊子·齊物論》
究竟是莊周夢中變成了蝴蝶它褪，還是蝴蝶夢中變成了莊周呢？
是夢是現(xiàn)實翘悉？亦真亦假列赎，不得而知。
很多人認(rèn)為哲學(xué)高深莫測镐确，但哲學(xué)的關(guān)鍵恰恰是挑戰(zhàn)最基礎(chǔ)的信念，挑戰(zhàn)那些我們乍一看理所當(dāng)然的信念——存在饼煞、真理源葫、自由、道德砖瞧、正義……
所謂“哲學(xué)是無用之學(xué)”指的是息堂，沒有任何功利的用處，不能直接幫你升官發(fā)財块促。
哲學(xué)帶給我們的荣堰，是思辨的樂趣，精神的快樂竭翠，要是有人問這種精神上的快樂有什么用振坚？倒是可以反問他：聽音樂會有什么用？看電影有什么用斋扰？欣賞繪畫藝術(shù)渡八、欣賞攝影藝術(shù)有什么用？我想答案不言自明了吧传货。
哲學(xué)是最抽象最本質(zhì)的知識屎鳍，即元知識。
哲學(xué)也不能直接改造世界问裕，哲學(xué)改造的逮壁，是我們看待世界的方式。
?寫在最后的話
其實今天的這條哲學(xué)思想粮宛，后來還影響了許多科幻電影窥淆，你能想起來嗎：）
我是靳小凡卖宠，大四工科男，以心理學(xué)為指導(dǎo)祖乳，讀書為路徑逗堵，最終目標(biāo)是成長（點擊可關(guān)注我啦）
